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期刊文章
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 1938年,马一浮应浙江大学校长竺可桢约至该校为学生讲论"国学",后集为《泰和会语》。在《楷定国学名义(国学者六艺之学)》中说:"六艺者,即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
[KEYWORDS] 经典诠释; 《系辞》; 宇宙生成论; 马一浮; 天地万物; “六经”; 儒家思想; 一阴一阳之谓道; 两仪; 周易略例
期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 一、自我蒙眬觉醒的哲学基础——玄学儒学之变种——董仲舒的天人感应论和谶纬之术,先后统治两汉人的思想达四百余年之久,至魏晋而处于极度衰微的境地,老庄哲学以崭新的形式而复活,是即魏晋玄学。玄学派别不一,其主流是崇"无为",尚"自然",轻"名教&qu...
[KEYWORDS] 精神现象学; 思想文化史; 老庄哲学; 魏晋人; 儒家思想; 南北朝时期; 越名任心; 天地万物; 家尊; 主体性哲学
[ABSTRACT] 思想史是可以不断地追问、诠释和书写的;虽然这绝不意味着可以任意虚构历史,但在尽可能详实地占有史料的基础上,对思想演进的过程、阶段、结构、意旨、价值和意义等给予不同的判断和分析却是可能
[KEYWORDS] 中国社会思想史; 儒家思想; 儒家式社会; 马克思主义中国化; 书评
期刊文章
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聂锦芳
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 全球化是当代社会面临的一个重大问题。全球化的发展所引发的一系列新的问题和矛盾,不仅对社会生活、社会发展是一场深刻的变革,而且对社会历史理论研究也是一个重大冲击。就马克思主义哲学而言,一方面唯物史观对全球化进程中出现的这些问题和矛盾仍保持着有效的解释力和穿透力,发挥着持久的影响力;另一方面,全球...
[KEYWORDS] 中青年学者; 区域合作; 东亚国家; 文化价值观念; 朱子学; 儒家思想; 国土面积; 人与自然; 朝鲜半岛; 人类社会
期刊文章
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王博
哲学研究
2008
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 《荀子》; 儒家思想; 《劝学篇》; 思孟; 子思; 非十二子; 人爵; 五行说; 耳目之欲; 荀学
期刊文章
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汤一介
华人世界
2008
[ABSTRACT] 我们中国的企业是不是可以考虑以"仁政"的某些观念作为自己企业的精神资源,如"使每个人都有恒产,又有恒心",也许可以创造出超越西方企业理念,使中西企业文化理念相结合的新经验。在《郭店楚简》中有一句话也许值得我们深入探讨:"道始于情"。这...
[KEYWORDS] 企业家精神; 企业文化理念; 亲亲为大; 樊迟问仁; 儒家思想; 郭店楚简; 精神资源; 复礼; “仁学”; 中说
[ABSTRACT] 一党中央十七大六中全会发出"推动社会主义文化大发展大繁荣"的号召,使我们从事学术研究的学者深受鼓舞。如何使社会主义文化得到"大发展大繁荣",当然需要从多方面来使它实现。我想,胡锦涛总书记《在庆祝清华大学建校100周年大会的讲话》中说:我们要"大...
[KEYWORDS] 社会主义文化; 文化命脉; 指导方针; 儒家思想; 学术研究; 中说; 资产阶级旧社会; 人类社会; 共产主义革命; 民族复兴
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 贺麟; 儒学思想; 现代化问题; 现代新儒家; 儒家思想; 中国传统思想; 文化进步; 中体西用; 思想道德; 中国文化
期刊文章
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汤一介
东吴学术
2010
[ABSTRACT] 罗素在《中西文明之比较》中说:"不同文明之间的交流,过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。"①在两千多年的儒学发展史中,我们可以清楚地看到,"儒学"的每一次发展除其自身内在自觉地更新外,都是与我国国内存在的各学派交流中得到发展的,汉儒吸收了道家、法家、阴阳家
[KEYWORDS] 儒家思想; 冯契; 中西文明; 印度佛教; 德性之知; 转识成智; 熊十力; 德性所知; 佛教宗派; 新理学
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 人文就是不以武力,而以一种文明的办法,以诗、书、礼、乐来教化人民,由此建立起一个人伦有序的理想的文明社会。惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它
[KEYWORDS] 中国传统文化; 人文精神; 万物之灵; 乐来; 化成天下; 明分; 礼义; 儒家思想; 拜神教; 天有
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李明
中国宗教
2008
