Results 61-64 of 64
[ABSTRACT] 如何实现伦理学知识体系的转换与发明,是当代伦理学必须面对和解决的一大难题。当代伦理学学者何怀宏先生的伦理学反思和理论建构对此做出了很好的回应。其伦理学理论创新的进路和理论体系的构建大致展现了四个方面的特点:一是自觉地做到了伦理学问题意识和话语的转换与调适;二是与时俱进地保持着其伦理学理论体系的...
[KEYWORDS] 伦理学; 底线伦理; 转识成智; 何怀宏; ethics; bottom-line ethics; transmutation; HE Huai-hong; B82-0; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 本文扩展了王彦晶和谢立民(J.Seligman)所提出的带赋值算子的认知逻辑。该逻辑沿循库伊(B.Kooi)所提出的动态项模态逻辑(dynamic term-modal logic)的进路,而二者都可以追溯到费廷(M.Fitting)曾提出的项模态逻辑。在一阶动态项模态逻辑的基础之上,王彦晶和...
[KEYWORDS] 项模态逻辑; 赋值算子; 变论域认知模型; 空指; 公理化; term-modal logic; assignment operator; varying domain epistemic models; non-designating; axiomatization; B815.3; 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>主持人匡钊:各位老师,经过一天半紧张而富有成效的讨论,终于到了我们工作坊的最后一个环节。本来我们工作坊的原始设计,最后一个环节是最重要的环节,前面一切论文的发表都是为这个环节作铺垫,但可惜已经有同志离会了,不能再把前文的一些话题继续发展下去。不过不要紧,
[KEYWORDS] B22; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 宗教是对终极价值的追求,人们在追求中获得精诚的心态、精神动力和心灵享受。宗教可以分为精神的和组织的两种形式,如今社会应当发展精神性的而非组织性的宗教。中国哲学特别是理学中有比较强烈的终极关怀。理学是生命的学问,它本身不是宗教,但其中有某种宗教性,可以起到宗教的作用。生命不仅是一种理性,更是一种...
[KEYWORDS] 理学; 终极关怀; 超越性; 现代宗教; B920; 0101 哲学;
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