Results 21-40 of 50
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期刊文章
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赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 成周; 汤用彤; 学礼; 道德人格; 礼学; 典章制度; 汉代经学; 世道人心; 道德失范; 社会失序
期刊文章
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李晓璇
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 明代"大礼议"围绕明世宗入继大统后的伦序安排问题进行了一系列争辩。清儒从礼学角度入手,不但彻底否定了张璁派"统嗣二分"原则,同时又批评杨廷和的伦序安排认为其会导致太庙"昭穆紊乱"。那么在清儒那里怎样的伦序安排才能使太庙"昭穆...
[KEYWORDS] 礼学; 昭穆; 大礼议
期刊文章
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吴飞
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 宋代的理学讨论与宗法重建有密切的关系,而宗法的一个重要方面是宗庙。主要的理学家都曾经讨论过宗法和庙制的问题。张载率先打破了《礼记》中的庙数等差,主张大夫、士均可祭到高祖,程颐甚至主张祭到始祖。朱子的思想则经过了几次变化,他明确指出,大夫、士祭到始祖的做法是悖礼的,而祭及高祖虽为礼经所无,在当时...
[KEYWORDS] 庙制; 宗法; 祭祀; 理学
[ABSTRACT] 魏晋南北朝时期的三教论争就思想层面看,主要表现为佛教与道家、道教两种不同思想体系的争论。佛教与道教虽然都是以出世主义为导向的宗教信仰体系,然而由于双方在了证的终极境界、对生命价值的看法以及思维方式等诸方面都存在明显差异,因此二者在魏晋南北朝时期的三教论争中,思想之间的交锋极为激烈。本文主要从终...
[KEYWORDS] 佛道关系; 涅槃; 仙化; 菩提; 道
期刊文章
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汤一介
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 本文试图解答:为什么在中国历史上几乎没有因宗教思想的原因而发生过战争这一问题。作者认为中国儒、释、道三家思想理论上的内在包容性、调和性较之世界上其他宗教强烈的"排他性"更有利于避免宗教战争之发生。而帝王、朝廷的制度及宗教政策也对不同宗教思想文化之信仰形成一种外在的约束力。此...
[KEYWORDS] 三教归一; 宗教
期刊文章
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甘祥满
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 对《论语.公冶长》篇"性与天道"一章的诠释,历来注解者有众多不同观点、不同层次的讨论。其中所含问题有三:其一,"言"、"与"二字的词性问题,有视"言"为动词、"与"为连词者,有视"言&...
[KEYWORDS] 文章; 性与天道; 言; 闻; 诠释
期刊文章
王鑫
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>一、前言王弼易祖尚费直,历代学者多同此论。《汉书·儒林传》言费直治《易》"亡章句,徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。""徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经"表明的是费氏解《易》不同于汉易诸家之师法:以且只以《十...
[KEYWORDS] 卦时; 爻位; 费直; 卦德; 《系辞》; 卦爻辞; 小象传; 象数; 卦主; 卦象
期刊文章
吴飞
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>近些年来,随着对清代学术研究的展开,以为清代"只有学术,没有思想"的论调已经逐渐被否定了。而清代思想的一个焦点问题,就是礼理之辨。但究竟该如何看待礼理之辨,却还是一个亟待研究的领域。笔者认为,由黄薇香(式三)、黄元同(以周)及元同在南菁书院的诸弟子构成的儆...
[KEYWORDS] 义理学; 礼学; 朱子学; 南菁书院; 清代学术; 子言; 程朱; 黄氏; 经训; 性善
期刊文章
王颂
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] 因果学说是佛教的核心理论,华严宗的因果说则别具特色。本文在简要梳理佛教思想史上的各种因果学说的基础上,指出了华严宗因果学说的思想史背景和所面对的义理问题。与一般常见的华严因地果地说的研究不同,本文指出华严因果说的核心在于"六义说",并剖析了"六义"的内涵...
[KEYWORDS] 华严; 因果; 六义; 起信论; 唯识
[ABSTRACT] <正>在中国传统学术的现代转型过程中,经书变成历史研究的材料,经学作为传统的价值体系也随之被历史化。在经学到现代史学的转向中,蒙文通开创的"儒史相资"研究范式,既彰显了现代史学研究的客观性,又保存了经学自身固有的价值,尤为值得重视。"儒史相资&quot...
[KEYWORDS] 文通; 现代史学; 儒学五论; 成宪; 中国传统学术; 今文经学; 经学史; 亦资; 古文经学; 今文家
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张学智
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>《未济》是《周易》之终卦,在整个卦爻系统中有特殊地位。王夫之对它的阐发包含着许多重要哲学思想。本文结合他早年所作的《周易外传》和晚年的《周易内传》,对其中的诠释维度和哲学思想做一论述,重点在他贯穿始终的本体论思维,对卦序的看法,对《未济》何以可做终卦的解释,及对小人如何得吉的...
