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期刊文章
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何怀宏
政策
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 对撞; 古罗马帝国; 中国士人; 古希腊城邦; 伯里克利; 热爱生命; 东方文明; 十九世纪; 耶稣传; 佛教哲学
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何怀宏
法制资讯
2008
[ABSTRACT] 经由法律的这些斗争乍看起来只是为个别人的斗争,但却帮助塑造了一种社会气氛和推动了制度的改善;这些斗争乍看起来也是缓慢的、点滴的,但最后汇聚起来的成果却相当可观且基础牢固。因为它建立在法律的基础上。它也帮助塑造了一种尊重法律的气氛。
[KEYWORDS] 社会气氛; 丹诺; 天赋能力; 工会组织; 纯粹形式; 伊利诺伊州; 社会舆论; 稳妥可靠; 交通委; 劳资关系
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何怀宏
中国新闻周刊
2005
[ABSTRACT] 今年6月21日,是法国著名哲学家、文学家萨特的百年诞辰。作为哲学家,萨特是中国"80年代新一辈"的精神情人,人们经由他的启蒙而觉醒了"自我"。和萨特的初恋,充满激情,无比美好。而当激情消退,许多人检点对萨特的感情时才发现:初恋时毕竟不懂爱情。我们对萨特有...
[KEYWORDS] 辩证理性; 百年诞辰; 阿隆; 哲学系教授; 加缪; 接受史; 他人是地狱; 存在与虚无; 西方思想; 道德底线
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何怀宏
环球人物
2013
[ABSTRACT] 西伯姬昌(谥号为"文王")去世之后,其子姬发(谥号为"武王")继立。姬发曾到孟津检阅军队,据说并未约定就自动前来的各方诸侯有800位之多,他们说可以讨伐残暴的商纣王了,姬发说:"还不知道天命如何,不行。"过了两年,"纣昏乱暴...
[KEYWORDS] 武王; 姬昌; 姬发; 人从; 商纣王; 文王; 本朝; 辕固生; 姜太公; 最高统治者
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何怀宏
哲学动态
2005
[ABSTRACT] 一 约半个世纪前,美国著名思想家、政治评论作家沃尔特·李普曼(Walter Lippman)在其著作<公共哲学>(The Public Philosophy, 1956 )中谈到西方社会复兴公共哲学的必要,认为这种公共哲学在古代曾经维系了城邦和帝国的生存和繁荣,在...
[KEYWORDS] 
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何怀宏
武汉科技大学学报社会科学版
2013
[ABSTRACT] 严复的《天演论》通过有些意思的增删以及他自己的案语,使《天演论》基本不再像赫胥黎原作《进化论与伦理学》那样是一部伦理学的著作,而是一种结合自然科学理论的人文政论的著作。赫胥黎更多从人类的观点、从长久和永恒的观点看问题,而严复更多从一个民族的立场、从时代和现在的观点看问题,所以,赫胥黎有悲观主义...
[KEYWORDS] 严复; 《天演论》; 伦理
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何怀宏
中国人民大学学报
2005
[ABSTRACT] 列奥·施特劳斯在<论僭政>一书中与科耶夫有一涉及政治哲学许多重要问题的深入论辩.我们可以通过分析这一论辩,尤其是其中有关"承认"的历史之维与道德之维的讨论,而反省其中的问题意识及其与福山"历史终结论&q...
[KEYWORDS] 承认; 历史; 道德
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何怀宏
环球人物
2014
[ABSTRACT] 士原来是西周贵族的最低一层,但到了东周战国,这种身份越来越不固定和明确,"士"和上层贵族如"卿大夫"的界限也越来越不清楚,或至少很容易越过。而且,随着武士向文士的转变,随着孔子兴办私学、"有教无类"理念的广泛传播,"学&qu...
[KEYWORDS] 上层贵族; 政治抱负; 孟子说; 忠君; 诸侯国; 故国之思; 养士; 阶级意识; 不战而屈人之兵; 迥然有别
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何怀宏
环球人物
2014
[ABSTRACT] 战国是一个巨变时代。但是,战国巨变的主体和主要动力是什么呢?于此我想我们将不得不把注意力主要集中于"游士"——即在战国时期成为一个流动阶层的"士"的活动,尤其是他们"游仕"的活动。这个特征是与后代如此不同,甚至我倾向于将战国时代称之为...
