Results 21-40 of 63
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期刊文章
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王中江
博览群书
2014
[ABSTRACT] 对于抱有天职和强烈使命的人来说,他总有做不完的工作和事业,汤先生就是这样的人。到了生命的最后一些日子,他是在坚定地同疾病的抗争中走的,他是在十分操心《儒藏》编纂的宏业中走的,他是在不懈地思考哲学问题中走的。我印记中的汤先生的音容笑貌,主要体现在他的温文尔雅上。我说的温文尔雅比一般说的意思要广,...
[KEYWORDS] 汤一介; 儒藏; 哲学问题; 中江藤树; 中国哲学; 核心论题; 事不避难; “文明冲突论”; 诠释学; 访问记
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王中江
陕西师范大学学报哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 最高政治权力如何转移,在古代传统文明的不同地域大多以世袭制为其基本方式。古代中国王权的转移也是采取这种制度,但与此同时还有一种所谓的"禅让制",这种说法不仅见之于传世的战国子学文献中,又见之于新出土的郭店楚简《唐虞之道》中。根据这一文献,并结合传世文献,称之为"禅...
[KEYWORDS] 《唐虞之道; 》王权; 禅让; 退休制
期刊文章
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王中江
中国哲学史
2011
[ABSTRACT] 在现代中国的体系化哲学中,金岳霖的哲学最具体系性。在这一方面,他是能够让西方哲学的体系化特征在中国哲学中充分表现出来的真正代表性人物。①金岳霖通过现代逻辑分析方法层层抽绎哲学概念和问题,使得他的哲学体系很严密。他的三部书——《逻辑》、《论道》和《知识论》,分别代表了他在
[KEYWORDS] 金岳霖; 逻辑分析方法; 无极而太极; 西方哲学; 中国哲学; 体系性; 知识论; 现代中国; 生物进化; 共相
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王中江
学术月刊
2012
[ABSTRACT] 在对简帛中的哲学史和思想史文献展开微观和局部研究的基础上,如何从相对整体和宏观的立场上把握出土文献对认识古代中国哲学和思想带来的变化变得迫切起来。反过来说,相对整体视野的建立也有助于对局部问题的认识。通而观之,郭店楚简《太一生水》、上博楚简《恒先》和《凡物流形》等文献都是有关宇宙生成新模式的,...
[KEYWORDS] 简帛文献; 古代思想世界; 新视野
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王中江
湖北大学学报哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 汉简《老子》是继帛书《老子》甲乙本、郭店简《老子》之后的又一个出土的《老子》传抄本,将它同其他三种出土文本和传世本比较,其中的“异文”就是一个重要的现象.这些异文的一部分,有的是有关宇宙观方面的,有的是有关美德和治道方面的,它们是否带来了义旨上的变化,不可一概而论,只有从文字、义理两方面进行细...
[KEYWORDS] 汉简; 异文; 义旨; 考辨
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王中江
北大中国文化研究
2011
[ABSTRACT] 只要仔细研究就会发现,殷海光不是那种伴随一个时代而出现也伴随一个时代而逝去的人物,他一生的奋斗具有超越具体历史空间和时间的不朽性,其中最重要的就是他对"人"的终极关怀。在人类从事的各种事务和目标中,一种是属于短期性的目标,一种则是属于长期性的目标。殷海光探讨和追求的&quo...
[KEYWORDS] 殷海光; 终极关怀; 文明反思; “人”的理念
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王中江
陕西师范大学学报哲社版
2011
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 唐虞之道; 王权; 禅让; 退休制
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王中江
衡水学院学报
2015
[ABSTRACT] 张岱年的“进化”思想,是其“新唯物论”哲学体系的一个重要的组成部分。其“进化”思想,很有个性。其主要特点是:宇宙或宇宙之大全是以“物质实在”为根本;物质不是“一大机械”的、“被动”的,而是“进化”的;进化不是“一大有机体”,而是“发展历程”;历程是由“一般物质”到“有生命的物质”,再到“有心知...
[KEYWORDS] 张岱年; 进化; 物质实在; 生命; 人; Zhang Dainian; evolution; material reality; life; man
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王中江
哲学分析
2013
[ABSTRACT] 对张申府的哲学,已有的说法存在很大的局限性,需要进行重新界定。从一些内容看,张氏的哲学可以说是现代中国新实在论和唯物论这两种哲学运动的一部分,但它的主要倾向是来自罗素的朴素实在论。用“解析的方法”加上唯物论,显然遮蔽了他的实在论立场。通过对张氏哲学的根本信念的“实”以及他的这一概念的来源及其所...
