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会议论文
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姚卫群
2006
[ABSTRACT] 印度自古以来既是一个宗教极为盛行的国家,也是一个理论思维十分发达的国家。印度历史上的哲学与宗教一直有着密切的关联。这种关联表现在多方面。笔者此处仅就这些关联及印度古代宗教哲学中蕴含的积极文化价值谈几点看法。
[KEYWORDS] 古代哲学; 数论派; 奥义书; 关联表; 顺世论; 哲学派别; 弥曼差派; 正理派; 胜论派; 梵我同一
[ABSTRACT] 基督宗教诞生在一个富含哲学和宗教的世界中,其宗徒时代和教父时代不仅正是基督宗教教义形成之时代,而且也正是这一教义以传译之方式而流布之时代。也就是说,基督宗教在这一时代中,从犹太教中羽蜕而出,在抵制希腊哲学的同时又借助希腊哲学,来建构自己的哲学和教义学说,并将其传输给早已经具有哲学和宗教、并且是...
[KEYWORDS] 基督宗教; 希腊哲学; 哲学问题; 宗徒; 其他宗教; 学说体系; 十六世纪; 同体
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赵敦华
2006
[ABSTRACT] 一、波勒问题波勒(John Boler)在Augustine and Political Theory一文中说,(1)、奥古斯丁没有政治哲学;(2)、奥古斯丁思想是非政治的:甚至是(3)、反政治的。理由如下。 (1)国家=世俗之城 a.奥古斯丁没有对国家的结构作任何分析,只是谈论国家的世俗的功能。
[KEYWORDS] 奥古斯丁; 波勒; 可欲; 西塞罗; 文中; 劳斯; 正面回答; 指定人; 解释模式; 偶像崇拜
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陈少峰
2006
[ABSTRACT] 从泥水匠到建筑师到建筑设计大师,是一个商业模式的不同形态,中间经历了纯有、有无结合到无极(无极而太极)或所谓的“无中生有”的创造性的转换,也是企业从小到大的过程。在企业家和经理人思考战略的过程中,往往着眼于具体业务的规划,具体产品的市场营销,忽视对决策的本质方法和品牌等:无形东西的把握。即使思...
[KEYWORDS] 无极而太极; 建筑设计大师; 企业文化; 逆向思维; 企业整体价值; 价值构成; 结构化分析; 管理哲学; 发展原则
[ABSTRACT] 《大学》本《礼记》中一篇。然自二程作改本表彰之后,就成为儒家经典之要籍。朱熹为之作章句集注,补“格致”传,并以之为“初学入德之门”,古人为学次序之首。将之与《论》、《孟》、《庸》合为《四书》,朱子一生致力于《四书》,终使《四书》获得了一“经”的地位。致使后世学者称朱子改定本“诚以理义之精微,至...
[KEYWORDS] 朱子; 王阳明; 《四书》; 二程; 理义; 《大学》; 后世学者; 补传; 大学辨; 主敬
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楼宇烈
2006
[ABSTRACT] 最近看到不少的媒体报道,国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂,而且几年以前在社会上很流行儿童读经等等。现在确实举办了包括企业家培训班,都出现了这样的要求。也就是介绍一下中国的传统的文化,特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮新的国学热。我认为,不能说现在才出现这样的国学热,其实1...
[KEYWORDS] 国学热; 文化主体; 中国的传统; 非物质遗产; 中国传统文化; 儒家思想; 中国文化发展; 国学季刊; 国故学; 黄土文化
[ABSTRACT] 本文主要关注以下几个问题:明末相遇的中西两大宗教文化传统中哪些多元性与含混性决定了当时的以儒释耶这一跨文本的诠释活动成为可能?这种诠释策略在当时取得了哪些创获?又有哪些缺失?由此而形成的诠释传统应当如何得到改进?
[KEYWORDS] 天学; 圣爱; 基督论; 儒释道; 上主; 宗徒大事录; 教会传统; 救赎论; 杨廷; 儒教文化
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赵敦华
2008
[ABSTRACT] 现在中国人研究的西方哲学,是现代中国哲学的一个有机组成部分。在中国的西方哲学,研究主体是中国人,而不是西方人,使用的主要语言是中文,而不是西文。正是因为主体和语言的差异,西方哲学在中国和在西方就有所不同,研究的方法和结果会有很大的不同。中国人讲的西方哲学属于中
[KEYWORDS] 西方哲学; 中国哲学; 主要语言; 中国传统哲学; 冯友兰先生; 格义; 中国古代哲学; 西方国家; 中西哲学; 哲学批判
[ABSTRACT] 陀思妥耶夫斯基的小说《地下室手记》早已被纳入存在哲学的经典之作。然而,思想史上对这部小说文本的具体研究并不多见,地下室人的一些思想和言论没有得到正确理解,而且,大多数论者所关注的是其中关于非理性的自由的思想,集中体现于这部小说第一部分《地下室》的后五章。
[KEYWORDS] 陀思妥耶夫斯基; 存在哲学; 基里洛夫; 奥勃洛莫夫; 赫尔岑; 卡拉马; 基督教思想; 超越的; 利斯基; 伊凡
[ABSTRACT] 表征内容理论(theory of content)是西方当代分析哲学中心灵哲学的一个重要研究领域。最近二十年以来,出Dretske、 Fodor、Millikan、Papineau、Prinz等人提出的几种主要的、有影响的理论,以及围绕这些理论的一些争议,是这一研究领域的热点。本文将讨论这些理...
