Results 21-40 of 60
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期刊文章
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赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 汤用彤; 立国之本; 旨归; 为学; 中国佛教史; 隋唐佛教史稿; 佛教中国化; 学衡派; 主体性原则; 圆融
[ABSTRACT] 《仪礼·丧服·大功章》有一段关于"始封之君不臣诸父昆弟"的传文,与经文有关大夫降服的记述似有不合之处。自魏晋至清代,多位学者曾作出讨论,其间涉及诸侯、大夫降服原则的理解、门内门外亲亲尊尊关系的安顿。本文依据历代礼家的注释与讨论,尝试分析其间的礼制与礼义纠结,并给出一定解答。
[KEYWORDS] 始封之君; 诸侯; 大夫; 降服
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汤用彤; 赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 成周; 学礼; 汤用彤; 周公; 辟雍; 瞽宗; 岁贡士; 公族; 九卿; 乡遂
期刊文章
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孙尚扬
中国哲学史
2014
[ABSTRACT] 10卷本的《汤一介集》最近由中国人民大学出版社出版了,这自然是学界的一大盛事。作为汤一介先生的及门弟子之一,面对这部形式与内容都很厚重的文集,自觉对业师之学问无法望其崖略。仅其对儒释道(包括魏晋玄学)广泛而深入的探究,就颇令藐予小子甚觉不敢置评。本文只能取巧粗述妄论先生对文化问题的关注与思考,...
[KEYWORDS] 汤一介; 事不避难; 文化理想; 魏晋玄学; 门弟子; 儒释道; 文化热; 哲思; 国学热; 中国文化
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杨立华
中国哲学史
2014
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 天理; 朱子; 天理观
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周素丽
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 李贽和耿定向的论战,是明代中后期思想界的一段著名公案。对于二人的论战,历代学者多有谈及,但过去的研究多站在李贽的立场,认为李贽为个人解放的先驱,耿定向为假道学的代表。本文认为,二人皆是真诚的学者,论战的原因是他们面对明代中后期出现的学术和社会问题,各自有不同的思考;而看似针锋相对的观点,主要是...
[KEYWORDS] 李贽; 耿定向; 耿李论战; 学术人格
[ABSTRACT] 本文试图在情、礼关系的框架中,考察早期儒家《诗》学围绕好色之情与礼的关系所展开的讨论。孔子围绕《硕人》之诗强调了礼仪形式的根底、素质的重要性。后人又借由孔子有关《关雎》的论述,将好色之情作为礼质,承认其合理性并要求有所节制。楚简《诗论》、帛书《五行》则以不同的方式进一步为礼仪的节制寻找内心的依...
[KEYWORDS] 儒家《诗》学; 好色之情; 礼
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汤用彤; 赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 立国之本; 孝弟; 新式标点; 页下注; 风雨漂摇; 国民心理; 礼防; 家族主义; 愚者; 政以贿成
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赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 成周; 汤用彤; 学礼; 道德人格; 礼学; 典章制度; 汉代经学; 世道人心; 道德失范; 社会失序
期刊文章
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李晓璇
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 明代"大礼议"围绕明世宗入继大统后的伦序安排问题进行了一系列争辩。清儒从礼学角度入手,不但彻底否定了张璁派"统嗣二分"原则,同时又批评杨廷和的伦序安排认为其会导致太庙"昭穆紊乱"。那么在清儒那里怎样的伦序安排才能使太庙"昭穆...
[KEYWORDS] 礼学; 昭穆; 大礼议
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吴飞
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 宋代的理学讨论与宗法重建有密切的关系,而宗法的一个重要方面是宗庙。主要的理学家都曾经讨论过宗法和庙制的问题。张载率先打破了《礼记》中的庙数等差,主张大夫、士均可祭到高祖,程颐甚至主张祭到始祖。朱子的思想则经过了几次变化,他明确指出,大夫、士祭到始祖的做法是悖礼的,而祭及高祖虽为礼经所无,在当时...
[KEYWORDS] 庙制; 宗法; 祭祀; 理学
[ABSTRACT] 魏晋南北朝时期的三教论争就思想层面看,主要表现为佛教与道家、道教两种不同思想体系的争论。佛教与道教虽然都是以出世主义为导向的宗教信仰体系,然而由于双方在了证的终极境界、对生命价值的看法以及思维方式等诸方面都存在明显差异,因此二者在魏晋南北朝时期的三教论争中,思想之间的交锋极为激烈。本文主要从终...
