Results 41-60 of 388
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期刊文章
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阎国忠
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 在一定意义上,美学是信仰之学。美的绝对性与永恒性构成了信仰的核心部分。信仰本质上是从此岸的、经验的世界向彼岸的、超验世界的超越。信仰的终极指向是真、善、美,真是存在的本体,善是存在的趋向,美是存在的表征。美作为表征既包含了真,也包含了善,既包含了存在的统一、完整、坚实,也包含了存在的秩序、节奏...
[KEYWORDS] 美学; 信仰; 自由; 爱; 宗教
期刊文章
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文雅
中国矿业大学学报社会科学版
2011
[ABSTRACT] 从西方传统的理性概念出发,分析“理性”及其衍生的理由、合理性等相关概念,通过聚焦当代道德哲学以理性和理由建构证成原则的两大代表——斯坎伦和帕菲特——在这几个概念阐释上的同异,特别是他们在“不合理性”上的分歧,指出在多元的世界里,个人的道德处境是我们需要廓清的主题。
[KEYWORDS] 理性; 理由; 合理性; 不合理性; 不偏不倚的理由; rationality; reason; rationality; irrationality ~ impartial reasons
期刊文章
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汤凌云
现代哲学
2011
[ABSTRACT] 儒道两家都肯定物质世界的变化,视宇宙为一变化无休的造化洪炉.视变化为虚幻,是佛学变化观的要义所在.中国美学中的幻化说具有非实体、非对象化、非联系性、非感应性等特征.中国文人的幻化之思,常在须臾体验中展现出来,与须臾体验相关的学说可以烟云变灭与雪泥鸿爪为代表.中国艺术家常与须臾嬉戏,洞察人生、历...
[KEYWORDS] 中国美学; 幻化说; 变即幻; 烟云变灭说; 雪泥鸿爪说
期刊文章
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张会永
社会科学辑刊
2011
[ABSTRACT] 对于康德哲学中道德和宗教的关系,学界一直存在着两种错误观点。一种观点认为,康德对"道德必然导向宗教"的论述,破坏了道德法则的自主性和纯粹性,也与他的"道德不需要宗教"的命题相冲突。另一种观点则认为,康德把宗教奠基在道德之上,是在以道德解构宗教,最终的结果...
[KEYWORDS] 康德; 道德; 宗教; 道德宗教
期刊文章
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金东淑
五台山研究
2011
[ABSTRACT] 永明延寿强调万法唯心,力图“一心为宗”,进而提倡祖佛同诠.但是,他受到宗密思想影响,针对当时佛教,特别是禅宗片面强调自修自证,有些禅师乱讲佛法,所以,提倡禅教一致思想.其实禅和教表现的方法不同,但本质上也没有不同,禅教一致的立场,仍然是禅宗的角度.《宗镜录》的核心内容是“一心”,以“一心”统一...
[KEYWORDS] 永明延寿; 宗镜录; 禅教一致; 以心为宗
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武晓超
兰州学刊
2011
[ABSTRACT] 德里达既解构了哲学史上的形而上学传统,同时也在政治和历史领域坚持了形而上学批判的主旨.德里达在20世纪90年代特殊的历史背景下"向马克思致敬"既具有重要的政治意义,同时也具有深刻的理论基础.马克思哲学变革的实质也体现为从异化史观经由实践向唯物史观发展过程中的...
[KEYWORDS] 解构; 异化; 实践
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彭国翔
中共宁波市委党校学报
2011
[ABSTRACT] 《明儒学案》和《宋元学案》是黄宗羲对研究宋、元、明儒家学术思想史的最大贡献。但在两部《学案》之前,黄宗羲其实已有一部梳理宋、元、明儒家学术思想史的著作《理学录》。笔者几年前偶然发现了这部失传已久的著作,本文即是对该书的研究。笔者首先考察《理学录》的内容和体例,进而检讨该书与今本两部《学案》之间...
[KEYWORDS] 黄宗羲; 《理学录》; 《宋元学案》; 《明儒学案》; 宋元明儒家学术思想史
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王云飞
湖南大学学报社会科学版
2011
[ABSTRACT] 南齐沈居士《论语》注现存七条,是学术界的研究空白.以此七条为研究对象,可以很好地分析其和玄学的重要关系,以及其在《论语》学史上的重要意义.南齐的沈居士《论语》注,具有一反传统汉注的奇思妙解,而且深受玄学思想的影响,既受到王弼本末说的影响,但更主要是受到郭象思想的影响,一方面继承了郭象“性分说”...
[KEYWORDS] 沈居士; 论语; 玄学; 郭象
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熊江宁; 李勇刚
北京社会科学
2011
[ABSTRACT] “现代私塾”是伴随着国学热和读经运动、在家教育的国际趋势而发展起来的一种民间教育形式.本文在对北京十余家私塾进行访谈与问卷分析的基础上,对于私塾的现状进行了调查,了解到私塾在教学和经营各方面的情况,以及私塾所面对的问题,并对于私塾的未来发展提出了可行性建议.