[KEYWORDS] 战国时期; 文化涵义; 选举社会; 社会流动; 给由; 社会形势; 根本性质; 给客; 社会变动; 权钱
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何怀宏
中国乡镇企业
2006
[ABSTRACT] 要真正刹住学者的抄袭剽窃之风, 首先要遏制学界的利益奔竞之势,因为后者正是前者的诱因。而这就需要从改善学术体制和营造良好的学术氛围方面做持久的努力。由于学术活动本应是一种“求真”的努力,其成果作为一种传承和创造文化, 发现和传播知识性质的产品,又将影响广泛和长远,尤其是影响到年轻学子,学
[KEYWORDS] 抄袭剽窃; 知识性质; 奔竞; 学术活动; 学术体制; 学术腐败; 抄袭者; 人文学术; 学术圈; 清代学术
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何怀宏
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 中国现代伦理学的发端与北京大学关系紧密。第一本现代意义上的伦理学教科书是由后来曾任北大教授的刘师培撰写。而由蔡元培译述的《伦理学原理》也是影响巨大,尤其是通过后任北大教授的杨昌济,对后来成为开国者的青年毛泽东有深远的影响,从这种影响也可以看出思想与行动、哲学与政治的一种微妙关系。
[KEYWORDS] 现代伦理学; 刘师培; 蔡元培; 毛泽东
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何怀宏
环球人物
2013
[ABSTRACT] 不像今人,古人多有自己长长的影子,或迫切希望寻觅和找到自己长长的影子。司马迁在他的《史记》中会尽可能地追溯重要人物的家族历史,尤其是在"本纪"和"世家"中。这反映了中国文化中一种"崇敬祖先"的信仰传统,一般人也都想知道一个人物的来历。...
[KEYWORDS] 生活年代; 春秋战国时期; 家族历史; 中国文化; 时距; 戎狄; 岐下; 姬昌; 摩西; 周族
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何怀宏
中国报道
2009
[ABSTRACT] 世界上没有任何一个文明、任何一个国家,其官员阶层的读书风气能超过近两千年中国传统社会的官员阶层者。"开民智",必须要先"开官智"、"开绅智",中国社会必须有一部分人要先聪明起来。
[KEYWORDS] 开民智; 读书风气; 选举社会; 学而优则仕; 古代社会; 经史百家杂钞; 《古文辞类纂》; 科举考试制度; 世家大族; 四部书
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何怀宏
南昌大学学报社科版
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 上帝; 道德; 精神信仰; 陀思妥耶夫斯基
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何怀宏
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 严复翻译的《天演论》于"世变之亟"的1898年出版,至少在出版后二十年里非常流行,并形成了如"物竞天择,适者生存"等几个鲜明有力的风行口号。然而,这些口号却可能建立在一种"误读"的基础上。这一"误读"可能是双重的:...
[KEYWORDS] 严复; 天演论; 进化; 口号式误读
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何怀宏
科学中国人
2003
[ABSTRACT] "伦理学是什么?"当这个问题出现在我们心里时,我们不妨再问一下自己:为什么这个问题会出现在我心里,我为什么会关注伦理学?这样一种向更深层次的追问也是很接近于一种哲学反省的方式的.
[KEYWORDS] 
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何怀宏
今日中国论坛
2009
[ABSTRACT] 30年中国社会道德变迁,这个题目我准备讲三个问题。第一个我会讲一个基本趋势,就是这30年到底是往哪去变,有没有可以捕捉到或者描述的一个趋向?第二个问题就是,我想讲一讲这个过程中两个阶段,可以明确区别出来两个发展
[KEYWORDS] 十年; 五讲四美三热爱; 你喜欢; 诺齐克; 伦理学导论; 随笔散文; 四有新人; 何怀宏; 《正义论》; 就是你
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何怀宏
东吴学术
2010
[ABSTRACT] 这本书是我从一九七八到二○○八年这三十年的一个文字结集。按照稿约的要求,尽量避免了"苦涩冷僻的内容",也少选不太好读的学术论文,而是想尽量反映我从事思想学术工作后面的一些心路历程。
[KEYWORDS] 七八; 学术论文; 思想学术; 八年; 一九; 十年; 心灵史; 底线伦理; 伦理学领域; 八至
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何怀宏
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 一个“中华新伦理”的构想或许可以概括为“新三纲”和“新五常”.“新三纲”是指“民为政纲、义为人纲、生为物纲”.“新五常”分为两个部分,一是五常伦,一是五常德.五常伦指“天人和、族群宁、社会公、人人义、亲友亲”;五常德指“仁、义、礼、智、信”.“中华新伦理”的信仰体系可概括为“敬天、亲地、怀国、...
[KEYWORDS] 纲常; 中华新伦理; 新三纲; 新五常
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何怀宏
金融博览
2013
[ABSTRACT] 在西方语言中"人文"一词来自拉丁语"humanitas.这个词既有"文化"、"教化"、"教养"、"文雅&q...
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