Results 61-80 of 435
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期刊文章
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鲁鹏一
周易研究
2012
[ABSTRACT] 本文分析明儒王船山的卦变说,主要参考了《周易内传发例》第十节论卦变的文本,以及《周易内传》相关的注文.首先,讨论船山卦变说的三个体例,说明船山确实讲卦变,不是义理式地泛论卦变.其次,讨论船山如何理解“变”,理清船山为什么反对朱子变占图.再次,把船山卦变说与虞翻、朱子的卦变说做比较,寻求各家论卦...
[KEYWORDS] 王船山; 卦变; 变占; 之卦; 朱子
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陈少峰
企业文明
2012
[ABSTRACT] 在我国促进产业转型升级的过程中,文化要素的利用和文化产业方法可以起到积极的作用.可以说,掌握以文化推动和提升产业价值实现、提高企业经营管理水平,是今后经济发展的基本任务.
[KEYWORDS] 
[ABSTRACT] 我讲的题目是“哲学创新的七大课题与历史使命”,有个副标题是“十八大精神、理论创新、哲学意义”。
[KEYWORDS] 哲学创新; 理论创新; 哲学意义; 精神; 历史; 课题; 副标题
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张学智
周易研究
2012
[ABSTRACT] 王夫之阴阳十二位向背是根据乾坤并建之体的性质及体用一源的原理引申、推论出来的,他用这一原理来批评象数学的机械排比和框定,并用事物的自然自足、自立自全的性质,证明《序卦传》的三种卦序说不能成立,为自己独特的卦序说奠立基础.他要证明的哲学原理是,显现有向背,阳阳无或缺;本体所具有的性质与功能,同时...
[KEYWORDS] 乾坤并建; 阴阳向背; 本体; 卦序
[ABSTRACT] "逼真性"是电影的卖点,而意象层次的逼真性更是电影的灵魂。一般电影理论都有触及"逼真性"这个关键词,但仍未能进入意象层次进行深入探讨。本文以分析两部电影的差距为例,追本溯源,从追求"逼真性"的观影心理出发,对"逼真性&quo...
[KEYWORDS] 影视艺术; 艺术作品; 艺术风格; 逼真性; 审美愉悦; 生活世界; 意象; 比较
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刘成纪; 王妮妮
美与时代下
2012
[ABSTRACT] 本文为刘成纪与北京师大学生会,共青团北京师大委员会学生记者的对话。记者:刘老师,首先让我们大家了解一下您吧,您可以简要说说您的人生经历吗?或者您的成长环境?刘成纪:谢谢你们三位。能有机会和同学们交流,我很高兴。在和我年龄相仿的这一代人里,我的经历应该算是比较复杂的。首先,我的家庭出身不好。由于...
[KEYWORDS] 成纪; 教授访谈; 美学传统; 美的历程; 北京师大; 刘老师; 真味; 这一代人; 审美对象; 美学思想
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彭国翔
中共宁波市委党校学报
2012
[ABSTRACT] 晚明浙东地区佛教尤其禅宗的兴盛,与阳明学的接引有莫大关系。作为阳明学人的周海门,是当时浙东地区士林的领袖,也是阳明学中接引和推动禅宗的关键。周海门与佛教的关系,具体体现在他与僧人在各方面的交涉。
[KEYWORDS] 晚明儒佛; 士释交往; 周海门
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王巍
云梦学刊
2012
[ABSTRACT] 当前社会处在结构转型期,使得学术发展的很多领域和问题都发生了深刻的变化,需要澄清对学术管理的认知,正确看待学术管理问题.我认为,从学术发展的内在规律角度出发,目前社会上和学界对学术管理问题的讨论亟待澄清的问题之一,便是学术管理的边界意识.
[KEYWORDS] 
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何松旭
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 内在主义和外在主义之间的争论是当前道德心理学讨论中的热点问题.这一争论的核心是如何理解在某个行动中理性、意志和欲望所起的作用,以及这三种心理状态与行动者之间的关系.康德式内在主义理论需要给出一种论证来弥合理性和动机之间的裂痕.康德实践哲学实际上是围绕欲求能力(Begehrungsverm(o)...
[KEYWORDS] 康德; 道德心理学; 敬畏; 内在主义
[ABSTRACT] 宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何在。道学中无论是理学还是心学都必须面对这两个困难,并给出解答。本文以张九成"性善之善不与恶对"的思想为例,通过张九成与二程、张载、杨时、朱熹、胡宏等思...
