Results 41-60 of 161
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期刊文章
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汤一介
周易研究
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 《系辞》; 解释学; 宇宙本体论; 一阴一阳之谓道; 太极生两仪; 宇宙生成论; 四象生八卦; 老子指略; 《易传》; 大衍之数
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汤一介
周易研究
2002
[ABSTRACT] 《郭店楚简·语丛》“易,所以会天道、人道者也”,大概是现存最早和最明确表达“天人合一”思想的命题。《易》的“所以会天道、人道”,表明“天”、“人”之间的关系实为一内在关系,二者是不离相即的,而西方哲学则以“外在关系”立论。《周易》是中国最古老探讨“所以会天道、人道”的经典。
[KEYWORDS] 郭店楚简; 语丛; 易; 天道; 人道; 天人合一
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汤一介
中共宁波市委党校学报
2008
[ABSTRACT] 中华民族的复兴是和儒学的复兴分不开的.新时代的儒学必须不断地反思其自身,揭示其真精神,发掘其真精神所具有的普遍性意义和特殊的理论价值,自觉地适时发展和更新其自身,这是儒学复兴的生命线.
[KEYWORDS] 儒学复兴; 中华文化; 文化精神
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汤一介; 景海峰
孔子研究
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国哲学; 熊十力; 新唯识论
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汤一介
文艺研究
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国文化; 得道多助; 兼爱互利; 崇尚自然
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汤一介
徐州师范大学学报哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 儒家文化特别强调人的道德实践对于建立和谐社会的重要意义,特别重视人的自我身心内外的协调与和谐.中国的企业应当"以法治企业","以德教化人",坚持走使人自我身心内外和谐的路径,而儒家以修身为本的人文教化的资源对我们的企业建设...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国企业家精神
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 一、16世纪中国的明末发生过一场不同于西方"启蒙运动"的"启蒙思潮"康德(1724—1804)提出"要敢于运用理性"作为"启蒙运动"的口号。美国杰里.本特利和赫伯特.齐格勒在《新全球史》的《启蒙运动》一节中说:&q...
[KEYWORDS] 全球史; 齐格勒; “五四运动”; 本特利; 启蒙思潮; 文化运动; 中国传统文化; 国杰; 后现代社会; 政治体制改革
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汤一介
名人传记上半月
2007
[ABSTRACT] "国学"的提出实际是从清末开始的。当时我们国势衰败,西学传入。西学是强势文化。正因为有西学的传入,才有"国学"的提法,不然"国学"很难普及。20世纪初期,"国学"是在政治、经济、文化衰落的情况下出现并存在的。20世...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 边缘地位; 强势文化; 文化中心; 儒家思想; 民族精神; 全盘西化; 一体化时代; 天下大同; 仁政学说
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汤一介
中国民族
2003
[ABSTRACT] 人类的文化是由人类创造的,不同民族的文化是其民族生活的式样。例如我们吃饭用筷子.西方用刀叉:又如,我们的文字是方块字,西方(例如英文、拉丁文)是用字母拼音写成。我们的建筑有许多是大屋顶.西方的建筑有哥特式的和巴洛克式的等等。这些不同文化的传统都是在历史上逐渐形成的。在人类历史发展的长河中.不同...
[KEYWORDS] 民族生活; 用筷子; 非物质形态; 巴洛克式; 非物质遗产; 汉族地区; 中国哲学; 走向世界; 口头创作; 佛教哲学
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汤一介
中国文化
1994
[ABSTRACT] 汤用彤(字锡予)先生生於一八九三年,今年是他诞生的一百周年,为了纪念他在学术和教育上的成就,北京大学出版社将出版《国故新知——汤用彤先生诞生百周年纪念文集》。季羡林先生为此纪念文集写了一篇序,在序中他论到近现代学术大师和前此的学术大师的不同,他说:
[KEYWORDS] 汤用彤先生; 中国佛教史; 印度哲学史; 魏晋玄学; 佛教宗派; 印度佛教; 素位而行; 哀江南; 中国哲学; 隋唐佛教史稿
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汤一介
哲学研究
1981
[ABSTRACT] 对一种宗教的研究,不仅要揭露其宣传宗教信仰的虚妄性和欺骗性,而且应该对其宗教信仰所赖以建立的根据进行理论分析。这样才更有利于消除宗教迷信的影响,有利于无神论思想的传播,有利于人们树立科学的世界观。 道教是我国本民族(主要是汉族)所信仰的一种宗教,它在历史上虽不如佛教影响那么大,但从东汉末以来却...
[KEYWORDS] 早期道教; 《太平经》; 佛教影响; 天地万物; 《抱朴子》; 生死问题; 神仙家; 长生不死; 老君音诵诫经; 炼养
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汤一介
科学中国人
2004
[ABSTRACT] 中国传统中,对人文精神和人文教育特别重视。我国古老的经典《周易》说:“观乎人文,以化成天下。”(《贲·彖辞》)意思是说,观察人类文明的进展,就能用人文精神来教化天下。可见我们的老祖宗已经非常重视用人文精神来进行教化了。所谓人文教化就是用人文精神教化人。那么人文精神从何而来?照《周易》看,它是在...
