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会议论文
陈志尚
2013
[ABSTRACT] [前言]生态文明这个概念出现不过几十年,迅速传遍全世界,几乎为所有人(无论是不同民族不同国家不同信仰不同阶层)所接受和支持,因为它是每个人即全人类获得生存发展和幸福的基本条件和唯一可行的道路,真正具有人类文明的普遍价值。然而行动起来,从生态不文明、恶化、危机转变到生态文明困难重重。为什么?我认...
[KEYWORDS] 生态文明; 物质文化; 环境恶化; 需要观; 人类社会; 战略地位; 主体性; 片面发展; 历史过程; 人民群众
会议论文
杨伍栓
2004
[ABSTRACT] 价值问题不仅是重要的理论问题,而且是和各种社会实践密切相关的问题。管理价值观渗透和影响着管理的全过程。真、善、美的辩证统一是人类社会生活的理想境界,也是管理价值的最高目标。在管理活动中,真、善、美是相互作用、相互联系、相互贯通的。人本管理是实现真、善、美辩证统一的根本途径。本文将分别说明这些问题。
[KEYWORDS] 管理价值; 人本管理; 管理客体; 辩证统一; 管理实践活动; 人类社会; 管理行为; 集团价值; 文化效益; 管理过程
[ABSTRACT] 全球化是一个社会过程,是人类社会发展进程中出现的一个阶段,表现为世界层次上经济、社会、政治、文化等各个领域不断增强的相互依存,相互沟通。如果我们从比较宽泛的意义上使用“文化”这个概念,那么不难看出全球化同时也是
[KEYWORDS] 文化景观; 中国民族文化; 西方文化; 文化主体; 人类社会; 国家文化; 我国民族文化; 中国社会文化; 生态文化; 全球文化
会议论文
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韩水法
2007
[ABSTRACT] 人们已经从事了几千年的政治哲学研究,但什么是政治哲学这个质询却似乎是一个新的问题,并且迄今依然是悬而未决的。这样一个看似简单的论断却关涉现代学科划分的深层理论和困难。这个质询所要求的答案是关于一门学科的界定,这是一个现代的问题。上面说政治哲学已经为人研究了数几千年,这就是就
[KEYWORDS] 现代学科; 基本价值观念; 诺齐克; 劳斯; 权利观; 理论体系; 拉斯韦尔; 古代政治; 人类社会; 社会善
会议论文
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黄楠森
2010
[ABSTRACT] 我很想来参加这次盛会,由于年龄和身体的原因只得作罢。一段时间以来我老在捉摸几个人学问题,本想在这次会议上与同志们就这些问题交流看法,不能来了,只好写个书面发言,请同志们批评指正。第一,关于价值观与历史观的关系问题。20世纪80年代初曾经有一次关于人道主义的热烈争论,争论的焦点是人道主义与马克思...
[KEYWORDS] 批评指正; 胡乔木; 书面发言; 观点分歧; 人权理论; 中青年学者; 女性学; 伦理原则; 我自己; 人类社会
会议论文
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田心铭
2009
[ABSTRACT] 建设生态文明是贯彻落实科学发展观的要求,我们应该在科学发展观的视野中来研究生态文明建设问题。科学发展观的核心是以人为本,建设生态文明的目的是落实以人为本。在生态文明建设中必须坚持以人为本的理念,而不能偏离这个理念。离开以人为本谈生态文明建设是没有意义的。
[KEYWORDS] 生态文明; 人与自然; 生态环境危机; 全球生态环境; adhere; 思想观念; 无节制; inevitably; 人类社会; mankind
[ABSTRACT] 自可持续发展理论产生以来,学术界不断对其内容进行深入探讨。虽然这一理论的提出主要是针对解决困扰人类生存与发展的环境问题,但其核心是通过解决人口、资源、环境这三大全球问题实现社会可持续发展,最终使人类自身得到可持续发展,每个人得到全面自由的发展。在现代条件下,只有多方位提高人的素质,才能推动社会...
[KEYWORDS] 人的发展; 环境问题; 双向互动; 现代条件; 持续发展战略; 全球问题; 生态环境; 道德修养; 传统发展观; 人类社会
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徐春
2004
[ABSTRACT] “以人为本”已经成为响彻中国大地的口号,成为社会发展的价值取向, 也成为指导社会各行各业具体工作的方针,但是“以人为本”有着诸多的歧义性,特别是它与“人类中心主义”的关系是什么,需要我们加以厘清。
[KEYWORDS] 人类中心主义; 社会各行各业; 歧义性; 价值取向; 人与自然; 生态伦理; 深层生态学; 人类社会; 利奥波德; 哲学层次
会议论文
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黄楠森
1998
[ABSTRACT] 近年来许多企业都提出了以人为本的思想作为企业管理的核心思想,哲学上有过关于人本主义或人道主义的讨论,那么,以人为本思想与人本主义有什么关系呢?怎样从哲学的角度来认识以人为本思想呢?本文想就此问题提出一些看法。
[KEYWORDS] 以人为本思想; 人类社会; 地球温室效应; 中国人学; 道德原则; 物质待遇; 人类中心主义; 主体性; 风险降低; 本固邦宁
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陈志尚; 张维祥
1997
[ABSTRACT] “需要”是人的活动的内在动因,正确认识人的需要是直接关系到正确认识人的利益、价值、权利、自由、交往、信仰、理想、目的以及如何提高人的素质,如何实现人的全面发展等等一系列重大问题的一个基本理论前提。因而,关于人的需要问题的研究在人学基本理论建设中有重要
[KEYWORDS] 基本理论前提; 理论建设; 物质生活资料; 社会生活; 社会本质; 性压抑; 文化素质; 人本主义心理学; 人学理论; 人类社会
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陈志尚
1998
[ABSTRACT] 1998年是《世界人权宣言》(以下简称《宣言》)发表50周年。纪念《宣言》, 是为了尊重历史,总结以往世界人权的经验和教训;更是为了实现人类美好的理想,创造美好的未来。所以,对于世界人权问题的研究,必须立足现实,面向21 世纪。
[KEYWORDS] 世界人权; 人权问题; 人权事业; 人权发展; 国际人权; 人权概念; 人的现代化; 人类社会; 人权状况; 社会物质财富
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徐春
2008
[ABSTRACT] 从哲学意义上看,以人为本位是贯穿于人的世界的一个根本原则,人本身就是人的世界的根本、主体,中心。从社会历史观角度来说,以人为本思想根植于人是历史的主体,是一切社会活动的承担者这一客观事实。离开了人有目的、有意识的自觉参与,社会的一切活动,无论实践活动还是精神活动,甚至人类社会的进步和历史的创造...
