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期刊文章
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张学智
中国哲学史
2007
[ABSTRACT] 明代礼类著作较易、诗、书类著作为少,其中关于《仪礼》的著作尤少.三礼之属,《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述,重点在前三类.本文就前三类中较为重要者概述如下.
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彭高翔
中国哲学史
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 孟子思想; 强恕而行; 反身而诚; 儒家传统; 本然; 王阳明; 存在者; 王龙溪; 程明道; 生之谓性
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许抗生
中国哲学史
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 道论; 老子哲学; 宇宙本体论; 思维过程; 有生于无; 宇宙本原; 宇宙生成论; 阴阳二气; 自然无为; 无名之朴
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张岱年
中国哲学史
1994
[ABSTRACT] 我担任所长,平时跟同志们很少见面。这次胡伟希同志建议我来跟大家见见面,交换交换意见,我觉得很好。上星期北大有一个认识论讨论班,他们让我讲一个题目叫做“中国哲学史的方法论问题”,今天我就大致讲讲这个题目。我想分四个小题目来谈一谈。 首先要谈一谈我们研究中国哲学史、中国思想史基本目标或基本要求是什...
[KEYWORDS] 中国哲学史; 方法论问题; 中国哲学思想; 朱子; 冯先生; 考察研究; 封建论; 文子; 冯友兰先生; 古代思想
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张岱年
中国哲学史
1994
[ABSTRACT] 老子是中国古代哲学本体论的创始者。殷周以来,人们都认为天是最高最大的,万物都是天所生的。如春秋时宋国子罕说:“天生五材,民并用之”。(《左传》襄公27年)又吴国季札说:“大矣!如天之无不帱也”。(《左传》襄公29年)孔子亦说:“唯天为大,唯尧则之”。(《论语·泰伯》)这都是认为天是万物的本原。...
[KEYWORDS] 论老子; 天下母; 中国古代哲学; 子罕; 泰伯; 道生一; 无名之朴; 道论; 吴国; 中国哲学大纲
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汤用彤; 赵建永
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 成周; 学礼; 汤用彤; 周公; 辟雍; 瞽宗; 岁贡士; 公族; 九卿; 乡遂
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陈少峰
中国哲学史
1993
[ABSTRACT] 一经由唐代儒释道的思潮冲突与观念激荡,儒家的价值观在士大夫那里得到进一步的确认与巩固。随着道统说的倡叙和排佛运动的展开,士大夫们的自我身份觉识与经世之志大大提升,复苏儒学乃戌时代的精神斩向。然而,由于这一运动的先行者们或排佛躁切(如韩愈)、或依恋佛光(如李翱)。佛理的实蕴并没有能够被消解转化为...
[KEYWORDS] 宋代理学; 躁切; 范世; 儒释道; 德育方法; 儒家传统; 经世; 中夜起; 明圣; 思想性格
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陈鼓应
中国哲学史
1994
[ABSTRACT] 《彖传》是易传各篇中成书最早的一部作品,也是易学史上最早的一部哲学著作。 《易经》本是占筮之书,《周易》的哲理化而成为一部哲学著作始于《彖传》,易经卦爻象和卦爻辞之间本无必然联系,而《彖传》的作者为寻求其间的关联开始试图将六十四卦的内容予以逻辑化、体系化,这种逻辑化的企图和战国时代学术思潮的发...
[KEYWORDS] 彖传; 道家学说; 易学史; 卦爻辞; 经卦; 哲学著作; 六十四卦; 哲理化; 黄老学; 十六经
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陈鼓应
中国哲学史
1995
[ABSTRACT] 儒家的道家化和道家的儒家化是中国哲学史上的一个值得探讨的新课题。 儒道两家从他们的创始人开始,便有着思想上的对话。战国中期以后,在百家争鸣的学术环境里,稷下道家在伦理思想上吸收儒家的仁义学说及礼制文化;儒家的孟、荀在哲学上接受道家的宇宙论、自然观。因此我们可以说所谓先秦儒家的道家化乃是指儒家在...