[KEYWORDS] 表征内容; 意向性; 心灵现象; 非对称; 外部事物; 错误表示; 因果关系; 心灵哲学; 莎丽; 可能世界
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刘华杰
2006
[ABSTRACT] 为部分拯救还原论而提出的“随附性”概念近年来在科学哲学和心灵哲学领域得广泛讨论。心理性质对神经生理性质的“P/F多重实现”已经得到普遍承认,但反过的情况却被禁止。基于非线性动力学研究中“动态病”的研究成果,随附关系的另一种实现方式事实上可以明确下来。于是,金在权描述的随附性模型就需要改进。
[KEYWORDS] 随附性; 动态病; 一对多实现
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陈波
2006
[ABSTRACT] 20世纪的逻辑和分析哲学肇始于弗雷袼的反心理主义。本文在概述逻辑和数学中的心理主义之后,分析了弗雷格对心理主义的批判:观念的主观性和內在性,以及心理学研究方法的经验性质,不能确保逻辑或数学规律的客观性和普遍性.本文指出,这种批判并不是强有力的,更谈不上摧毁性。弗雷格由此提出的替代方案是:在物理...
[KEYWORDS] 弗雷格; 心理主义; 反心理主义; 思想的客观性
[ABSTRACT] 1、现代奥运不仅接受和发扬了古希腊自由与和谐的崇高人文精神,更由于世界各民族最广泛的热烈参与而赢得了伟大新动力。在人类诸原创文化中,中国与希腊是两个最富于人文精神的典型。因此这次北京奥运有其特殊重大的里程碑意义,它对于构建当代世界的自由与和谐、发展人类的新的精神觉醒,必能做出卓越贡献。
[KEYWORDS] 人文精神; tradition; knowing; Greek; 大学之道; freedom; 公宜; himself; 周公; literal
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程炼
2003
[ABSTRACT] 1、怀疑论存在多种方式指出一个人并不知道他宣称自己知道的事情。怀疑论就是其中一种。要想有意义地说某人并不知道某事,我们需要说明什么才算知道,或者说,在什么条件下某人才够格说他知道某事。对“知道”的标准定义是:
[KEYWORDS] 刘易; 不知道; 认知主体; 语境主义; 语言游戏; 不对称性; 普特南; 标准定义; 认识主体; 知者
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徐向东
2003
[ABSTRACT] 经典基础主义所面临的困难可以从两个方面来加以分析。从内在的角度来看,基础主义的经验概念甚至从最好的方面来看也是模糊的:一方面,没有概念和判断的经验不可能在辩护中起着任何作用;另一方面,一旦经验为了充当辩护的作用必须与概念和判断相结合,经验就很难具有基础主义者赋予它的那种具有‘特权’的地位。从外...
[KEYWORDS] 基础主义; 融贯论; 纽拉特; 语境论; 石里克; 推理关系; 互不相容; 蒯因; 云雾室; 偏执狂
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吴飞
2007
[ABSTRACT] 本文梳理了希腊罗马的跨城邦竞技活动的理念和历史,将奥林匹亚的运动会放在古代城邦大的文化、政治背景下来看待,指出,一方面,这些竞技活动促进了各城邦之间的友谊与和平,另一方面,它也成为各城邦展示各自的独立和强大的场合,不会真正消灭战争。古代的这种竞技活动代表了城邦时代的国际主义与城邦主义的一种结合。
[KEYWORDS] 战争与和平; 萨宾人; 竞技活动; 伯罗奔尼撒战争; 地米斯托克利; 雅典人; 阿尔戈斯; 公民大会; 罗慕洛; 伊利斯
[ABSTRACT] 随着组织化资本主义社会的兴起,技术已经替代了传统形而上学,成为支配社会的主导力量。技术的支配作用使社会、人及人的思想走向了单向度化,思想与现实之间的批判性张力消失殆尽。面对这样的历史与思想语境,马尔库塞在《单向度的人》一书中力图恢复以现象与本质、主体与客体、现实与潜能等二分法为基础的形而上学,...
[KEYWORDS] 单向度; 形而上学; 否定性; 技术
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韩水法
2007
[ABSTRACT] 人们已经从事了几千年的政治哲学研究,但什么是政治哲学这个质询却似乎是一个新的问题,并且迄今依然是悬而未决的。这样一个看似简单的论断却关涉现代学科划分的深层理论和困难。这个质询所要求的答案是关于一门学科的界定,这是一个现代的问题。上面说政治哲学已经为人研究了数几千年,这就是就
[KEYWORDS] 现代学科; 基本价值观念; 诺齐克; 劳斯; 权利观; 理论体系; 拉斯韦尔; 古代政治; 人类社会; 社会善
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周粟
2008
[ABSTRACT] 周人所食用的主食,是指用粮食作物烹饪而成的食物,而粮食在用于烹饪前,必须经过脱壳加工。周代的主食大致有粥、饭和糗粮之食几种,烹饪之法则以蒸、煮、干煎为主。
[KEYWORDS] 贵族阶层; 衣不重帛; 昭公; 孙叔敖; 云梦睡虎地秦墓; 桓公; 战国时期; 古代社会; 王天下; 晏子春秋
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周粟
2008
[ABSTRACT] 在西周时期,周人从天命的高度赋予节制饮酒以政治上的含义,认为节制饮酒是获得天命,从而定国安邦的重要条件,如果饮酒无度就会失天命而亡国。西周康王时器《大盂鼎》铭云:"……在(?)御事, (?)酒无敢(?),有祡烝祀,无敢(?),故天翼临子,法保先王,□有四方……"周康王告诫其...
[KEYWORDS] 御事; 周康王; 酒禁; 大盂鼎; 定国安邦; 先王; 文王; 腥闻在上; 无逸; 周公
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