[KEYWORDS] 张申府; 实在论; 遮蔽; 唯实世界观
[ABSTRACT] 考察《太一生水》这篇文本的篇章结构,仅从义理上来看确实有局限性,它保留下来的章节符号也是重要的信息.它的义理脉络和概念层次,从这一文本自身和它的学派谱系这两者的分析中,可以达到比较清晰的认识.
[KEYWORDS] 太一生水; 篇章; 构成; 义理; 概念
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王中江
学术月刊
2012
[ABSTRACT] 三、儒家经典诠释学和孔门后学的性情论出土简帛文献为古代中国思想世界带来的第三个新视野是有关儒家经典诠释学和孔门后学性情论方面的。在早期儒家的发展中,从孔子到孟子再到荀子,这是一条基本的线索。《史记.儒林列传》称,孟子和荀子"咸遵夫子之业而润色之,以学
[KEYWORDS] bamboo-silk literatures; world of ancient thoughts; new vision
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王中江
湖南社会科学
2012
[ABSTRACT] 儒家伦理与西周文化的紧密关联已是一个不言而喻的事情,在一般的儒家伦理研究中,我们很少去关注它跟周部族拓荒时代的关联.儒家伦理如何受到周部族文化的影响,我们从后来被儒家奉为经典的《诗经》中可以认识到.尤其是《幽风》,《幽风》反映了周族先贤在幽地的经历、生活和文化,儒家伦理受《幽风》诗的影响集中体...
[KEYWORDS] 诗经; 儒家伦理; 周部族; 文化
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王中江
江南大学学报人文社会科学版
2012
[ABSTRACT] 在东周子学乃至整个中国思想的大传统中,说到人性问题,我们想到的往往总是儒家,这种先入为主的印象需要加以调整了。且不说在佛学世界中有一个复杂的"佛性论"①,就是在道家、道教的思想世界中,"人性"(可称为"德性"、"道性&quo...
[KEYWORDS] “德性论”; “人情论”; 老子; 庄子; 黄老
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王中江
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 由孔子彰显的"人"自身的道德主体和自觉,在他之后的那些早期继承者们那里得到了进一步的扩展和转化,其中最突出的表现之一,就是从"人"的"内面"基础和"身体上"的表现这两者的结合上来思考人的"道德"...
[KEYWORDS] 《五行》; 习性; 和; 乐; 天道
[ABSTRACT] 作为新出土的儒家文献之一,《穷达以时》对人的美德与幸福关系的思考与传世文献留下的记忆具有多重关联,其中之一是,它是孔子和他的弟子在一种特殊境遇之下进行反思的产物。在这种反思中,《穷达以时》同其他相关文献一样没有再把德福、德命看成是一致的,而且它们对什么是穷达也作出了不同的解释,使之具有了新的意...
[KEYWORDS] 境遇 德福 穷达 自足
[ABSTRACT] 晚清中国通过翻译《万国公法》,产生了约束和规范国际关系的新概念——“万国公法”.对于这一构建世界新秩序(具体说是中国如何处理与列强之间的关系)的新概念,晚清士大夫一方面立足于正义和道德将之合理化、正当化,但另一方面又以权力、强权为由对之保持戒心,甚至完全不信任.这两种矛盾的立场,既有历史和传统...
[KEYWORDS] 世界秩序 “万国公法” 道德 权力
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王中江
天津社会科学
2011
[ABSTRACT] 熊十力的形而上学,既是本体论,又是宇宙论.因为他坚持认为宇宙是进化的,是不断变化生成和创新进化的过程,其根本是"本心"的进化."物质"在宇宙进化过程中既是"本心"进化的依凭,但又对&am...
[KEYWORDS] 本心 进化论 翕辟 证成
期刊文章
王中江
中国高校社会科学
2017
[ABSTRACT] 空间不是实体或绝对的场所,只是个体的位置及其可入性.空间关系是个体之间的关系,对空间的任何控制都是对个体及个体关系的控制.现代性的时间观整体上是通过压缩时间来压缩空间,这必然会对个体及其关系造成损害,生态和环境危机只是其中一部分.空间解放首先是改变现代时间观,改变时间压缩,建立关系空间的语言.
[KEYWORDS] 空间; 个体; 关系; 压缩; 解放
报纸
王中江
人民政协报
2017
[ABSTRACT] 
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报纸
王中江
人民政协报
2017
[ABSTRACT] 
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