[KEYWORDS] 未济; 乾坤并建; 思维方法; 易内传; 卦爻辞; 序卦传; 象数; 易外传; 阴爻; 既济
[ABSTRACT] 2016年9月7日,叶秀山先生突然离世。哲人其萎,作为哲学研究界的标志性人物,叶先生的离世,整个哲学界为之震动。9月10日中国哲学研究室和《中国哲学史》编辑部同人前往叶先生家中吊唁,看到叶先生最后的工作状态而情不能已。叶先生是在工作中离世的,这是一个哲人最好地告别世界的方式。在叶先生的书桌上摊...
[KEYWORDS] 叶先生; 叶秀山; 中国哲学; 《中国哲学史》; 西方哲学; 标志性人物; 黄裕; 最后时刻; 黑格尔哲学; 哲人其萎
期刊文章
张学智
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>一、六经的知识类型中国最有权威的典籍是六经,中国古代的知识大量地保存在六经中。但六部经典各自性质不同,它们包含、承载的知识类型也不同。《庄子》说:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"(《庄子·天下》...
[KEYWORDS] 熊十力; 祖师禅; 中国佛教思想资料选编; 《涅槃无名论》; 《般若无知论》
期刊文章
楼宇烈
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>中国哲学史学会中医哲学专业委员会已经成立了十年。探究中医哲学,或者说中医的哲学环境、背景、精神,是非常重要的一件事情。中医是一种技艺,更是一种整体的文化。《汉书·艺文志·方技略》讲到:"方技者,皆生生之具也。"其所收集的典籍和内容,都是关于医疗、养生方面的...
[KEYWORDS] 辩证法; 卡普拉; 理性逻辑; 理论创新; 东方神秘主义; 天地万物; 《汉书·艺文志》; 药师佛
期刊文章
周丰堇
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 本文以王时槐为主要对象考察阳明学中性灵说的含义。王时槐以良知为性之灵,既具有天理的道德内涵,又具有虚明灵觉的作用形式。性灵和意与形之灵不一样,性灵是天理的灵明呈现,而意与形之灵是情识知觉。性体充满宇宙而发窍于人之心,故宇宙以人为万物之灵,这是以性灵说为基础的人本主义思想。
[KEYWORDS] 良知; 性灵; 形灵; 知觉
期刊文章
李璐楠
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 李材的心性论是对阳明良知说的修正,奠定了中晚明重性思想的理论基础。然而论者大多只关注李材的心性之辨,而对其统合心性所作的努力缺少注意。本文在"回归性体"这条线索下,从"心性之辨"和"统合心性"两个方面探讨李材的心性论,力求更为全面地对...
[KEYWORDS] 李材; 心性论; 性体; 定位
期刊文章
许抗生
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>《中国哲学史研究》是中国哲学史学会主办的学术研究刊物。自1979年10月,中国哲学史学会正式成立之后,即开始筹办《中国哲学史研究》杂志,以推动全国的中国哲学史的研究,并于1980年刊出了第一期(创刊号),之后每年刊出四期,作为季刊出版。我有幸一开始即参加了这一杂志的编辑工作。...
[KEYWORDS] 《中国哲学史研究》; 编辑部; 中国哲学史学会
[ABSTRACT] 张洽作为朱熹的重要弟子,于《春秋》学颇有建树。学界一般视其《春秋集注》为"补朱未备"之书。然亦有学者认为张洽《春秋》学当归入程颐门下。事实上,在宋代《春秋》学程、朱两大流派中,张洽《春秋集注》在具体经说、诠释理路对朱学少有承袭,反而"得程遗意",实为宗程...
[KEYWORDS] 《春秋集注》; 张洽; 程朱经学差异; 朱熹不注《春秋》; 宋明经学分野
期刊文章
宫志翀
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 大同思想的来源和基础是康有为思想研究的核心问题。本文认为,为了追寻理想的文明形态,康有为发掘出儒家传统的"人为天生"说和天人维度,作为构建大同文明的根本原则。他将天人维度中的价值原则发挥至极,消解了人类生活的伦理政治维度,构建起独立、平等、君子的大同世界。"人为天...
[KEYWORDS] 康有为; 大同思想; 人为天生
[ABSTRACT] 朱子认为,《孟子》首章处理的是"义心"、"利心"问题,是在反"利心",但这又不是无法保证后果的"动机论"。在朱子,儒家的这种旨趣,是基于儒家对于义、利的理解以及"义生利"的洞见的,儒家义利观的全...
[KEYWORDS] 孟子首章; 义; 利; 义心; 利心
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