Results 21-40 of 127
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期刊文章
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何怀宏
中华家教
2009
[ABSTRACT] 如果我们能从平凡的事物中发现美和快乐,我们快乐的源泉才可以说是最丰富、最自足和最不可穷竭的。
[KEYWORDS] 发现美; 我们小时候; 枕边书; 使人; 给你; 令人; 一本; 周游世界; 兴奋激越; 从一
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何怀宏
道德与文明
2010
[ABSTRACT] 底线伦理首先是一种与目的论或后果论形成对照的义务论,虽然这里是指一种比较温和的义务论.它主张行为或行为准则的"正当性"并不依赖于行为的目的或结果的"好",而是主要依据行为或行为准则的发展,这并不意味着道德评价和选择不要考虑...
[KEYWORDS] 底线伦理; 普遍主义; 基本叉务传统概念; 分析方法
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何怀宏
环球人物
2014
[ABSTRACT] 近代以来,两位湖南人,先是谭嗣同认为两千年之政皆秦政也,后来毛泽东也强调百代皆行秦政制。但前者是着眼于批判;后者则是暗含肯定。先不论褒贬,我们的确有必要弄清这一非常重要的事实:中国历史文化,尤其是传统政治的观念和制度主体,究竟是不是主要从秦而来?我曾尝试提出"三种传统"的概...
[KEYWORDS] 秦政; 湖南人; 制度主体; 中国历史文化; 秦王朝; 古代文化; 汉制; 战国时期; 儒家文化; 中国思想文化
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何怀宏
南昌大学学报社会科学版
1999
[ABSTRACT] “假如没有上帝,道德如何可能”的问题是指一种终极的价值信仰根据与道德行为规范的关系,它实际上隐含着这样的重要问题:我们的道德行为是否需要一种至高的精神信仰来支持?道德与终极信仰可以有一种什么样的关联?本文选择基督教文化中最早以最鲜明和最沉痛的方式提出这一问题的俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的作品作为...
[KEYWORDS] 上帝; 道德; 精神信仰; 陀思妥耶夫斯基
[ABSTRACT] 有别于现代民主选举制度的中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清、从察举到科举两千多年的发展。这一发展趋势使政治权力、经济财富和社会地位与名望这些在传统社会中结为一体的主要社会资源的分配,基本上是通过选拔来实现,终于使中国的社会形态从西周至春秋的"世袭社会"转变为一种&quot...
[KEYWORDS] 选举制; 社会形态; 选举社会; 秦汉至晚清; 中国古代选举制度
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何怀宏
河北学刊
2012
[ABSTRACT] 我不是专门研究中国哲学史的,但和陈来兄相知于上个世纪90年代初.二十年前,北大有个很松散的学术团体—一国学所,当时有陈来、梁治平、刘东、陈平原、李零、阎步克、王守常等几位.当时对陈来兄的著作,比如朱子书信的编年考证,已经有了很深的印象.我觉得陈来兄一开始起点就很高,现在我们看他这十二册著作,成...
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何怀宏
复旦学报社会科学版
2006
[ABSTRACT] 道德哲学可以做澄清道德概念及语句的工作,但对它是否能提供对道德规范的可靠论证或为其奠基则易受质疑.本文首先考察伯纳德·威廉斯(Bernard Williams)的质疑,然后借助最近发生的一个真实个案来分析和探讨道德哲学的限度和可能性,认为道德哲学不仅在道德原则规范的论证或奠基...
[KEYWORDS] 道德哲学; 可能性; 限度
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何怀宏
北京文学中篇小说月报
2012
[ABSTRACT] 史铁生是作家中的一个思想者,也是一个精神的不懈探索者。他不仅用人物与形象思考,也直接用概念思考;他读了很多非文学的作品,写下了大量思想随笔和散文。而在他的小说中,也有大量的思考。极其重视思想、渴望一种信仰的精神、一种
[KEYWORDS] 思想随笔; 史铁生; 独特思考; 思想者; 文化教养; 最后一天; 道德楷模; 神坛; 昆德拉; 探求者
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何怀宏
国际经济评论
2003
[ABSTRACT] 4月,一场带有硝烟的战争刚刚在远方尘埃落定,另一场不带硝烟的“战争”就来到了我们身边。抗“非典”期间,本刊原计划举行的对伊拉克战争进行反思的座谈会只好改作笔谈。编辑部提出的题目是:观察伊拉克战争的全过程以及今后动向.最触动你思考的问题是什么。感谢诸位来自不同领域的学者的积极响应,他们以各自的学...
