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期刊文章
Fulltext
何日生
湖北工程学院学报
2016
[ABSTRACT] 佛教的出世思想使得传统儒家学者批判佛教“不顾人伦,不理民生,不敬王者”。而慈济宗门强调行善与行孝不能等,改变了佛教不理人伦、不理民生的形象。佛教吸收儒家的孝道和“家”的观念,是中国儒、释、道于唐宋时期逐渐融合之后,中华文明汇聚的又一个成果。中国儒释道文化如何进行进一步融合与调整,是中国文化第三...
[KEYWORDS] 儒家; 佛教; 儒释融合; 慈济; 孝道; 天下一家; Confucianism; Buddhism; fusion of Confucianism and Buddhism; Tzu Chi; filiality; one family under the heaven
期刊文章
王生云; 周群芳
大连海事大学学报(社会科学版)
2018
[ABSTRACT] 作为众德之本的孝,凭借着深厚的政治历史文化底蕴,重新"活现"于今天的国家治理之中,然而也出现了疑虑、抵触,甚至批评之声.阐述对孝道的几种误解和澄清,探讨孝的内涵和外延,并指出儒家所提倡的孝道对今日国家治理的启示:一是孝兼顺和诤两种精神品质,可以成为今日改革和稳定的重要精神支...
[KEYWORDS] 孝道; 儒家; 国家治理; 官德; 社会和谐; 人民幸福
期刊文章
艾宸伊
开封教育学院学报
2018
[ABSTRACT] 本文梳理了先秦儒家经典《论语》《孟子》《荀子》及道家经典《老子》《庄子》中塑造理想人格形态的内容,尝试比较儒家"君子型理想人格"与道家"圣人型理想人格"的同异:儒家注重伦理学与政治学的关系,意在政治统序和德性实践中提升人的道德品质;道家探求万物生命的根源...
[KEYWORDS] 儒家; 道家; 君子; 圣人; 伦理
[ABSTRACT] 徐复观对于儒家的政治观念有一个基本的设定,即民本政治.徐复观认为,董仲舒与一般传经之儒有不同的两大特性:第一个是通过《公羊》来建立当时已经成熟的大一统专制的理论根据;第二个是他要使《公羊》成为其天的哲学的构成因素.董氏春秋学的方法可以概括为三个方面:"属辞比事""...
[KEYWORDS] 董仲舒; 儒家; 公羊学; 春秋学; 徐复观
期刊文章
干春松
文史哲
2018
[ABSTRACT] 理解梁漱溟的思想,须基于对其哲学的核心观念“理性”的认识.通过对梁漱溟的不同时期的“理性”概念之含义的梳理,可以见出从“直觉”到“理性”再到“人心”的不断发展的思想线索.梁漱溟从“乡村建设”到后期对儒家与社会主义关系的认识,都建立在他所理解的“理性”基础之上.
[KEYWORDS] 理性; 伦理本位; 阶级; 乡村建设; 儒家; 社会主义
期刊文章
汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 儒家认为"人"之所以为"人"者,在于具有异于禽兽的"人性"。人之异于禽兽的"人性",它体现在上孔子所说的:"仁者,人也……""仁爱"是人所具有的本质。孔子的《论语》中讨论&q...
[KEYWORDS] 儒家; 以人为本; 道行天下
期刊文章
Fulltext
王硕
道德与文明
2016
[ABSTRACT] "五伦"是儒家伦理思想的核心观念之一。友伦虽入列其中,但其地位的合理性却屡屡遭到部分儒者的质疑与否定。为了回应这一问题,可以从"五伦"观念在关系结构、伦理规范与道德成就三方面的道德意涵出发,对儒家友伦思想进行分析,证出朋友是一种以道相合、以信相维的人伦关...
[KEYWORDS] 儒家; 友伦; 五伦; 道德
[ABSTRACT] "儒教之争"事关重大,关系到如何理解儒家、儒学或儒教的本质,如何阐释中国传统文化的特性,如何弘扬中国文化传统的精神,如何进行中外文化比较、世界文明对话等等。宗教概念问题是整个儒教之争的理论症结所在,而"比较方法"与"文化自觉"则成为贯...
[KEYWORDS] 儒家; 儒学; 儒教; 儒教之争; 宗教; 世界文明对话; 文化自觉
期刊文章
汪博
孔子研究
2019
[ABSTRACT] 与西方哲学人、物二元对立的架构不同,中国哲学(尤其是儒家)对物的探讨始终强调人的在场性和人、物的一体性。《中庸》以诚观物代表了儒家的观物之法,此种视域下的物既有本体论根基,又与人有着密不可分的价值关联。《中庸》这一端绪为朱熹和王阳明所继承、发展,但二人的理论旨趣又各有侧重。以"不诚无...
[KEYWORDS] 《中庸》; 诚; 儒家; 物
[ABSTRACT] 康有为的人权思想作为近代中国人权思想的重要组成部分,带有明显的中西结合的时代特征。一方面,康氏本身具有深厚的传统中学的理论根基,另一方面,在西方文化入侵的背景下,康氏通过阅读大量西方文献从而对西方人权思想有了较深的了解。因此,康氏人权思想的来源以及其对人权概念的界定势必具有中西融合、亦西亦中的...
[KEYWORDS] 康有为; 人权思想; 儒家; 仁; 自然法; 自然权利
期刊文章
黄一洲
文教资料
2019
[ABSTRACT] 丧礼是西周礼乐制度的重要部分。儒家是礼乐文明的继承者,围绕"三年之丧"的讨论,实质上已经超出了制度范围,涉及天道、人情及社会伦理价值建构的问题。从丧制中看儒家对于天道、人情的探讨,对当今生命教育具有重要价值。
[KEYWORDS] 儒家; 礼制; 三年之丧; 天道; 人情
[ABSTRACT] 明清广西方志以《祀典》《祠祀》等篇目专门记录国家祀典和地方祠祀的相关信息,具体呈现了这一时期儒家礼仪传统主导的祠祀体系在广西地区的基本格局。基于明清时期广西各府志中有关境内儒家祠祀的记载,可以窥见当地官方祠祀及社会礼俗的丰富图景,诠释地方祠祀体系所蕴含的礼乐教化与宗法制度框架,有利于理解儒家礼...
[KEYWORDS] 明清时期; 广西; 府志; 儒家; 祠祀
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