Results 181-200 of 202
 | 
期刊文章
Fulltext
王海明
玉溪师范学院学报
2003
[ABSTRACT] 道德本性是特殊性与普遍性、相对性与绝对性以及主观性与客观性之一统一:就其内容--道德价值--来说是客观的、不以人的意志而转移的;就其形成--道德规范--来说则是主观的、以人的意志而转移的.
[KEYWORDS] 道德规范; 道德价值; 道德价值判断
期刊文章
Fulltext
王海明
华侨大学学报哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 三资本主义:现代化时代民主的经济条件 西方史学界,一般说来,将人类历史分为古代、中世纪和现代:公元5世纪下半叶西罗马帝国灭亡为古代结束和中世纪的开端;17世纪英国资产阶级革命的爆发为中世纪结束和现代的开端。但是,现代化理论家大都认为现代史开始于16世纪前后。布莱克说:"到了十七、十八世纪,欧洲...
[KEYWORDS] 经济条件; 民主; 英国资产阶级革命; 现代化; 西罗马帝国; 中世纪; 资本主义; 人类历史
期刊文章
Fulltext
王海明
新疆大学学报哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 民主只是自由社会的必要条件,而不是其充分条件。因为一方面,所谓民主,就其本质来说,固然是全体公民掌握最高权力的政治,但是,就其实现来说,却势必是多数公民掌握最高权力的政治。这样,多数公民便可能滥用他们所握有的最高权力,而沦为“多数暴政”。另一方面,即使民主不导致多数对于少数的暴政,却仍然可能导...
[KEYWORDS] 多数暴政; 宪政民主; 自由原则
期刊文章
Fulltext
王海明
晋阳学刊
2010
[ABSTRACT] 国家是拥有最高权力及其管理组织或政府的社会,因而也就是拥有主权的社会,也就是最大且最高的社会,也就是独立自主的社会.因此,最高权力及其管理组织或政府乃是国家区别于其他社会的最根本特征.这种特征是如此根本,以致西方现代主流思想竟然将国家与最高权力及其管理组织或政治组织、政治实体等同起来,从而误以...
[KEYWORDS] 国家 社会 权力 最高权力 政治组织 政治实体
期刊文章
Fulltext
王海明
中国人民大学学报
2002
[ABSTRACT] 人的行为应该如何的道德规范虽然都是人制定的,但是,优良的道德规范决非可以随意制定,而只能通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出来.道德规范的优劣一方面取决于人类对行为事实如何的客观规律的认识之真假,另一方面取决于对道德目的的认识之真假.这就是道德"...
[KEYWORDS] 应该 是 价值 事实
期刊文章
Fulltext
王海明
中国人民大学学报
1999
[ABSTRACT] 评价人们制定的某种公正原则是不是真正正义的原则,只能看这种公正原则是否通过道德目的而从一定类型的行为事实中推导出来.一方面要看其所确定的道德目的是不是道德的真正目的,另一方面要看该类型的行为事实是不是公正的真正的价值实体.二者皆真,公正原则必真;其一假,公正原则必假.
[KEYWORDS] 公正 等利交换 等害交换
期刊文章
Fulltext
王海明
玉溪师范学院学报
2008
[ABSTRACT] 公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓的公正,便是衡量一切行为是否公正的公正总原则.权利与义务应该相等,是公正根本原则.社会分配给每个人的权利应该与他的贡献成正比...
[KEYWORDS] 等利害交换 权利 义务 贡献 索取
期刊文章
Fulltext
王海明
玉溪师范学院学报
2007
[ABSTRACT] 一方面,每个人因其最基本的贡献完全平等--每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东--而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权,可以名之为完全平等原则;另一方面,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利,也就是说,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体...
[KEYWORDS] 人性 人权 平等概念 平等原则
期刊文章
Fulltext
王海明
南通大学学报社会科学版
2008
[ABSTRACT] 国民总体品德发展规律可以归结为四条.(1)德富律:一个社会的经济发展越快,物质财富增加的越多,对于这些物质财富的分配越公平,人们的生理需要、物质需要的相对满足的程度便越充分.因而人们做一个好人的道德需要和欲望便越多,人们的品德便越高尚.(2)德福律:一个国家的政治越清明.人们的德福便越一致,人...
[KEYWORDS] 国民总体品德 国民个体品德 制度建设 道德教养
期刊文章
王海明
社会科学文摘
2017
[ABSTRACT] <正>20世纪80年代以来,西方学术界兴起研究协商民主的热潮,及至90年代,俨然成了主流民主理论。协商民主理论代表人物,不胜枚举,如约瑟夫·M.毕塞特、利基发特·阿伦、伯纳德·曼宁、乔舒亚·科恩、詹姆斯·博曼、乔恩·埃尔斯特、马克·沃伦、戴维·米勒、伊桑·J.莱布、弗兰克·L.米歇...
[KEYWORDS] 协商民主理论; 英国工党; 斯托克斯; 吉登斯; 阿伦; 伯纳德; 埃尔斯特; 塞特; 科恩; 瑟夫
期刊文章
王海明
浙江社会科学
2017
[ABSTRACT] 国家制度好坏的根本价值标准是公正,亦即等利害交换,说到底,是平等,特别是经济平等:一方面,在任何社会,每个人不论劳动多少、贡献如何,都应该按人类基本物质需要完全平等地分配基本经济权利(即按需分配)。另一方面,在私有制社会,应该按照每个人所提供的生产要素的边际产品价值,而分配给他含有等量交换价值...