[KEYWORDS] 现代私塾; 经典教育; 民办教育
[ABSTRACT] 人类属于生物,生物多样性内在地就不应排除人类文化。按广义的理解,文化多样性是生物多样性的一部分。生物多样性与文化多样性相互作用,因此保护生物多样性,要拓展视野,要落到实处,就要重视民族文化多样性的保护,不能脱离传统和实际讲所谓的"科学"。
[KEYWORDS] 生物多样性; 文化多样性; 人与自然; 人类文化; 生态保护; 生态系统; 云南旅游业; 分形结构; 生态环境质量; 宗教与科学
[ABSTRACT] “潇湘八景”在中国艺术中有极高的地位,给中国的传统艺术注入了很大活力,并对中国古典园林产生了深远影响。晚明士人祁彪佳所建造的寓山园林就颇具代表性,它裹带着潇湘之水的乡愁,隐喻着待归的人寻找生命归宿的诉求,并以晚明时期的心性理论,丰富了“潇湘八景”意象的内涵。
[KEYWORDS] 潇湘八景; 祁彪佳; 《寓山十六景词》
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杨适
北京师范大学学报社会科学版
2011
[ABSTRACT] 什么是“原创文化研究”?我想用一个最简要的概念来表示它也就可以了,这就是:求文化创造之原.或者说,是一种对文化创造的“求原”活动.首先要说的是“求原”.人类按其本性都要求原,各种知识与学术的灵魂就在于求原.对于文化创造的求原只是人的各种求原活动中的一种,但因关乎全局和根本而有其特殊性.它特有的...
[KEYWORDS] 
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仰海峰
学习与探索
2011
[ABSTRACT] 历史唯物主义的创立与发展,并不是简单地通过哲学变革就可以实现的,历史唯物主义的理论深度与政治经济学批判的深度相关联.马克思的资本逻辑批判的理论高度直接影响到历史唯物主义的理论高度.一旦将资本逻辑批判看做历史唯物主义的理论内核,那么,历史唯物主义就具有了双重逻辑,一是适用于一切社会的人类学意义上...
[KEYWORDS] 历史唯物主义; 政治经济学; 资本逻辑
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王晶
孝感学院学报
2011
[ABSTRACT] 李大钊同志是中国最早的马克思主义者,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产.因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物.近五年来,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果,使李大钊研究呈现出新的特点.第一,研究的领域不断拓宽,研究的问题进一步细化,并且切入问题的角度比较新颖...
[KEYWORDS] 近五年; 李大钊思想研究; 综述
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高见
新视野
2011
[ABSTRACT] 分析哲学是20世纪的一场重要哲学运动,这一运动诞生不久就风靡整个英美哲学界,至今方兴未艾。罗素和摩尔通常被认为是它的两个创始人,维特根斯坦则对于随后的分析哲学的发展方向产生了决定性的影响。但推动分析哲学迅速成为哲学研究的重要思潮之一,并使其具有世界性影响的则首推维也纳学派。通过把哲学讨论的重心...
[KEYWORDS] 语言分析; 逻辑形式; 逻辑分析; 连接分析
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彭国翔
炎黄春秋
2011
[ABSTRACT] 《炎黄春秋》2011年第1期发表了杨继绳先生的《我看"中国模式"》一文,文中对目前流行的有关"中国模式"的论调进行了有力的回应。杨先生将近年来一些学者宣扬的"中国模式"论总结为以下几个要点:一、肯定和赞扬中国的现行政治体制;二、肯定和...
[KEYWORDS] 尊孔; 政治理想; 现行政治体制; 杨先; 儒家传统; 现代民主制度; 社群主义; 思想文化界; 民主宪政; 中国传统文化
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陈肖生
道德与文明
2011
[ABSTRACT] 罗尔斯对个人善以及正义感的说明,和个人自主性以及道德自主性的观念是正相对应的.而如果要充分回应某些理论家对契合问题是否必要的质疑进而把契合问题确立起来,罗尔斯必须承诺对一种个人自主性的尊重.但这种意义上的个人自主性,却并不支持罗尔斯对契合问题所作的康德式的论证.
[KEYWORDS] 罗尔斯; 自主性; 正义与善; 契合论证
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张祥龙
杭州师范大学学报社会科学版
2011
[ABSTRACT] 20世纪中,儒家遭到亘古未有之灾难.其内部原因是儒家的实际生活化特质和儒学的原发思想能力的丧失.儒学在21世纪的复活和复兴,要靠思想方式的复原和时中化,既拒绝西方中心论,又要在与当代西方哲理对话中再激活自身之长,批判高科技生存形态的非人-仁倾向,开发儒家六艺的哲理潜能,应对西方现代科学与民主的...
[KEYWORDS] 儒学; 21世纪; 《天演论》; 二元化思维
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陈少峰
中国市场
2011
[ABSTRACT] 文化产业的使命是满足人们的需求,所以要尽力做好内容,避免产生反作用。把文化事业看成是精英文化、把公共文化服务体系看成是解决老百姓基本文化那个低的部分、把文化产业看成是解决老百姓文化需求中的"中"的部分,老百姓"低的部分"基本上已经解决了,所以要解决&qu...
[KEYWORDS] 文化产业; 黄金十年; 核心价值; 传承改革
[ABSTRACT] 《华严经·普贤行愿品》重点讲述了普贤行愿的实践项目,而华严祖师澄观与宗密所注疏的《普贤行愿品别行疏钞》(以下简称:《别行疏钞》)则依据华严圆教的义理,进一步阐发出普贤行愿蕴含
[KEYWORDS] 普贤行愿; 华严经; 胜义菩提心; 宗密; 法身; 一切众生; 三摩地; 菩萨道; 如来藏; 法界
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