[KEYWORDS] 化成天下; 人文精神; 人类历史文化; 文化经典; 中国文化精神; 自身文化; 国家文化; 青年学生; 仁爱精神; 樊迟
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汤一介
南昌大学学报人文社会科学版
2001
[ABSTRACT] 新轴心时代的文化无疑是在全球意识观照下得到发展的;新的轴心时代将是一个多元对话、学科之间互相渗透的时代;21世纪将是精英哲学与大众哲学相结合。中国哲学必须在发挥自身固有的内在精神的同时大力引进西方哲学,以便跟上当前世界哲学发展的总趋势而成为新轴心时代的哲学重镇。
[KEYWORDS] 新轴心时代; 哲学; 走向; 特点
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
1995
[ABSTRACT] 读钱穆先生《中国文化对人类未来可有之贡献》汤一介《中国文华对人类未来可有之贡献》是钱穆先生的最后一篇文章,在该文的“前言”中钱先生说:“中国文化中,‘天人合一’观虽是我早年屡次讲到,惟到最近始澈悟此一观念实是中国传统文化之归宿处。”又说:“我深信中国...
[KEYWORDS] 钱穆先生; 人类未来; 钱先生; 汤一介; 天人关系; 西洋人; 王阳明; 中说; 中国哲学; 花树
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汤一介
人民论坛
2013
[ABSTRACT] 我们处于什么时代? 从世界角度来看,我们现处的时代可能被看作是一个过渡期,从18世纪初期开始的现代资本主义社会的启蒙运动到后现代社会的“二次启蒙”.从中国角度来看,我们的时代是在全球化背景下实现伟大民族复兴的严峻时刻.总之,现在的这个时代对人类社会来说将是走向新时代的一次难得的机遇. 自从18...
[KEYWORDS] 
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汤一介; 傅丽
学习月刊
2002
[ABSTRACT] 【傅丽】汤老师,您对于哲学以及中国文化的研究有很大成就,就当前来说,您觉得人们普遍关注的这方面的问题有哪些呢?【汤一介】据我了解,当前在中国以及世界研究的人文学科的范围里,人们普遍关注的重要问题有三个。第一个是全球伦理问题。为什么把这个问题放在相当重要的位置呢?主要是由于在20世纪以来随着科技...
[KEYWORDS] 全球伦理; 汤一介; 宗教研究; 人文学科; 世界研究; 道德滑坡; 轴心时代; 道德信仰; 宗教领袖; 内在超越
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汤一介
北京行政学院学报
2002
[ABSTRACT] 中国先秦时期,已有数种对古代经典注释的书,这里先取三种不同的注释方式作为典型例子.第一种可称为历史事件的解释,如<左传>对<春秋经>的解释、<公羊传>与<穀梁传>对<春秋>的解释;第二种是<系辞>对<易经>的解...
[KEYWORDS] 中国解释学; <左传>; <系辞>; <韩非子>
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汤一介
浙江大学学报人文社会科学版
2007
[ABSTRACT] 儒学自觉地继承着夏、商、周三代的文化,是中华民族文化的根."西学"对中国文化的冲击,使儒学得到反省自身的机会.儒家思想包含着"和谐社会"的理想,可为建设"和谐社会"提供大量思想资源.儒家...
[KEYWORDS] 儒学复兴; 和谐社会; 轴心时代; 天人合一; 人我合一; 身心合一
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汤一介
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,儒家和道家是两大主要学派,它们对中国文化思想产生了深远的影响,共同构成了中国传统文化的主干。近年来,学术界对儒家思想的研究较为重视,这是必要的。而道家作为中国古代文化思想的一翼,也不可忽视。若从哲学史的角度来说,其重要性则更为明显。诸如道家思想对中华民族的社会生活、心理结构、...
[KEYWORDS] 儒家思想; 无为而无不为; 中国文化思想; 汤一介; 有无相生; 中国传统文化; 无名之朴; 主要学派; 有生于无; 道常
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汤一介
华人世界
2008
[ABSTRACT] 知道如何修养好自己的道德,才能知道如何处理好人与人之间的关系,知道如何处理好人与人之间的关系,才能知道如何治理好天下国家。儒家认为"仁"的精神不能仅仅停留在爱自己的亲人上面,《郭店楚简》中说:"亲而笃之,爱也;爱父,其继之爱人,仁也。"对自己亲人爱到极点...
[KEYWORDS] 儒家文化; 儒家思想; 郭店楚简; 中说; 人类社会; 仁民; 知天; 《大学》; 所以知; 湖北荆门
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