[KEYWORDS] 国家制度价值标准; 公正; 平等; 人道; 自由
期刊文章
Fulltext
王海明
武陵学刊
2016
[ABSTRACT] 谁给我的利益和快乐较少,谁与我必较远,我对谁的爱必较少,我必较少地为了谁谋利益;谁给我的利益和快乐较多,谁与我必较近,我对谁的爱必较多,我必较多地为了谁谋利益.说到底,我对我自己的爱必最多,我为了我自己谋利益必最多,亦即自爱必多于爱人、为己必多于为人,说到底,每个人必定恒久为自己,而只能偶尔为...
[KEYWORDS] 儒家; 爱; 爱有差等; 人性定律
期刊文章
Fulltext
王海明
华侨大学学报(哲学社会科学版)
2015
[ABSTRACT] 夏商周生产资料及其所转化的经济权力是一种独特的私有制,亦即官有制,完全归官吏和官吏阶级所有:一方面,土地是王有制,归国王一人所有;另一方面,不但土地及其所转化的经济权力——主要是支配土地和耕作者以及收取地租的经济权力——是官有制,而且工商经济权力也是官有制,因而所有经济部门的经济权力都实行官有...
[KEYWORDS] 夏商周; 官吏阶级; 庶民阶级; 官有制; 民有制; 王有制; 井田制; 宗法制
[ABSTRACT] 唐代兴教授继四部生态理性哲学著作和八卷《生境伦理学》体系之后,又隆重推出三卷本《国家环境治理研究》(即《气候失律的伦理》《恢复气候的路径》《环境治理学探索》,人民出版社2017年11月出版,以下简称《环境治理》),将我国环境治理研究推向了一个新的高度.首先,它从根本上结束了我国环境治理理论研究...
[KEYWORDS] 唐代兴; 科际整合; 三卷本; 治理研究
期刊文章
王海明
人文杂志
2006
[ABSTRACT] 自由主义,就其普遍形态来说,乃是一种关于自由社会的思想体系,是关于自由的价值、原则及其实现途径的思想体系.或者说,自由主义就是关于自由社会的原则及其实现途径的思想体系,就是关于自由社会的理论:凡是主张构建自由社会的理论,都属于自由主义范畴.但是,自由主义,就其完备的形态来说,则是这样一种理论,...
[KEYWORDS] 自由主义的普遍形态; 自由主义的完备形态; 每个人自由的价值; 个人自由的价值
期刊文章
王海明
南昌大学学报人文社会科学版
2001
[ABSTRACT] 谁给我的利益较少,谁与我必较远,我对谁的爱必较少,我必较少地为了谁谋利益;谁给我的利益较多,谁与我必较近,我对谁的爱必较多,我必较多地为了谁谋利益.于是,说到底,我对我自己的爱必最多,我为了我自己谋利益必最多:自爱必多于爱人、为己必多于为人.要言之,每个人必定恒久为自己,而只能偶尔为他人:恒久...
[KEYWORDS] 爱人; 自爱; 为自己; 为他人
[ABSTRACT] 判断一种道德体系的道德是否优良,说到底,全在于该体系的道德终极标准和道德总原则以及善待他人或社会治理道德原则是否优良。本文对儒家所确立的道德终极标准、道德总原则和善待他人或社会治理道德原则是否优良作以简单论述。
[KEYWORDS] 儒家道德 义务论 利他主义 社会治理
期刊文章
Fulltext
王海明
湖南师范大学社会科学学报
2010
[ABSTRACT] 异化是在不自由、受奴役、被强制的情况下,自己做出而又异于自己的行为,是自己做出的异己的,非已的行为,是自己做出的不是自己的行为.因此,异化是自我实现的根本障碍,二者成负相关变化:一个人越是异化,他受他人意志支配的异己的、非己的行为便越多,那么,他便越缺乏个性,他的独创潜能便越得不到发挥,他的自...
[KEYWORDS] 不自由 异己 自我实现
期刊文章
Fulltext
王海明
吉首大学学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 专制者一个人独掌国家最高权力,违背政治平等、经济平等和机会平等原则,剥夺所有人应该享有的各种平等权利,使所有人生活于一个极端不平等、不公正的等级社会;他违背政治自由、经济自由和思想自由原则,剥夺所有人应该享有的各种自由权利,使所有人都生活于一个遭受全面的奴役、异化和不自由的社会,完全丧失个性而...
[KEYWORDS] 国体 政体 历史必然性
期刊文章
Fulltext
王海明
河南师范大学学报哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 每个人的行为,必定恒久为己利他或损人利己,而只能偶尔无私利他、单纯利己、纯粹害人、纯粹害己。因此,无私利他是最高且偶尔道德原则;为己利他是基本且恒久道德原则;单纯利已是最低且偶尔道德原则;而纯粹害人则是最高且偶尔不道德原则;损人利己则是基本且恒久的不道德原则;纯粹害己则是最低且偶尔不道德原则。
[KEYWORDS] 为己利他 无私利他 最高且偶尔 基本且恒久
Results 181-200 of 202