[KEYWORDS] 儒家化; 先秦儒家; 儒道两家; 中国哲学史; 战国中期; 伦理思想; 学术环境
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李素平
中国哲学史
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 王阳明; 知行合一; 阳明学; 传习录; 冯友兰先生; 中国哲学; 中国传统哲学; 三松堂全集; 汤一介; 儒家哲学
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刘尚扬
中国哲学史
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中山先生; 西方资产阶级; 现代化之路; 行易知难; 一片散沙; 竞争观念; 考试权; 现代化理论; 平均地权; 国族
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程海霞
中国哲学史
2006
[ABSTRACT] 在朱子性情关系的多重分析中,性善论只是一种假设。此种假设体现在“性体情用”原则中,体现在“心统性情”关系中,亦体现在“心贯已发未发”命题中。此种假设在朱子哲学中是可能与必要的。对于朱子性情关系中的性善论假设进行剖析,有助于为研究朱子哲学提供新的视角。
[KEYWORDS] 朱子; 性善论; 性情论; 性体情用; 心统性情; 已发未发
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孙尚扬
中国哲学史
2014
[ABSTRACT] 10卷本的《汤一介集》最近由中国人民大学出版社出版了,这自然是学界的一大盛事。作为汤一介先生的及门弟子之一,面对这部形式与内容都很厚重的文集,自觉对业师之学问无法望其崖略。仅其对儒释道(包括魏晋玄学)广泛而深入的探究,就颇令藐予小子甚觉不敢置评。本文只能取巧粗述妄论先生对文化问题的关注与思考,...
[KEYWORDS] 汤一介; 事不避难; 文化理想; 魏晋玄学; 门弟子; 儒释道; 文化热; 哲思; 国学热; 中国文化
[ABSTRACT] 本文力图从宋明道学的视野来看船山的《四书》诠释.作者认为:船山读《大学》说,其中以正心说和诚意说为其核心,呈现出其独特的心性-工夫论.船山有关《大学》的讲法,可以说是"接着"程朱讲的,但不是"照着"程朱讲的,他不是传统意义...
[KEYWORDS] 王船山; 道学《大学》; 诠释
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张卫红
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 基于阳明学与佛道二教的亲缘关系以及中晚明三教高度融合的基本背景,罗念庵尽管是一位恪守儒宗的王门后学,但与道教、道家无论在"术"还是"道"的层面依然有着深刻的交涉.在摒弃道教长生追求、道家弃世态度的同时,他曾向道士方与时虚心...
[KEYWORDS] 罗念庵; 道教胎息术; 老庄道家
[ABSTRACT] 汤用彤先生(字锡予)生于1893年,今年恰好是他的百年诞辰。为纪念他,北京大学出版社将出版《国故新知——汤用彤先生诞生百周年纪念文集》,季羡林先生为此文集写了一篇序。在序中有这样一段话:
[KEYWORDS] 汤用彤; 会通中西; 百年诞辰; 纪念文集; 北京大学出版社; 陈寅; 雨三; 哀江南赋; 为学; 白璧德
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孙尚扬
中国哲学史
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 汤用彤; 文化理想; 新人文主义; 白壁德; 同情原则; 中国哲学; 哲学底蕴; 学术论文集; 文化守成主义; 印度佛教
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彭运生
中国哲学史
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 天隐子; 司马承; 坐忘; 存想; 玄宗; 形神俱妙; 贞一先生; 东坡先生; 李渤; 道枢
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陈来
中国哲学史
2004
[ABSTRACT] 今年是张岱年先生九十五岁的诞辰,为了纪念张先生,我想把张先生的儒学观作一简要介绍,这一点在以前似乎没有受到充分的注意. 张岱年先生是上世纪后期到本世纪初最有权威的中国哲学研究的大师.1980年代初期以来,他提出中国文化的精神是<易传>所提出的"自强不息&q...
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陈来
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 张载的哲学思想研究,20世纪以来,受到学者的相当重视.胡适于1919年出版的<中国哲学史大纲>(卷上)只写出了先秦部分,故对于宋元明清的道学或理学全未涉及.其实,以胡适当时的思想和心态,他也不太可能对道学或理学的思想有深入的理解.冯友兰先生在1930年代初期完成了<中国哲学史...
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