[KEYWORDS] 社会历史观; 生态文明; 哲学层次; 精神活动; 人类中心主义; 人与自然; 人类社会; 发展层次; 价值规范; 哲学意义
[ABSTRACT] 22年前,我们曾写过一篇题为《评1964年对冯定的<共产主义人生观>的批判》的文章,对这场极左思潮批判运动进行了反批判,驳斥了那些批判者强加在冯定头上的诬陷不实之词,澄清了若干被搞乱了的理论是非。这篇文章捍卫了冯定的《共产主义人生观》,从而
[KEYWORDS] 冯定; 批判运动; 思想发展史; 环境恶化问题; 社会发展规律; 人类社会; 自然存在物; 正确与错误; 物质力量; 自觉能动性
[ABSTRACT] 自从1944年毛泽东发表纪念张思德的文章《为人民服务》以来,"为人民服务"就成为中国共产党表明其价值观的主要命题。毛泽东当时对这个原则的诠释是:"我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。"显然,不能把这个原则改成"为人服务...
[KEYWORDS] 主要命题; 专政对象; 《为人民服务》; 价值取向; 犯罪分子; 危害国家安全; 共同性问题; 法律关系; 人类社会; 逻辑过程
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陈志尚
2012
[ABSTRACT] 党中央提出科学发展观已有九年,实践证明这项事关全局的基本理论和战略决策的提出是完全正确的,对推进中国社会主义事业具有极其重要的意义。胡锦涛同志最近指出,"坚持发展是硬道理的本质要求是科学发展"。由于主客观各种条件的影响和制约,"深入贯彻科学发展观仍然是一项长期艰巨...
[KEYWORDS] 战略决策; 理论工作; 实践证明; 主体性原则; 人民群众; 人类社会; 物质运动; 发展问题; 思想路线; 双重效应
[ABSTRACT] 一、对生态文明概念的理论阐释从广义讲,文明是人类在征服、改造自然与社会环境过程中所获得的精神、制度和物质的所有产物。与野蛮相对应,文明反映了人类战胜野蛮的过程,也反映了人类社会的进步历程,它包括的内容和范围极其广泛,是一个大系统。从狭义讲,文明偏重于文化含义,指围家或群体的风俗、信仰、艺术、生...
[KEYWORDS] 生态文明; 公众参与; 社会环境; 文化含义; 人类社会; 生态环境; 环境治理; 环境问题; 和谐发展; 人与自然
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黄楠森
2005
[ABSTRACT] 一、为什么人们对于以人为本原则争论不休? 以人为本原则是于2003年党的十六届三中全会上第一次出现在党的文件上, 引起了理论界极大关注。自此以后,阐明这一原则的科学内涵及其在马克思主义理论体系中的位置,对建设中国特色社会主
[KEYWORDS] 中国特色; 共产主义理论; 社会历史观; 人类社会; 三个组成部分; 哲学手稿; 费尔; 价值取向; 和谐杜会; 理论体系
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丰子义
2005
[ABSTRACT] 全球化的出现,不仅对社会生活、社会发展是一场深刻的变革,而且对社会历史理论研究也是一个重大冲击。这种冲击不在于它提出了多少具体问题需要加以关注和解答,而主要在于对唯物史观的研究范式提出了新的要求,这就是需要对其作出新的调整和变革。
[KEYWORDS] 全球化问题; 人类社会; 不等于; 人类命运; 社会发展问题; 代价问题; 关系思维; 问题解决; 内在要素; 民族国家
[ABSTRACT] 一马克思在《德意志意识形态》中说:"我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们在这里不谈,我们所需要研究的是人类史……"①马克...
[KEYWORDS] 生态文明; 人类史; 自然史; 历史科学; 人与自然; 生态环境; 苏联学者; 人类社会; 生态社会主义; 当代环境
会议论文
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陈志尚
2008
[ABSTRACT] 以人为本源自中国《管子》。古代的以人为本是中华民族文化之精华。现时代的以人为本是中国特色社会主义理论体系的最新成果。党提出以人为本,强调人民是社会历史的主体和主人,人民利益是全部工作的出发点、目的和标准,把它确定为科学世界观和执政治国的核心理念,是党立足当代现实和实践,继承中国传统文化之精华,...
[KEYWORDS] 执政治国; “民本”思想; 中国特色; 中国传统文化; 《管子》; 学术理论界; 民本主义; 人类社会; 社会发展规律; 邓小平理论
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