Results 61-80 of 111
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期刊文章
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汤一介
学术月刊
1995
[ABSTRACT] 去年(1994年)冯契同志80岁生日时,我曾给他写过一封信。在信中除了祝贺他的生日外,我特别提到他早年的那篇论文《智慧》(刊于《哲学评论》第10卷第5期,1947年6月),因为我认为他的那篇文章是一篇重要的哲学论文,并且希望能读到他有关这一哲学论题的新作。后来收到他的新作《智慧的探索》,由于各...
[KEYWORDS] 冯契; 哲学论文; 哲学评论; 中国哲学; 哲学系; 一封信; 卷第; 德性之知; 实践唯物主义; 转识成智
[ABSTRACT] 方东美认为哲学思想的起点与目标是庄子的“寥天一”这一最高的境界,这一对哲学性质及中国哲学的看法具有强烈的道家思想的色彩。从这样的角度,方东美对儒家和道家的价值理想的异同做了比较,指出儒家的价值是相对的人文价值,道家的价值是绝对的、宇宙间最高的价值。方东美以《尚书》和《周易》阐解原始儒家,缺乏史...
[KEYWORDS] 方东美; 原始儒家; 原始道家; 尚书; 周易
期刊文章
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王中江
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 由孔子彰显的"人"自身的道德主体和自觉,在他之后的那些早期继承者们那里得到了进一步的扩展和转化,其中最突出的表现之一,就是从"人"的"内面"基础和"身体上"的表现这两者的结合上来思考人的"道德"...
[KEYWORDS] 《五行》; 习性; 和; 乐; 天道
期刊文章
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黄楠森
学术月刊
1996
[ABSTRACT] 人学的对象是什么?关于人的具体科学只研究人的不同方面,一门科学只研究一个方面,而人学研究的是人,即人的整体或作为整体的人,因此,人学的对象是人的整体或作为整体的人。 人的整体或作为整体的人当然不是张三、李四、威廉、约翰,而是对包括他们在内的古今中外的人的抽象,是一般的人或人的一般,但这种抽象不...
[KEYWORDS] 人学研究; 人的发展; 意见分歧; 人类社会; 梅成; 实践论; 使人
[ABSTRACT] 丰子义指出,论从史出,马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作;但马哲史研究不能是呆板的诠释学,必须以论带史,以问题方式提出新的研究课题,强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调,马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区,只有史论结合,双向互动,互相促进,才能...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; “史”和“论”; 结合; 路径
[ABSTRACT] 丰子义指出,论从史出,马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作;但马哲史研究不能是呆板的诠释学,必须以论带史,以问题方式提出新的研究课题,强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调,马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区,只有史论结合,双向互动,互相促进,才能...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; “史”和“论”; 结合; 路径
期刊文章
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朱德生
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 一切文化,都是时代精神的体现,如果我们不能理解自己生活于其中的时代精神,也就不可能懂得如何弘扬传统文化.传统文化不是某种给定了的一成不变的教条,而是存在于我们生存方式中的活生生的东西.因此,必须着眼于时代与实际,以独立思考的精神和温故知新的态度来重新诠释传统文化,而不是到历史中寻找某种对我们有...
[KEYWORDS] 时代精神; 抽象继承法; 价值观问题; 去其糟粕; 批判继承; 子罕; 学而知之; 哲学认识论; 生而知之; 人说
[ABSTRACT] 在语言哲学中,占有统治地位的指称观念与纯粹语义学的指称观念是对立的。所谓的"传统指称观念",也可以称之为"形而上学指称观念",其核心是认定指称性语言表达意指语言外世界中的对象。江怡教授认为《语言.意义.指称——自主的意义与实在》一书误读了语言哲学传统,那...
[KEYWORDS] 指称; 形而上学指称观念; 意义; 对象
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 僧肇; 道德经; 经典解释; 考据; 中国解释学
期刊文章
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张世英; 杨澜洁
学术月刊
2013
[ABSTRACT] 张老师,我看过一些书,回忆西南联合大学那些有趣的故事。我知道,您也曾就读于西南联大,所以,也想请您给我讲讲您在西南联大的求学经历。抗日战争期间,中国已经很难找到个安宁的地方。我的老家武汉,当时已经成为沦陷区。
[KEYWORDS] 西南联合大学; 哲学系; 抗日战争期间; 求学经历; 张世英; 张老师; 西方哲学史; 刘文典; 黑格尔哲学; 概论课
期刊文章
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张世英
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 1.这个标题的用意显然是要我们从黑暗走向光明,或者用海德格尔的术语来说,就是“去蔽”。遮蔽是黑暗,是隐藏:去掉遮蔽、揭开隐藏,就是走向光明。问题是什么叫光明?如何走向光明? 柏拉图的“洞喻”是对光明的一种理解和走向光明的一种途径。他认为,最高的理念——善的理念是最大的光明、是太阳。平常人只看...