[ABSTRACT] 不同民族有着各自特殊的文化传承、社会背景以及由此产生的思维方式和价值观念,不可能有抽象的所谓宗教普世性。人能弘道,非道弘人,宗教的普世性必须融人具体的民族文化个性中才能自觉焕发出鲜活的生命力。因而,宗教总是因顺人群而设置,而又因顺民族
[KEYWORDS] 中国宗教; 儒家思想; 人能弘道; 文化主体; 一阐提; 禅净双修; 竺道生; 佛性; 自性; 惠能
[ABSTRACT] 李零先生向来是我尊敬甚至崇拜的大学者。当年,他的《简帛古书与学术源流》是我对文献学有那么一点点了解的入门读物。后来我读郭店楚简,毫无辨别古文字的能力,也主要是靠李先生等学者的释文。《论语》一书,我先后读过几个古今注本,受益颇多,但仍然有许多不解之处。所以,这次
[KEYWORDS] 郭店楚简; 生而知之; 子贡; 儒家思想; 曾子; 古今注; 简帛; 丧家之狗; 姑布子卿; 修养境界
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 中国传统文化的整体结构是儒、释、道三家,三种文化结合在一起,你中有我,我中有你。从"以儒治国"到"以佛治心"儒家文化是中国传统文化的一个主干。历史上,中国政府的基本制度、政治制度确实都是按照儒家的治国理念构建的。当然,以儒治国并不是说儒家在养
[KEYWORDS] 中国传统文化; 文化结合; 儒家文化; 儒家思想; 儒释道; 治国理念; 治心; 中国传统思想; 生命观; 中国文化
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朱人求
哲学动态
2009
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 朱子; 诚学; 无妄; 周易衍义; 西山文集; 五达道; 儒家思想; 通书解; 读书记; 不诚无物
期刊文章
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彭国翔
宗教与哲学
2012
[ABSTRACT] 一引言在现代新儒家第二代之中,唐君毅先生(1909~1978)最富宗教精神和情怀。事实上,在其等身的著作之中,唐君毅也的确有相当的内容专门探讨宗教精神的问题。对他来说,宗教的本质不在于其外部的种种形式,而在于其内部的宗教精神。换言之,唐君毅的宗教观,其实也就是他
[KEYWORDS] 唐君毅; 宗教精神; 儒家传统; 现代新儒家; 宇宙人生; 宗教家; 宗教思想; 宗教性; 儒家思想; 道体
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干春松
博览群书
2014
[ABSTRACT] 汤一介先生始终认为文献整理必须与学术研究相结合,作为一个自1980年代一直引领中国哲学和文化研究的学者,他对当下中国和世界所面对的问题有自己的独特理解,比如1980年代创办中国文化书院,其核心的诉求是处理传统文化和现代化的关系问题,反思当时流行的将文化传统和经济社会发展对立起来的倾向。并整理出...
[KEYWORDS] 汤一介; 儒学研究; 中国文化书院; 中国哲学; 学术研究; 儒家思想; 儒学思想; 梁漱溟; 儒藏; 哲学系
期刊文章
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张祥龙
科学中国人
2001
[ABSTRACT] 中国应建立儒家文化保护区,这是我多年来就有的一个想法,也曾在数次演讲和会议中提及。最近受邀将它公诸报纸(《现代教育报》2001.7.20B1),引起一些争论(见《中华读书报》2001.8.15)。由此,就被邀参加了一个讨论如何在孔孟家乡建设”华夏文化标
[KEYWORDS] 儒家文化; 华夏文化; 孟家乡; 《中华读书报》; 标志城; 中国传统文化; 儒家思想; 举逸民; 孔子像; 一辩
期刊文章
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张祥龙
社会科学战线
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 天时观; 中国古代思想; 周易; 儒家思想; 道家思想
期刊文章
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汤一介
徐州师范大学学报哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 儒家文化特别强调人的道德实践对于建立和谐社会的重要意义,特别重视人的自我身心内外的协调与和谐.中国的企业应当"以法治企业","以德教化人",坚持走使人自我身心内外和谐的路径,而儒家以修身为本的人文教化的资源对我们的企业建设...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国企业家精神
期刊文章
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汤一介
名人传记上半月
2007
[ABSTRACT] "国学"的提出实际是从清末开始的。当时我们国势衰败,西学传入。西学是强势文化。正因为有西学的传入,才有"国学"的提法,不然"国学"很难普及。20世纪初期,"国学"是在政治、经济、文化衰落的情况下出现并存在的。20世...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 边缘地位; 强势文化; 文化中心; 儒家思想; 民族精神; 全盘西化; 一体化时代; 天下大同; 仁政学说
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