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期刊文章
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王海明
北京大学学报 哲学社会科学版
1999
[ABSTRACT] :“合目的性”是合行为的根本特征 ,是有机体无意识地为了什么的属性。合行为是一切生物都具有的反应 ,是有机体无意识地为了什么所发生的反应。反之 ,目的性是行为的根本特征 ,是有机体有意识地为了什么的属性。行为仅为具有大脑的动物所有 ,是有机体有意识地为了什么所进行的活动。现代生物学、心理学、控...
[KEYWORDS] 意识与无意识; 目的与合目的; 行为与合行为
期刊文章
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 大巧若拙是中国美学的重要命题。这一命题包含去机心重偶然、去机巧重天然、去机锋重淡然等内容,体现出中国美学师造化、轻人工的理论倾向。中国美学还将拙视为生命存养之方,强调回复生命的本然境界,它是传统美学颐养心性理论的组成部分。中国美学民族特点的形成与这一命题有密切关系,它对中国美学的历史发展也有影...
[KEYWORDS] 大巧若拙; 机心; 机巧; 机锋; 平淡
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赵家祥
北京大学学报 哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 在马克思、恩格斯的著作中,生产方式是一个多义性概念,它有人们保证自己生活的方式、生产力的利用形式、生产力和生产关系之间的中间环节,人们用什么样的劳动资料进行生产以及生产规模的大小、生产关系等多重含义。斯大林把生产方式界定为生产力和生产关系的统一,使其由多义性概念变为一义性概念。社会存在、生产方...
[KEYWORDS] 生产方式; 生产力; 生产关系; 社会存在; 经济基础
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 共产党宣言; 翻译工作; 世界工作; 全球化; 社会主义前景
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唐文明
北京大学学报 哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 孔孟儒家; 终极伦理; 儒学研究; 伦理观念
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陈来
北京大学学报 哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 竹简《五行》篇作为子思对德行的讨论,其论“德之行”与“行”的区分,强调德的内在性;其论德行得以实现的心理展开过程及其外在体现,强调内在意识的发端对德行实现的根本性和原初性。这些都为孟子性善四端思想的提出起了重要的奠基作用。其论“善”与“德”的区分亦包含了超越性的面向,为《中庸》的进一步发展奠定...
[KEYWORDS] 德行; 五行; 子思; 圣智
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王海明
北京大学学报 哲学社会科学版
2001
[ABSTRACT] 以德治国的最重要原则是公正 :一方面 ,每个人因其最基本的贡献完全平等———每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东———而应该完全平等地享有基本权利 ,这是“完全平等”的公正原则 ;另一方面 ,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利 ,也就是说 ,人们所享有的非基本...
[KEYWORDS] 公正与平等; 完全平等与比例平等
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汤凌云
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 幻境说是中国美学中一重要却长期为学界所忽视的审美学说。空幻观念在中国艺术功能观与价值论等层面的渗透和影响,为幻境说的出场营造了独特的氛围。中国古代思想家关于幻境的阐述尽管并不系统、严密,但对于幻境说的现代展开具有不可忽视的意义。作为一种审美学说,幻境具有非实在性、不落有无、即幻即真三大特征。幻...
[KEYWORDS] 中国美学; 幻境说; 非实在性; 色; 空; 真
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何怀宏
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 严复翻译的《天演论》于"世变之亟"的1898年出版,至少在出版后二十年里非常流行,并形成了如"物竞天择,适者生存"等几个鲜明有力的风行口号。然而,这些口号却可能建立在一种"误读"的基础上。这一"误读"可能是双重的:...
[KEYWORDS] 严复; 天演论; 进化; 口号式误读
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阎国忠
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 柏拉图与其他希腊哲学家一样延续了神话的主题,不同的是将神话拆解成了一个个元素,建构了理式论,有关爱神和美的讨论是它的组成部分。《会饮》篇描述了在爱神引领下,通过"学习"和"了解"逐步达到"以美为对象的学问"的自我救赎之路;《斐德诺》篇...
[KEYWORDS] 柏拉图; 理式; 爱神; 美; 救赎
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聂锦芳
北京大学学报 哲学社会科学版
2003
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 马克思; 马克思文本; 马克思文本解读
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赵建永
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 讲义手稿; 学科建设; 文化比较; 汤用彤; 教学特色
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 语言观; 哲学研究; 主客关系; 形而上学
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李四龙
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] "基督禅"最早出现在耶稣会士乔史顿1971年出版的专著《基督禅:冥想之道》。基督禅是为基督徒而设,既不代表一种新的禅修方法,也不需要放弃基督教的信仰,而是要让基督徒多一种适应现代社会的信仰方式,强化他们对天主、上帝的领悟。这个概念的提出,是20世纪60年代天主教"...
[KEYWORDS] 基督禅; 神秘主义; 宗教对话; 佛教自觉
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赵敦华
北京大学学报 哲学社会科学版
2003
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 孔子; 苏格拉底; 德性; 道德普遍性
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赵家祥
北京大学学报 哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 五种社会形态理论; 三大社会形态理论; 亚细亚生产方式; 古代生产方式; 日耳曼生产方式
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唐月娥
北京大学学报 哲学社会科学版
2003
[ABSTRACT] 本文阐述了费尔巴哈《基督教的本质》的主要观点 ,分析了费尔巴哈对人的本质的理解。费尔巴哈特别重视人的感性 ,把人的感性的存在同人的自然性紧密地结合起来 ,并由此阐发了人的本质即人的社会性的思想。但由于缺乏实践的观点 ,其思想一直停留于人本学与自然学的水平。
[KEYWORDS] 费尔巴哈; 人本学; 自然学; 人的本质
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赵光武
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 基础主义; 反基础主义; 复杂性探索; 现代技术革命; 信息化时代
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孙尚扬
北京大学学报 哲学社会科学版
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 汤用彤; 学术方法论; 中国现代学术史; 学衡派
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胡军
北京大学学报 哲学社会科学版
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 熊十力; 西方哲学; 知识论; 本体化
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