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[ABSTRACT] 陈焕章撰写的博士论文《孔门理财学》是中国学者第一部系统探讨孔子及其学派经济思想的著作。该书分五部分,按照西方经济学原理,分别讨论了孔子及其儒家学派的一般理财学说及其在消费、生产、公共财政方面的思想。该书出版后在西方产生了热烈反响,至今仍被奉为中国经济思想史研究领域的经典之作。
[KEYWORDS] 陈焕章; 孔门理财学; 孔教; 经济思想
[ABSTRACT] 本文主要以傅斯年的《历史语言研究所工作之旨趣》(简称《旨趣》)为文本,详细解析了傅斯年本人的学术思想,及其所表现出来的学术取向,肯定了其在历史语言研究所初期研究工作中(1928——1937年)所发挥的指导性作用。
[KEYWORDS] 傅斯年; 历史语言研究所; 史学思想; 初期研究; 历史学研究; 中国历史研究; 疑古; 兰克学派; 中国历史学; 指导性作用
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
报纸
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欧阳哲生; 张梦薇
2009
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
会议论文
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欧阳哲生
2007
[ABSTRACT] 之所以有兴趣继续探讨这样一位科学人物是基于对他在中国近代科技史上所树立的科学典范的纪念是对他所树立的一种科学精神—丁文江精神的怀念。同时丁文江一生为我们留下了丰富的遗产本文试图全面地探讨他在中国近代科技史上的地位。
[KEYWORDS] 丁文江 中国近代科技史 科学精神 地质事业
期刊文章
欧阳哲生
鲁迅研究月刊
2017
[ABSTRACT] <正>胡适喜欢游览北京的风景名胜(特别是西山),他所到之处,日记每都留下相关记载。1927年11月21日陈衡哲致信胡适说:"叔永屡举北京的好处,想来打动你的心;但我知道是用不着的,因为在我们的朋友中间,你可以算是最爱北京的一个人了。"~①陈衡哲说这话的时候,胡适...
[KEYWORDS] 胡适; 北京风光; 游记
期刊文章
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欧阳哲生
北京行政学院学报
2015
[ABSTRACT] 1705年罗马教廷多罗使华是康熙年间中西关系的重要事件.多罗与康熙围绕"中国礼仪之争"所产生的冲突,彰显了自利玛窦入华以来耶稣会士传教的"适应策略"与教廷坚持原教旨路线论争的矛盾升级.挖掘中文档案文献材料,对多罗使华的整个...
[KEYWORDS] 康熙 多罗使华 礼仪之争 罗马教廷
期刊文章
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欧阳哲生
安徽史学
2016
[ABSTRACT] 18至19世纪上半期的俄罗斯东正教传教团是一个特殊群体.它集传教、留学与汉学研究、翻译、搜集情报于一身.最初俄罗斯传教团主要是满足在京阿尔巴津人的宗教信仰要求;中俄《恰克图条约》签订后,传教团被指派培养留学生,为俄国培养满、汉语人材;随着中俄交往的增多和各种摩擦的产生,传教团被赋予研究中国和探...
[KEYWORDS] 俄国; 东正教; 传教团; 北京
[ABSTRACT] 新文化运动作为一个公共话题,对它的探讨经历了一个复杂、曲折的历程,其论域从新旧文化之辨,到呼喊科学、民主的启蒙运动,再到对中西文化关系的平衡处理,人们对新文化的认识越来越朝着理性、开放、包容的方向发展,寻求中西文化会通是中国文化获取未来机遇和发展的必由之路。
[KEYWORDS] 新文化运动; 论域; 中西文化
期刊文章
欧阳哲生
华中师范大学学报(人文社会科学版)
2016
[ABSTRACT] 1860年以前,俄罗斯东正教向北京派驻了十三届传教团,它在中俄交往中扮演关键角色.为了管理驻京传教团,俄国方面制订了一套管理制度对之加以规范和督导;传教团在京拥有教堂、房舍、墓地和土地;传教团汉学研究的一项重要内容是北京研究,搜集与北京相关的材料与情报,这些构成他们“北京经验”的重要组成部分,...