[KEYWORDS] 性善; 恶; 恶的来源; 性善之善不与恶对; 性无善无恶
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花威
圣经文学研究
2012
[ABSTRACT] sarx和soma是保罗建构其基督教人类学的基础概念。在《罗马书》中,保罗依赖希伯来的身体观念改造了这两个希腊语词,重新赋予其整全含义,并力图表明,只有在身体中,我们才能获得自己的救赎,并开始走向通往复活的信仰旅程。
[KEYWORDS] 保罗; 《罗马书》; sarx; soma
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孔扬
深圳大学学报人文社会科学版
2012
[ABSTRACT] 以三段论为基本模型的形式逻辑推理被指认存在着两项弊端,一是默认大前提中的知识内容先天为真,二是默认从前提到结论的推理形式先天为真.在通常的见解中,人们习惯于分别指出这两者的存在,但并不探讨两者的内在联系,仿佛它们是漠不相关的两个方面.与这种看法相反,我们强调将两项弊端看作同一弊端——脱离内容而...
[KEYWORDS] 外延逻辑; 弊端; 内涵逻辑; 形式; 内容
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胡翌霖
中国图书评论
2012
[ABSTRACT] "科学革命"特指17世纪前后"从哥白尼到牛顿"的那一段历史,这是柯瓦雷以降的科学史研究的最大热点,以不同视角和线索来评点这一"科学革命"的文献汗牛充栋.然而史蒂文·夏平...
[KEYWORDS] 
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王云飞
船山学刊
2012
[ABSTRACT] 东晋张凭《论语》注现存十二条,是《论语》注释史上的重要一环.其《论语》注与秦汉六朝苞咸、何晏和皇侃等《论语》注相比,注释含义独具特色,对之后皇侃注《论语》产生了重要影响.另外,张凭《论语》注受到了以郭象为代表的玄学和《周易》的影响,以玄学和《周易》注《论语》.儒藏精华编104册皇侃《论语义疏》...
[KEYWORDS] 张凭; 论语; 玄学; 周易
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沙宗平
西北民族大学学报哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 所谓“中东学”和“阿拉伯学”即是关于“中东地区”和“阿拉伯地区”的学术研究.具体指研究阿拉伯(或中东)地区的政治经济、社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科.所谓“中国特色”则应包括中国政治特色、中国经济特色、中国文化特色、中国思维特色、中国历史特色和...
[KEYWORDS] 中东; 中东学; 阿拉伯; 阿拉伯学
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王晶
北京行政学院学报
2012
[ABSTRACT] 为了解决历史唯物主义的“合法性问题”,柯亨开始着手对历史唯物主义进行重建.他的重建任务之所以能够实现,凭借的是功能解释的方法,而柯亨的功能解释方法能够奏效的原因在于他对生产力、生产关系(经济基础)等基本概念的重新界定.经过柯亨“重建”的历史唯物主义实质上意味着范畴框架的改变,以满足马克思理论体...
[KEYWORDS] 历史唯物主义基本概念; 合法性问题; 功能解释
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刘长安
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] "唯子不报"是《仪礼·丧服》中很少见的郑注直接纠正传的注释,本文认为围绕传注分歧的争论并不涉及礼学的根本原则,其背后的真正问题包括三个层面——大夫尊降旁亲、大夫之子压降旁亲、大夫命妇不降而报大夫之子。整篇文章的论证逻辑是:经文举大夫之子而包大夫,大夫、大夫之子皆不降其旁亲为...
[KEYWORDS] 仪礼; 丧服; 唯子不报; 尊降; 压降; 报服
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文雅
宜宾学院学报
2012
[ABSTRACT] 《民约译解》以中国传统儒家精神和阳明学作为解释的方式,以卢梭的平等自由和民权观作为要核,温和地回应了幕末明治维新时期的东洋命题,即当时的日本应选择何种道路。这部作品对甲午海战之后的中国学人和知识界具有启发性的意义和影响。
[KEYWORDS] 自由; 平等; 民权; 儒家; 日本阳明学; freedom; equality; civil rights; Confucianism; Yangming school in Japan
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陈波
哲学分析
2012
[ABSTRACT] 可以把弗雷格的思想理论概括为10个论题:思想是直陈句或疑问句的涵义;思想有真假,若为真就永远为真;思想有结构:主目—函数结构和复合结构;思想不属于外部世界,它是非物质的和不可感知的;思想不属于内心世界,它是公共可分享的;思想属于第三域:独立自存,不占时空,因果惰性,永恒实体;思想可以被人理解和...
[KEYWORDS] 弗雷格; 反心理主义; 思想; 外部世界; 内心世界; 第三域
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张志刚
中国宗教
2012
[ABSTRACT] 在宗教研究领域,作为基础学科的宗教学理论近年来获得长足发展。不少学者也对西方宗教观能否契合中国的宗教问题、是否需要建立中国人自己的宗教学理论体系等问题提出了看法。本文是作者对此问题的探索和思考。
[KEYWORDS] 中国特色; 理论体系; 利玛窦; 一神论; 学科意义; 整体认识; 中世纪经院哲学; 中国统一战线; 基本价值理念; 首要使命
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