Results 61-80 of 203
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期刊文章
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王博
哲学研究
1989
[ABSTRACT] 任何一种思想的发生都有其深刻的社会背景,而同时亦有其不容忽视的思想根源,也就是说,都要以前人的思想资料为基础。老子曾经说过“天下万物生于有,有生于无”,这并不是说从虚无中生出有。其实老子所谓“无”也是一种有,只是由于其存在状态与有不同,所以才称“无”。这种存在状态的不同就在于:有是有形的,因而...
[KEYWORDS] 有生于无; 老子思想; 思想资料; 老子哲学; 儒家思想; 十八章; 文化特征; 创世神话; 古代文化; 自然无为
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陈来
哲学研究
1990
[ABSTRACT] “心外无理”无疑是阳明哲学最重要的命题,不过事实上,阳明哲学在论及心外无理的问题时,不仅涉及到心与理的定义及其相互关系,也常常同时涉及到心与物,心与事的相互关系。我们已经看到,阳明在申发心外无理的原理时,总是同时宣称“天下又有心外之事、心外之理乎”,“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心...
[KEYWORDS] 王阳明; 阳明学; 物论; 心外无物; 天地万物; 传习录; 心物; 心理关系; 物理论; 四句教
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陈新权
哲学研究
1988
[ABSTRACT] 进入80年代以来,在我国的认识论研究中逐步发展起来一种主体性的倾向。主体性倾向,就是着重从主体方面来考察认识论,认为主体在认识中处于核心和主导的地位,是真正的主动者,认识是主体积极进行创造的过程。主体性倾向几乎影响了人们关于认识论一切主要问题(诸如实践、主体、主客体关系,认识过程、认识的评价和...
[KEYWORDS] 主体性因素; 主客体关系; 主动者; 微观领域; 主要价值; 能动活动; 纯粹客观; 主观随意性; 感性活动; 解释性
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李中华
哲学研究
1994
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 经学研究; 石渠阁会议; 五帝庙; 符命; 古文经学; 五行志; 帝郊; 西汉前期; 西汉王朝; 三统说
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陈鼓应
哲学研究
1993
[ABSTRACT] 近些年来,关于通行本《易传》其中特别是《系辞》的性质问题,我已经写了数篇文章加以讨论。针对以前学者一直以《易传》为儒家作品的看法,强调了《易传》与老、庄及黄老学派的思想联系。这些文章发表后,在学界引起了讨论,赞同与反对者都有。去年,帛书《系辞》释文首次发表,引起了个人的强烈兴趣,读后觉得帛书《...
[KEYWORDS] 《系辞》; 《易传》; 黄老学; 廖名春; 首次发表; 卦象; 通行本; 大衍之数; 昭力; 老子思想
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张学智
哲学研究
1992
[ABSTRACT] 贺麟是中国当代著名哲学家、翻译家、黑格尔研究专家,也是现代新儒家代表人物之一。他的学术渊源主要是康德、黑格尔、新黑格尔主义及中国的陆王心学,这一点许多论著都已指出。但他与康德、黑格尔的中间环节费希特、谢林思想的关系,却鲜有人论及。实际上,他的思想,特别是他的自由观、生机观、直觉观与费希特、谢林...
[KEYWORDS] 费希特; 谢林; 贺麟; 黑格尔研究; 绝对自我; 德国哲学; 陆王心学; 现代新儒家; 承继关系; 学术渊源
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黄枬森; 张翼星
哲学研究
1982
[ABSTRACT] 近年来,在关于辩证法的讨论中,许多争论都涉及对立统一规律和否定之否定规律的关系问题。在黑格尔那里,辩证法的核心是什么?是对立面的统一还是否定之否定?马克思主义关于辩证法的核心的观点,同黑格尔的观点是否一致?对立统一規律是辩证法的核心这
[KEYWORDS] 黑格尔主义; 否定之否定规律; 精神哲学; 前进性; 辩证法思想; 《逻辑学》; 谈谈辩证法问题; 《反杜林论》; 合题; 《自然辩证法》
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刘笑敢
哲学研究
1981
[ABSTRACT] 把“有待”、“无待”当作庄子的哲学范畴,用“有待”、“无待”来解释庄子的思想体系,近年来颇为流行。然而,深究一步就会发现,这个问题还需要进行深入地研究。 我们经过初步的研究,发现《庄子》书中根本没有“无待”一词,《庄子》一书虽然有时
[KEYWORDS] 无待; 庄子思想; 逍遥游; 天地万物; 犹有所待; 安之若命; 《齐物论》; 齐物论; 小知; 安时处顺
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任吉悌
哲学研究
1958
[ABSTRACT] 一朱谦之先生在“哲学研究”1957年第4期发表了“十八世纪中国哲学对欧洲哲学的影响”一文,里面充满了反马克思主义观点,史实的错误和逻辑的矛盾也是层出不穷,是一篇用资产阶级血脉贯串起来的学术论文。在批判之前,必须打破这篇文章给予我们的束缚,这就是:以马列主义词句做标签;以烦琐、冷僻的史料、许多外...
