Results 41-60 of 111
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期刊文章
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韩水法
学术月刊
2013
[ABSTRACT] 在现代社会里,科层化与技术化作为社会整体合理化进程的必然产物,在制度上和结构上是紧密地结合在一起的。科层体系必然带来技术化,技术化是科层体系的组织和行为特征,尽管技术化的程度在不同的科层体系那里会有高低的差异。技术化本身的要求可以在一定程度上制约科层体系,而科层体系内部的自我约束也要通过技术手...
[KEYWORDS] 合理性; 科层化; 技术化; 政治; 个人行为; 中层社会
期刊文章
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赵敦华
学术月刊
1996
[ABSTRACT] 跨文化的比较研究可以在哪些领域取得突破?或者说,当前或者今后相当长一段时间内,文化学的首选研究对象是什么? 这既是一个理论问题,又是一个实践问题。从理论上说,文化学是对各种文化现象加以再创造的反思型的二级科学,在此意义上,与之相应的西文名称是meta—culture。
[KEYWORDS] 文化学研究; 反思型; 西方思想; 中西文化比较; 二段; 道德教化; 跨文化研究; 中国传统思想; 理性心理学; 精神修养
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丰子义
学术月刊
2006
[ABSTRACT] 丰子义指出,论从史出,马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作;但马哲史研究不能是呆板的诠释学,必须以论带史,以问题方式提出新的研究课题,强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调,马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区,只有史论结合,双向互动,互相促进,才能...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; “史”和“论”; 结合; 路径
[ABSTRACT] 丰子义指出,论从史出,马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作;但马哲史研究不能是呆板的诠释学,必须以论带史,以问题方式提出新的研究课题,强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调,马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区,只有史论结合,双向互动,互相促进,才能...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; “史”和“论”; 结合; 路径
[ABSTRACT] 克里普克只强调了"必然性"和"先验性"这两个概念的区别,几乎没有说明它们之间的联系。他关于"棍子S在时间t0是一米长"是先验偶然命题的论证不成立,其根源在于他所援引的"一米"定义是如此不严格和不精确,以致不可能在它...
[KEYWORDS] 必然性; 偶然性; 先验性; 后验性; 先验偶然命题; 后验必然命题
期刊文章
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张世英
学术月刊
2007
[ABSTRACT] 如果说“境界”一词只是指个人的精神境界,那么,“文化”则是指一种社会、一个民族的精神境界。一种社会、一个民族的文化是由它所属的成员的个人境界构成的,离开了个人的精神境界,所谓社会文化、民族文化是空无内容的。但是,个人的精神境界(性格、人格、对世界的态度等等)又是在他所属的社会文化、民族文化的影...
[KEYWORDS] 境界; 文化; 科学; 素质
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方旭东
学术月刊
2001
[ABSTRACT] 理学中的性情之辩的实质即道德与自然、体与用的关系。元代著名理学家吴澄一方面继承了宋儒“性体情用”的思想 ,另一方面又对性情作了双重理解。在如何处理情的问题上 ,吴澄像大多数理学家一样 ,主张“性其情” ,反对“情其性” ,表现出强烈的理性主义立场
[KEYWORDS] 性体情用; 道德论; 性情之辩
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王中江
学术月刊
2012
[ABSTRACT] 三、儒家经典诠释学和孔门后学的性情论出土简帛文献为古代中国思想世界带来的第三个新视野是有关儒家经典诠释学和孔门后学性情论方面的。在早期儒家的发展中,从孔子到孟子再到荀子,这是一条基本的线索。《史记.儒林列传》称,孟子和荀子"咸遵夫子之业而润色之,以学
[KEYWORDS] bamboo-silk literatures; world of ancient thoughts; new vision
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张岱年
学术月刊
1994
[ABSTRACT] 在二十世纪三十年代至四十年代,北京(当时称为北平)的高等学校中,有两个哲学系在全国最为有名,在学术界有较大的影响。一个是北京大学哲学系,一个是清华大学哲学系。但两校的学风不同。北大哲学系比较重视考据,重视哲学史的研究,在方法论上比较推崇直觉。当时北大哲学系教授张颐讲授黑格尔哲学,被称为黑学专家...
[KEYWORDS] 哲学系; 清华学派; 黑格尔哲学; 汤用彤; 四十年代; 冯友兰先生; 张岱年; 冯先生; 张申府; 金岳霖
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汤一介
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 今日世界的纷争虽然不能说主要是由文化之冲突引起的,但也决非与文化冲突无关.因此,关于文化冲突与文化共处的讨论正在世界范围内展开.是增强不同文化间的相互理解和宽容而引向和平,还是因文化隔离和霸权而导致战争,将影响着21世纪人类的命运.自从第二次世界大战结束之后,由于殖民体系的瓦解,文化上的“西方...