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何怀宏
政策
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 对撞; 古罗马帝国; 中国士人; 古希腊城邦; 伯里克利; 热爱生命; 东方文明; 十九世纪; 耶稣传; 佛教哲学
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何怀宏
法制资讯
2008
[ABSTRACT] 经由法律的这些斗争乍看起来只是为个别人的斗争,但却帮助塑造了一种社会气氛和推动了制度的改善;这些斗争乍看起来也是缓慢的、点滴的,但最后汇聚起来的成果却相当可观且基础牢固。因为它建立在法律的基础上。它也帮助塑造了一种尊重法律的气氛。
[KEYWORDS] 社会气氛; 丹诺; 天赋能力; 工会组织; 纯粹形式; 伊利诺伊州; 社会舆论; 稳妥可靠; 交通委; 劳资关系
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何怀宏
中国新闻周刊
2005
[ABSTRACT] 今年6月21日,是法国著名哲学家、文学家萨特的百年诞辰。作为哲学家,萨特是中国"80年代新一辈"的精神情人,人们经由他的启蒙而觉醒了"自我"。和萨特的初恋,充满激情,无比美好。而当激情消退,许多人检点对萨特的感情时才发现:初恋时毕竟不懂爱情。我们对萨特有...
[KEYWORDS] 辩证理性; 百年诞辰; 阿隆; 哲学系教授; 加缪; 接受史; 他人是地狱; 存在与虚无; 西方思想; 道德底线
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何怀宏
环球人物
2013
[ABSTRACT] 西伯姬昌(谥号为"文王")去世之后,其子姬发(谥号为"武王")继立。姬发曾到孟津检阅军队,据说并未约定就自动前来的各方诸侯有800位之多,他们说可以讨伐残暴的商纣王了,姬发说:"还不知道天命如何,不行。"过了两年,"纣昏乱暴...
[KEYWORDS] 武王; 姬昌; 姬发; 人从; 商纣王; 文王; 本朝; 辕固生; 姜太公; 最高统治者
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何怀宏
哲学动态
2005
[ABSTRACT] 一 约半个世纪前,美国著名思想家、政治评论作家沃尔特·李普曼(Walter Lippman)在其著作<公共哲学>(The Public Philosophy, 1956 )中谈到西方社会复兴公共哲学的必要,认为这种公共哲学在古代曾经维系了城邦和帝国的生存和繁荣,在...
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何怀宏
武汉科技大学学报社会科学版
2013
[ABSTRACT] 严复的《天演论》通过有些意思的增删以及他自己的案语,使《天演论》基本不再像赫胥黎原作《进化论与伦理学》那样是一部伦理学的著作,而是一种结合自然科学理论的人文政论的著作。赫胥黎更多从人类的观点、从长久和永恒的观点看问题,而严复更多从一个民族的立场、从时代和现在的观点看问题,所以,赫胥黎有悲观主义...
[KEYWORDS] 严复; 《天演论》; 伦理
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何怀宏
中国人民大学学报
2005
[ABSTRACT] 列奥·施特劳斯在<论僭政>一书中与科耶夫有一涉及政治哲学许多重要问题的深入论辩.我们可以通过分析这一论辩,尤其是其中有关"承认"的历史之维与道德之维的讨论,而反省其中的问题意识及其与福山"历史终结论&q...
[KEYWORDS] 承认; 历史; 道德
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何怀宏
环球人物
2014
[ABSTRACT] 士原来是西周贵族的最低一层,但到了东周战国,这种身份越来越不固定和明确,"士"和上层贵族如"卿大夫"的界限也越来越不清楚,或至少很容易越过。而且,随着武士向文士的转变,随着孔子兴办私学、"有教无类"理念的广泛传播,"学&qu...
[KEYWORDS] 上层贵族; 政治抱负; 孟子说; 忠君; 诸侯国; 故国之思; 养士; 阶级意识; 不战而屈人之兵; 迥然有别
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何怀宏
环球人物
2014
[ABSTRACT] 战国是一个巨变时代。但是,战国巨变的主体和主要动力是什么呢?于此我想我们将不得不把注意力主要集中于"游士"——即在战国时期成为一个流动阶层的"士"的活动,尤其是他们"游仕"的活动。这个特征是与后代如此不同,甚至我倾向于将战国时代称之为...
[KEYWORDS] 战国时期; 文化涵义; 选举社会; 社会流动; 给由; 社会形势; 根本性质; 给客; 社会变动; 权钱
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何怀宏
中国乡镇企业
2006
[ABSTRACT] 要真正刹住学者的抄袭剽窃之风, 首先要遏制学界的利益奔竞之势,因为后者正是前者的诱因。而这就需要从改善学术体制和营造良好的学术氛围方面做持久的努力。由于学术活动本应是一种“求真”的努力,其成果作为一种传承和创造文化, 发现和传播知识性质的产品,又将影响广泛和长远,尤其是影响到年轻学子,学
[KEYWORDS] 抄袭剽窃; 知识性质; 奔竞; 学术活动; 学术体制; 学术腐败; 抄袭者; 人文学术; 学术圈; 清代学术
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何怀宏
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 中国现代伦理学的发端与北京大学关系紧密。第一本现代意义上的伦理学教科书是由后来曾任北大教授的刘师培撰写。而由蔡元培译述的《伦理学原理》也是影响巨大,尤其是通过后任北大教授的杨昌济,对后来成为开国者的青年毛泽东有深远的影响,从这种影响也可以看出思想与行动、哲学与政治的一种微妙关系。
[KEYWORDS] 现代伦理学; 刘师培; 蔡元培; 毛泽东
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