[KEYWORDS] 俄国; 东正教; 北京; 中俄文化交流
会议论文
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欧阳哲生
2007
[ABSTRACT] 作为一个科学家,丁文江对政治却有着强烈的兴趣,有自己的政治主张和强烈的政治责任感;而且喜欢从事政治活动,有着相当强的行政才干。本文从丁文江介入国内政治生活开始,随后介绍了丁文江对苏联社会主义模式的观察及政治观念的转变,最后阐述了其在军事素养方面的才能。
[KEYWORDS] 科学家 政治生活 思想转变 军事才能
报纸
耿云志; 欧阳哲生; 卢嵘
2003
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
期刊文章
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欧阳哲生
中州学刊
2009
[ABSTRACT] 丁文江是"科学与人生观"论战中科学派的主要代表.过去学界在论及这一论战时,一般论者只注意丁文江与张君劢的思想差异,往往忽略了他与张有着许多相似的经历和共同的研究系背景;只纠缠于对参与论战者文本字里行间的歧异解释,忽略了他们在论争背后的"策略...
[KEYWORDS] 丁文江 张君劢 科学与人生观 科学派 玄学派
期刊文章
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欧阳哲生
福建论坛人文社会科学版
2008
[ABSTRACT] 1933年8月至10月丁文江赴苏联进行了为期两个月的访问.归国后,他发表了<苏俄旅行记>和一系列政论.对自己的"苏俄经验"作了阐发.在政治上.丁文江明确主张中国现行的政治只能实行"新式的独裁"....
[KEYWORDS] 丁文江 1930年代 苏俄经验 思想调整
[ABSTRACT] 近代国家观的兴起对引导近代中国政治转型具有决定作用。围绕从君主专制如何向近代政治制度转型这一问题,清末以梁启超、严复为代表的立宪派与以孙中山为代表的革命派展开过激辩。梁启超力主建立民族国家,严复倡导君主立宪,孙中山寻求通过革命的途径推翻清朝统治,建立共和制。孙中山的理想国家是"民族的...
[KEYWORDS] 孙中山; 国家观; 辛亥革命; 建立民国
期刊文章
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欧阳哲生
中国高校社会科学
2016
[ABSTRACT] 《马可波罗行记》堪称西方世界第一部真正意义上的"发现东方"之巨著.它记载了马可波罗走进汗八里的路线、时间、住所,对汗八里给予浓墨重彩的描绘,诸如"汗八里"之意含,皇宫、皇城、钟楼,大汗之执掌大权十二男爵、禁卫,大朝会、诞节...
[KEYWORDS] 马可波罗; 汗八里; 东方帝都
期刊文章
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欧阳哲生
中国文化研究
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 胡适; 中研院史语所; 文化名人研究
[ABSTRACT] 17世纪是中西关系发展取得重大突破的一个世纪。北京在中西文化交流中占有中心地位。经考证17世纪来京的耶稣会士为76人,其中有些留下了在京观察、生活的文献纪录,它们是西方世界了解北京的第一手珍贵材料,亦是研究明末清初北京与中西文化交流关系的重要历史文献。《利玛窦中国札记》及其书简是17世纪初期耶...
[KEYWORDS] 17世纪; 耶稣会士; 利玛窦; 安文思; 李明
期刊文章
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欧阳哲生
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 进入20世纪以后,严复开始走出原有的体制之外,在教育转型中获取新的权势,为立宪改革探寻理论依据,成为游移于革命与保皇之间的中间势力的典型代表。在风云诡谲的辛亥变局中,他与袁世凯密切配合,为袁主控全局献谋献策,进而坐享了辛亥革命的成果。严复的思想演变,为我们了解清末中间力量的抉择提供了一个值得解...
[KEYWORDS] 辛亥革命; 严复思想; 新教育; 立宪; 中间力量
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 纪念五四运动; 五四运动史; 五四精神传承
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