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期刊文章
张志刚
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 若把佛教的传入视为"中外文化的首次大规模、深层次的交流互鉴",且把佛教看作"外来宗教中国化的典型",回溯其历程的开端,考察其先驱的创举,揭示"佛教中国化"的根由,无论就"重读中国佛教史"还是对"续写中国宗...
[KEYWORDS] 经典解释; 道安; 比较研究; 宗教中国化; 续写中国宗教史; scriptural hermeneutics; Dao An(道 安); comparative study; sinicization of religions; to continue to write the history of Chinese religions
期刊文章
朱良志
北京大学学报(哲学社会科学版)
2018
[ABSTRACT] 如果不以西方存在主义哲学来研究陶渊明的思想,而是基于对陶渊明存世文本的分析,那么,他关于人生命存在意义方面的思考,主要围绕三方面展开:第一,存之有尽。承认生命的有限性,是陶渊明生命哲学的起点。他要荡去追求永恒的迷思,顺应自然的节奏,超越生生的纠缠和痛苦,归复人本然的真性。第二,无遁而存。历史上...
[KEYWORDS] 陶渊明; 存在; 永恒; 一花一世界
期刊文章
赵敦华
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 五四运动提倡的"民主与科学"不是一句口号,更重要的是与社会发展的现实紧密结合的时代精神。"民主与科学"和"爱国与进步"不是两条分离的、平行的思想路线,而是同一时代精神的两个方面。五四运动的时代精神,在20世纪40年代导致新民主主义的建...
[KEYWORDS] 五四运动; 时代精神; 民主与科学; May 4~(th) Movement; epochal spirit; democracy and science
期刊文章
韩林合
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 郭象的社会政治理论是建立在其有关世界之本质和人之本性的观点基础之上的。其独化说既回答了有关世界之本质的问题,也回答了有关人之本性的问题。基于其有关人之本性的独特理解(圣人与常人完全不同,而且常人之本性也各自不同,且性各有极),郭象对庄子的逍遥论进行了创造性的改造,认为只有圣人才能始终享有无待逍...
[KEYWORDS] 神器; 玄冥之境; 迹; 所以迹; 圣治; supernatural instrument; mystical realm; trace; what left the trace; sage's governance
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