[KEYWORDS] 佛道关系; 涅槃; 仙化; 菩提; 道
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汤一介
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 本文试图解答:为什么在中国历史上几乎没有因宗教思想的原因而发生过战争这一问题。作者认为中国儒、释、道三家思想理论上的内在包容性、调和性较之世界上其他宗教强烈的"排他性"更有利于避免宗教战争之发生。而帝王、朝廷的制度及宗教政策也对不同宗教思想文化之信仰形成一种外在的约束力。此...
[KEYWORDS] 三教归一; 宗教
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甘祥满
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] 对《论语.公冶长》篇"性与天道"一章的诠释,历来注解者有众多不同观点、不同层次的讨论。其中所含问题有三:其一,"言"、"与"二字的词性问题,有视"言"为动词、"与"为连词者,有视"言&...
[KEYWORDS] 文章; 性与天道; 言; 闻; 诠释
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王鑫
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>一、前言王弼易祖尚费直,历代学者多同此论。《汉书·儒林传》言费直治《易》"亡章句,徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。""徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经"表明的是费氏解《易》不同于汉易诸家之师法:以且只以《十...
[KEYWORDS] 卦时; 爻位; 费直; 卦德; 《系辞》; 卦爻辞; 小象传; 象数; 卦主; 卦象
期刊文章
吴飞
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>近些年来,随着对清代学术研究的展开,以为清代"只有学术,没有思想"的论调已经逐渐被否定了。而清代思想的一个焦点问题,就是礼理之辨。但究竟该如何看待礼理之辨,却还是一个亟待研究的领域。笔者认为,由黄薇香(式三)、黄元同(以周)及元同在南菁书院的诸弟子构成的儆...
[KEYWORDS] 义理学; 礼学; 朱子学; 南菁书院; 清代学术; 子言; 程朱; 黄氏; 经训; 性善
期刊文章
王颂
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] 因果学说是佛教的核心理论,华严宗的因果说则别具特色。本文在简要梳理佛教思想史上的各种因果学说的基础上,指出了华严宗因果学说的思想史背景和所面对的义理问题。与一般常见的华严因地果地说的研究不同,本文指出华严因果说的核心在于"六义说",并剖析了"六义"的内涵...
[KEYWORDS] 华严; 因果; 六义; 起信论; 唯识
[ABSTRACT] <正>在中国传统学术的现代转型过程中,经书变成历史研究的材料,经学作为传统的价值体系也随之被历史化。在经学到现代史学的转向中,蒙文通开创的"儒史相资"研究范式,既彰显了现代史学研究的客观性,又保存了经学自身固有的价值,尤为值得重视。"儒史相资&quot...
[KEYWORDS] 文通; 现代史学; 儒学五论; 成宪; 中国传统学术; 今文经学; 经学史; 亦资; 古文经学; 今文家
期刊文章
张学智
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>《未济》是《周易》之终卦,在整个卦爻系统中有特殊地位。王夫之对它的阐发包含着许多重要哲学思想。本文结合他早年所作的《周易外传》和晚年的《周易内传》,对其中的诠释维度和哲学思想做一论述,重点在他贯穿始终的本体论思维,对卦序的看法,对《未济》何以可做终卦的解释,及对小人如何得吉的...
[KEYWORDS] 未济; 乾坤并建; 思维方法; 易内传; 卦爻辞; 序卦传; 象数; 易外传; 阴爻; 既济
[ABSTRACT] 2016年9月7日,叶秀山先生突然离世。哲人其萎,作为哲学研究界的标志性人物,叶先生的离世,整个哲学界为之震动。9月10日中国哲学研究室和《中国哲学史》编辑部同人前往叶先生家中吊唁,看到叶先生最后的工作状态而情不能已。叶先生是在工作中离世的,这是一个哲人最好地告别世界的方式。在叶先生的书桌上摊...
[KEYWORDS] 叶先生; 叶秀山; 中国哲学; 《中国哲学史》; 西方哲学; 标志性人物; 黄裕; 最后时刻; 黑格尔哲学; 哲人其萎
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