Results 61-80 of 392
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期刊文章
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朱人求
孔子研究
2007
[ABSTRACT] 在承接传统的基础上,李觏进一步凸现出"礼"的价值和意义,把"礼"扩充为一个大"文化"概念,礼乐刑政、仁义智信构成其内在的本质内容。其中乐、刑、政是礼的外在规范,仁、义、智、信则是礼的内在精神。李觏论"法",主要发挥...
[KEYWORDS] 李觏礼法观; 一本于礼; 一致于法; 礼法互等
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汤凌云
2007
[ABSTRACT] 1920年代的中国美育理论界围绕美育的基本范畴、概念进行探讨,将内部研究与外部研究有机结合了起来.在介绍西方美育思想,批判西方艺术教育思潮,为中国美育理论建设提供借鉴和参考的同时,也提出了具体的美育实施方法,关注儿童的艺术教育/美育问题.专业学会、团体,创办专业期刊的建立,蔡元培的政治、文化、...
[KEYWORDS] 1920年代; 美育理论; 特点
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刘华杰
科普研究
2007
[ABSTRACT] 本文评述了美国的一份关于技术素养的报告——《从技术角度讲:为什么全体美国人需要更多地了解技术》。
[KEYWORDS] 技术素养; 评述
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聂锦芳
学术研究
2007
[ABSTRACT] 本文提供了作者所理解的"文本学解读"的一个范例.它将《神圣家族》置于马克思、恩格斯与青年黑格尔派之间复杂的思想关系演进中进行考察,对这一文本的产生背景、写作过程、文体结构、定稿内容、重要思想、传播途径与历史影响等多个方面进行了梳理、考证、分析和阐发,最后从思...
[KEYWORDS] 《神圣家族》; 文本学解读; 青年黑格尔派; 思想因缘; 现代价值
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李中华
北京行政学院学报
2007
[ABSTRACT] "国学"概念提出的最根本的目的,在于回应"西学"的挑战.对西方"现代性"的反恩、对美国单边主义的抵制、中国惊人的发展变化、对"东亚发展模式"的探讨、&...
[KEYWORDS] 国学; 国学热; 文化认同
[ABSTRACT] 汉魏之际,经学开始酝酿一场变革.《论语集解》把汉代四家大儒的《论语》注汇集到一起,又采入魏初三家注释,并加上编者自己的注解,以此来改革汉代经学,缔创魏晋新学.此后,晋代李充、江熙等人相继仿效何晏《集解》体制,不断集结当代各家《论语》注释,使《论语》融入到玄学的大潮中.南梁皇侃的《论语义疏》则充...
[KEYWORDS] 《论语集解》; 《论语义疏》; 玄学; 儒道会通
[ABSTRACT] 丁亥(2007)年正月十五是著名中国哲学史家、哲学家汤一介先生80华诞,为示庆贺,我们编辑出版了这部《探寻真善美--汤一介先生80华诞暨从教55周年纪念文集》.在发出征稿信之前,我们得知汤先生希望文集以商榷为特色,所收论文最好能针对汤先生已经提出的一些问题和观点,发表自己独到甚或不同和相反的看...
[KEYWORDS] 
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聂锦芳
马克思主义研究
2007
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 德意志意识形态; 真正的社会主义; 赫斯
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何怀宏
国际政治研究
2007
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 国际伦理; 国际关系; 道德相对主义; 外交伦理原则
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王文革
华中师范大学学报人文社会科学版
2007
[ABSTRACT] 魏晋风度在《世说新语》中得到表现.从审美的角度看,魏晋风度的主要形态是超拔,其主要内涵是生命智慧.生命智慧是对"道"的把握和体悟.魏晋风度的本质是精神的自由,表现出"无待"、不为物累的理想追求.这种精神的自由只有通过生命智...
[KEYWORDS] 魏晋风度; 审美; 智慧; 自由; 选择
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徐春
晋阳学刊
2007
[ABSTRACT] 从人的发展逻辑来看,个人发展与人类发展既有区别又有内在联系,人的自由发展是人的全面发展的前提和基础,人的全面发展是人的自由发展的目标和归宿.
[KEYWORDS] 人的发展; 自由发展; 全面发展
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吴飞
社会学研究
2007
[ABSTRACT] 本文是作者在自杀研究中的理论思考。作者在对自杀的田野研究中,发现中国的自杀现象与西方理论所描述的情形有极大的不同,其根源在于,西方的自杀学范式建立在基督教文明中的一套人性观和生命观之上。为了找到能解释中国自杀问题的理论框架,笔者使用了中国的日常语言"过日子"一词。按照&qu...
[KEYWORDS] 自杀; 过日子; 家庭
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胡军
北京大学学报 哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 北大校长; 蒋梦麟; 京师大学堂; 百年校庆; 文化保守主义; 大学文科; 西洋文化; 小休; 刘师培; 学术机构
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] "本质"最早在亚里士多德的用语中就包含有两重含义:一是指"普通的东西"("共相"),一是指"个体的东西"("这个")。西方哲学史上长期占统治地位的思想片面地认为,"本质"就是...
[KEYWORDS] 本质; 普遍性; 个体性; 自然科学; 人文科学; 文化
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赵光武
马克思主义研究
2007
[ABSTRACT] 辩证唯物主义是马克思恩格斯共同创立的;复杂性探索从更大范围、更深层次、更复杂的关系上揭示了世界的辩证联系与物质统一性,进一步论证了辩证唯物主义世界观。
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 辩证唯物主义; 复杂性
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王文革
华中师范大学学报人文社科版
2007
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 魏晋风度; 审美本质; 生命智慧; 精神自由
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郭建宁
北京行政学院学报
2007
[ABSTRACT] 马克思主义中国化的过程,是马克思主义与时代特征和中国实际相结合的过程,也是马克思主义与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程.本文主要从文化视角对马克思主义中国化进行文化解读,通过揭示马克思主义中国化的文化背景、文化基因、文化维度、文化意蕴,从而阐明马克思主义中国化的文化内涵.
[KEYWORDS] 马克思主义中国化; 文化基因; 文化维度
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朱人求
福建师范大学学报哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 教化哲学是董仲舒思想体系中十分重要的组成部分.秉承《中庸》的"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"的思想路径,董仲舒教化理论可分为天道教化、人性教化和王道教化三个不同的思想向度.天是董仲舒思想的最高范畴,是宇宙的主宰和最高权威,是社会道德教化、政治教化的终极...
[KEYWORDS] 教化; 元; 天道; 教化成性; 王道教化
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张卫红
中国哲学史
2007
[ABSTRACT] 本文在讨论以往学界观点的同时对念庵之学进行了重新考量:一、念庵之学的学派归属.通过念庵与朱子学、濂洛之学的关系,其自身及中晚明学者的学派认同,念庵晚年拒称阳明门人事件等方面分析,判念庵之学为致良知教分化背景中诸多渐修进路中之一途.二、念庵之学的特点和思想意义.念庵之学具有强烈的实践特色,&am...
[KEYWORDS] 罗念庵; 阳明学; 学派归属; 渐修一途
[ABSTRACT] 本文以学理化的方式讨论了当前马克思主义哲学界所面临的几个公共问题:学术与现实、学科与学说、返本与开新,认为它们是制约马克思主义哲学研究路径选择的依赖因素.由于对这些问题的回答和取舍只能是个性化的,由此而形成的研究路径也必然是多样化的,但有必要在学科平台上积累最低限度的基本共识.
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 研究; 路径
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