[KEYWORDS] 朱先生; 中国哲学; 欧洲哲学; 吴尔夫; 学术论文; 马克思主义观点; 希腊哲学家; 四十年代; 贴春联; 扯法
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汤一介
哲学研究
1981
[ABSTRACT] 对一种宗教的研究,不仅要揭露其宣传宗教信仰的虚妄性和欺骗性,而且应该对其宗教信仰所赖以建立的根据进行理论分析。这样才更有利于消除宗教迷信的影响,有利于无神论思想的传播,有利于人们树立科学的世界观。 道教是我国本民族(主要是汉族)所信仰的一种宗教,它在历史上虽不如佛教影响那么大,但从东汉末以来却...
[KEYWORDS] 早期道教; 《太平经》; 佛教影响; 天地万物; 《抱朴子》; 生死问题; 神仙家; 长生不死; 老君音诵诫经; 炼养
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刘壮虎
哲学研究
1989
[ABSTRACT] 乔纳森·科恩(L.Jonathen Cohen)提出了新的概率观点,他称之为归纳概率。归纳概率不同于以往的各种概率。以往的各种概率观点都不过是对数学概率的不同解释而已,而归纳概率根本不同于数学概率,它是可证性的一种分级,不具有数量性质,并且一般地来说是不可比较的。
[KEYWORDS] 归纳概率; 可能世界; 科恩; 原子公式; 简单析取; 乔纳森; 当且仅当; 支持集; 双重否定律; 变量法
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丰子义
哲学研究
1994
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 市场关系; 产业化道路; 生产部门; 精神文化消费; 市场经济模式; 不加区别; 经济界人士; 追求金钱; 多层次发展; 自身发展规律
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朱德生
哲学研究
1990
[ABSTRACT] 本刊今年第5期发表了评论员文章:《具有战略意义的紧迫任务——谈谈自然科学和社会科学的联盟》。为加深对这一联盟的重大意义的理解,并尽快解决实现这一联盟的方法和途径,本刊从本期起开设“关于建立自然科学和社会科学联盟(笔谈)”这个栏目,陆续发表自然科学、社会科学和哲学工作者讨论这个问题的短文。
[KEYWORDS] 评论员文章; 哲学工作者; 综合性科学; 文理科; 现代化建设; 中间科学; 径渭分明; 极左思潮; 我自己; 十年
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丰子义
哲学研究
1995
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 代价问题; 社会进步; 社会风险; 市场经济浪潮; 价值哲学; 人类社会; 客观规律性; 蒲鲁东; 发展才是硬道理; 物质变换
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杜岫石
哲学研究
1982
[ABSTRACT] 近年来,关于形式逻辑教学中的问题,展开了一些讨论,这篇及下面两篇文章,提出了一些看法,供参考。
[KEYWORDS] 推理形式; 实践证明; 逻辑体系; 演绎逻辑; 归纳逻辑; 对当关系; 带证式; 检验真理的标准; 科学发展过程; 辩证关系
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丰子义
哲学研究
1988
[ABSTRACT] 探讨不发达国家建设社会主义的特殊规律,是时代提出的重大理论课题。由于不发达国家首先面临的是发展生产力的问题,因而正确认识生产力发展阶段的可超越性与不可超越性是解决这一课题的关键点之一。本文就此提出一些探索性的意见。
[KEYWORDS] 发展阶段; 不发达国家; 后进国家; 理论课题; 超越的; 新技术革命; 现代科学; 风险企业; 现代化经济; 新兴技术
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万俊人
哲学研究
1990
[ABSTRACT] 价值一元论与价值多元论历来是价值学和伦理学理论中的一个关键性问题。在西方,自19世纪德国哲学家、“价值哲学的创始人”洛宰(Rudolf Hermann Lotze,1817—1881)提出价值学理论以来,有关价值的统一性(或一元性)与多样性(或多元性)、以及价值的特性、层次、系统和结构等一系列...
[KEYWORDS] 价值多元论; 价值哲学; 社会价值; 伦理学理论; 价值观念体系; 一元性; 现实化; 伦理学家; 德国哲学; 价值内容
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陈鼓应
哲学研究
1991
[ABSTRACT] 在《易传》的七个传中,《彖》和《系辞》无疑是最重要的两传,从其理论构架、思想内容以及思维方式等方面来看,都受到道家的深刻影响。《彖传》与老庄的关系,我曾有专文阐述;系辞与老子的关系,亦有专文发表(见《哲学研究》1989年第1期)。由于国内学者对《系辞传》评价至高,因此本文专就《系辞》与庄子思想...
[KEYWORDS] 系辞; 庄子思想; 《易传》; 化生万物; 彖传; 《哲学研究》; 一阴一阳之谓道; 阴阳二气; 专文; 卦象
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朱伯崑
哲学研究
1994
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 义利之辨; 明道计功; 道德原则; 制民之产; 道德生活; 超功利; 功利原则; 存理; 李城; 董说
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周北海
哲学研究
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 分析性; 哲学考察; 命题形式; 个体常项; 奎因; 个体变元; 一阶语言; 谓词符号; 经验事实; 二元组
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