[KEYWORDS] 价值资源; 殖民体系; 西方国家; 东方国家; 人类的命运; 西方中心论; 返本; 世界经济贸易; 中西文化比较; 信息传递
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韩水法
学术月刊
2005
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 特权; 自由权; 普遍资籍; 中国传统社会
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张世英
学术月刊
2009
[ABSTRACT] 中西两种不同的哲学覌表现为两种不同的自我观:中国人的自我是"互依型的自我",西方人的自我是"独立型的自我";中国人欣赏"无我之境",西方人重视人的主体性,重视"自我表现"。从绘画来看,中国古典画缺乏表现主义精神,属...
[KEYWORDS] 表现主义; 自我表现; 前科学的文化; 后科学的文化
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丰子义
学术月刊
2007
[ABSTRACT] 说到历史进步,必然要涉及评价。评价主要有历史评价和价值评价。就历史发展长过程和总的趋势而言,两种评价是一致的;就历史发展的特定阶段和针对的特定问题而言,两种评价又可能存在着某种不一致。在历史评价与价值评价发生冲突的情况下,如何看待和评价历史进步?从马克思的观点来看,历史评价始终是首要的,价值评...
[KEYWORDS] 历史进步; 历史评价; 价值评价
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赵敦华
学术月刊
2007
[ABSTRACT] 普遍主义是一种相信某些知识、世界观和价值观具有普适性的立场。西方学者曾经用西方中心论为普遍主义辩护,混淆了思想的内容和产生思想的社会条件这两个不同的问题,因而遭到来自知识社会学、相对主义和怀疑主义等方面的正当批评。但是,这些批评所导致的特殊主义,又混淆了真理的内在标准和思想的适用范围这两个不同...
[KEYWORDS] 西方中心论; 华夏中心论; 本质主义; 普遍主义; 特殊主义
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张立波
学术月刊
2003
[ABSTRACT] 前言 走开源创新、综合创新之路 ,把“经典文本研究———基础理论研究———时代课题研究”有机结合起来 ,努力创造 2 1世纪马克思主义哲学新形态 ,这是我们试图开创马克思主义哲学北大学派的主旨。下面我们将回答这样四个问题 :为什么今天需要加强马克思哲学文本研究 ?应重点加强哪些马克思哲学文本研...
[KEYWORDS] 修辞学; 马克思文本; 文体
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李溪
学术月刊
2014
[ABSTRACT] 表面上看,在中国的概念系统中,"势"并不占有核心的位置。然而,在涉及具体的文化领域中,却常常可见以"势"作为关键的理论概念的例子。"势"在艺术、政治与军事等中国文化的不同向度中的意涵,表达了一个相似的意义结构,这个结构就是以周易为基础...
[KEYWORDS] 势; 周易; 阴阳; 天机; 变通
[ABSTRACT] 2010年是新世纪第一个十年的最后一年,中国的哲学研究虽然没有出现什么惊天动地的奇迹,但在平静中显露出某些新的端倪和气象。本文选取几个比较有学术和思想意义的热点或重点问题,试图通过简要的评述,以显示这些新的端倪和气象。需要说明的是,文中所谓"中国哲学",不是指现行体制下的二...
[KEYWORDS] 马克思学; 对立论; 本土意识; 思想关系; 市民社会; 马克思哲学思想; 思想意义; 博士论文; 马恩; 文本研究
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陈波
学术月刊
2011
[ABSTRACT] "逻辑"是一个生长和变动的概念。逻辑与人类思维有关,它从对"人类事实上如何思维"的考察中提炼出"人类应该如何思维"的规范。随着人类思维的发展以及人类认知和实践需求的变化,不同历史时期或阶段的逻辑研究会在题材、重点、方法、结果等方面显现...
[KEYWORDS] 逻辑形态; 思维模式; 人工智能; 批判性思维; 思维四律; 逻辑的可修正性
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 现代西方哲学; 反对宗派主义; 马克思主义; 国际共产主义运动; 宗派主义
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张岱年
学术月刊
1998
[ABSTRACT] 中国传统文化,不但重视发扬文德,而且重观发扬武德。所谓武德即是军事道德与军人道德。军事道德即作战时应遵守的道德;军人道德即作为将帅或士卒应遵守的道德。中国古代以军事为达到一定道德目标的手段。春秋时代,楚庄王解释所谓武的意义说:“夫文,止戈为武。”又说:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众...
[KEYWORDS] 军人道德; 中华武德通史; 道德目标; 定功; 不战而屈人之兵; 聪明睿智; 中国传统文化; 扬武; 系辞传; 中国文化传统
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