[KEYWORDS] 王阳明; 存在与时间; 存在者; 万物一体; 明之; 冯友兰; 去蔽; 西方传统哲学; 理念世界; 天地境界
期刊文章
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海因斯·佩茨沃德; 彭锋
学术月刊
2006
[ABSTRACT] 新马克思主义美学通过将审美与作为整体的社会联系起来,用一种充满活力的方式揭示了诸如艺术哲学、自然美学和日常生活审美化理论之类的美学的主要领域。它预见了艺术通过在日常生活中的实现而被扬弃,最终成为人类生活的富足状态。新马克思主义美学的主要倾向在于,根据艺术对社会导向和文化导向所产生的重要改变来讨...
[KEYWORDS] 新马克思主义; 艺术哲学; 自然美学; 日常生活审美化; 阿多诺
期刊文章
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张世英
学术月刊
1993
[ABSTRACT] 编辑同志:来信收到。关于刘恒健同志的文章,我的意见如下:(1)知识性问题。作者的最首要的论点是“西方哲学所讲的主客二分是本原性的,西方古希腊早期的自然哲学和西方现代哲学家海德格尔的哲学,就其实质而言也都是主客二分。在西方,至今并不曾出现过本原性的天人合一”;海德格尔的“打交道”等活动“本身就是...
[KEYWORDS] 《学术月刊》; 一封信; 古希腊早期; 西方哲学; 现代哲学家; 刘恒; 中国哲学; 本原性; 中国传统哲学; 《存在与时间》
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 西方现代哲学; 哲学关系
期刊文章
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张岱年
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 上海《学术月刊》是一个久负盛名的学术期刊,四十年来发表了许多有价值的学术论文,对于中国现代学术的发展起了积极的促进作用。不佞亦在《学术月刊》上发表了几篇拙文,如关于中国哲学价值观以及中国文化的民族梢神的论文,也受到学术界的注意,我深表感谢!今值《学术月刊》创刊四十周年,谨表示热烈的祝贺!
[KEYWORDS] 《学术月刊》; 中国现代学术; 学术论文; 学术期刊; 促进作用; 中国文化; 中国哲学; 十年; 民族精神; 学术月刊
[ABSTRACT] 中国民间信仰研究,堪称中国近现代思想史与学术史上的一个"老大难问题"。这一难题早在明末清初中西方文化首次深层碰撞之时就被西方传教士提出来了,他们可谓全盘否定中国民间信仰的始作俑者。然而,近些年来的大量田野调查却告诉我们,看似古老的中国民间信仰之所以遍地复兴,主要原因即在于,...
[KEYWORDS] 中国民间信仰; 原生态的宗教-文化; 中国宗教文化传统; 民间信仰比较研究; 宗教研究的群众观念
[ABSTRACT] 作为中国固有四部学术之首,经学在近代教育体制确立与教学场合更替的过程中,面临着难以找到学科对应物、欠缺课堂教学可操作性等诸多困境。清末民初穿梭于新旧学界的孙雄(1866—1935)早年肄业于江阴南菁书院,在黄以周等经师引导下治经,逐步理解"郑学"群经训、义体系的脉络。其后上...
[KEYWORDS] 孙雄; 郑学; 经学; 读经; 南菁书院
期刊文章
汪志坚
学术月刊
2016
[ABSTRACT] 后期罗尔斯(从《政治自由主义》开始)在著名的两个正义原则之外,还提出了一个基本需求原则,并将这一原则置于比两个正义原则更为优先的位置。问题在于,罗尔斯假定正义原则只用于调节进行充分社会合作的公民之间的关系,在此预设之下,新引入的基本需求原则并不能与两个正义原则形成有机整体,差别原则将对基本需求...
[KEYWORDS] 基本需求原则; 罗尔斯; 理查森; 差别原则
[ABSTRACT] 在区分自然语言中词项(包括专名、摹状词、自然种类词等)的指示性使用和谓述性使用的基础上,可以对克里普克关于严格指示词和非严格指示词的区分提出系统性反驳。这一反驳基于如下6个断言:(1)在不同的语境中,大多数词项都有指示性使用和谓述性使用,不论它们是做句子的主词还是谓词。(2)对于专名和自然种类...
[KEYWORDS] 词项; 指示性使用; 谓述性使用; 严格性; 非严格性
期刊文章
张志刚; 张洪彬
学术月刊
2016
[ABSTRACT] <正>张老师,您好!很高兴您能接受访谈。按照惯例,请先介绍一下您是如何走上学术研究道路的吧。●洪彬好!我很高兴接受这次访谈。难得有机会谈谈我的求学经历,我就从头简单说起吧。我是在山东青岛出生长大的,父亲是一位读过些书、资历较深的"进城干部",做过机关办公室主任、...
[KEYWORDS] 张志刚; 张老师; 求学经历; 教授访谈; 洪彬; 科研机构; 利玛窦; 一神论; 学术研究; 文化哲学
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