Results 21-40 of 73
 | 
期刊文章
刘泽
商丘师范学院学报
2020-01-09
[ABSTRACT] 聚焦先秦,这一时期可以说是华夏文明的草创与形成阶段,政治制度、价值规范、道德观念都处在大变革的时代,就其思想文化的形态,大致经历了两次重大转变:一是殷周之际,以占卜祭祀、率民事神的神权政治到敬天保民、郁郁乎文的德礼体系;二是春秋战国时期,礼崩乐坏背景之下,由天命王权到人的主体性的凸显,诸子百家...
[KEYWORDS] 内圣外王; 儒家; 道家; 伦理政治:圣王之治; B22; 010102 中国哲学;
期刊文章
李源
商丘师范学院学报
2020-04-15
[ABSTRACT] 从《老子》文本入手分析"善",主要依据三个角度:"善"的语法词性,"善"与其他概念的关系,"善"在《老子》哲学话题中的位置。这三个角度揭示了一个全面的"善",《老子》的"善"不仅仅是一个具有形而上的本体论意味的概念,而且还是一个具有形而下的实践意义的指南。"善"联系着"道""德""圣人"等多个...
[KEYWORDS] 老子; 善; 道; 德; 圣人; 自然; 无为; B223.1; 010102 中国哲学;
期刊文章
吴瑶
商丘师范学院学报
2020-01-09
[ABSTRACT] 王弼认为,《老子》首章所说的"可道之道"与"可名之名",因为是"指事造形"层面的"有",因此不足以为通贯终始、万古一揆的常道、常名。当万物还未得以形显,"道"为始物之由;当万物有形有名之时,"道"仍然培育之。因此,以"无欲""有欲"来并观世界的方式是对"道"以及"有"与"无"关系的正确落实。王...
[KEYWORDS] 《老子注》; 王弼; 道; 无; 有; B235.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
郑开
同济大学学报(社会科学版)
2020-02-25
[ABSTRACT] 思想史的考证方法需要资取传统学术的资源,更应该推陈出新,自觉确立适宜于自身要求和特点的考证方法。其方法论旨趣在于:切入哲学思想语境以及制度语境之中,深入开掘思想观念的来龙去脉;分析哲学语词与概念之间的思想逻辑等方面。诸如此类的问题可以诉诸"德音""神明"和"卮言"三个范例予以深入阐释和论证。
[KEYWORDS] 新考证方法; 德音; 神明; 卮言; a new methodology of textual criticism; Deyin; Shenming; Zhiyan; B2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 良知对是非的判断根源于良知活动固有的本然朝向,对与此朝向相同的意识活动和行为,良知好之、是之,反之则恶之、非之,这是良知的本然朝向与良知之"知是知非"的关系。良知的本然朝向即良知以其根源上具有的指向他者、与他者贯通为一的活动能力为动力,走向实现自身本有的对万物一体的醒觉和成全,这是良知对自身的...
[KEYWORDS] 良知; 真诚恻怛; 知是知非; 万物一体; B248.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
徐亚豪
特区实践与理论
2020-02-08
[ABSTRACT] 格物之学作为宋明儒者所注目的核心论域,始终存在着道德与知识不断抵牾的张力。王阳明认为儒学的最终指向是道德人格的圆成,作为至善的天理根植于道德主体,知识只有时时处于道德的观照之下方能表征其意义,朱子格物说的弊端在于方向不明,易陷溺于具体事物的考索而游骑无归,王阳明针对这一流弊对朱子格物说进行了内...
[KEYWORDS] 王阳明; 朱子; 格物; 道德; 内在化; B248.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
黄越泓
唐山学院学报
2020-09-20
[ABSTRACT] 青春哲学是李大钊早期思想的重要组成部分,反映了李大钊在新文化运动时期对时代精神的思考与探索。通过对道家宇宙观、齐物观、人生观的吸收、批判与创造性转化,李大钊完成了对"青春"的体系化阐释,构建了其独具特色的青春哲学。李大钊的早期思想具有多元化特征,广采博纳中西文化资源,故而在借鉴道家思想的同时能...
[KEYWORDS] 李大钊; 青春哲学; 道家思想; Li Dazhao; philosophy on youth; Taoism; B261; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] <正>一、儒家哲学研究有待范式突破21世纪初的中国哲学合法性讨论,看起来已经"无疾而终"。这场讨论看准了旧模式的病症,但"药方"其实没有准备好。它给中国哲学界带来的遗泽或启示在于:要有自己的哲学——中国的问题以及独特的进入和解决问题的方式。要有自己的哲学,这一点很明白,中国的哲学家们要对人类的...
[KEYWORDS] B222; 010102 中国哲学;
期刊文章
程乐松
复旦学报(社会科学版)
2020-01-25
[ABSTRACT] 中国哲学史的研究是在传统的思想文本中发现和汲取面对当代学术问题的思想资源,重新诠释当代学术问题的内涵与思考进路,从而实现从传统到当下的连接,说明不同世代的思想体系的共同基础。因此,哲学史就是不断向传统思想文本的回归,而具体哲学研究工作则是围绕着对思想文本的解说和分析展开的。思想文本的诠释者是以...
[KEYWORDS] 真义; 大义; 古义; 意义生成; 文本诠释; authentic meaning; essential meaning; original meaning; the formation of significance; textual interpretation; B2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 陈淳《北溪字义》与戴震《孟子字义疏证》二书分别代表了宋代程朱理学与清代反程朱理学的思想。就"心"与"理"两个核心概念的关系而言,《北溪字义》延续了方寸之心的说法,以方寸之心的物理虚空性"类推"出心灵的包容性、虚灵性、广大性;《孟子字义疏证》则从"觉知"的功能性上理解心。由此出发,《北溪字义》以...
[KEYWORDS] 《北溪字义》; 《孟子字义疏证》; 心理之辨; B244;B249.6; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 《康子内外篇》成书时间晚于《教学通议》与《民功篇》,是康有为脱离章学诚影响后,思想真正形成体系、走向成熟而具有独立性的标志。而《内外篇》集中体现了以戴震为代表的清代汉学思想家在人性论及人性论背后的自然—人为之辨向度上对康有为产生的巨大影响,康有为由此接续了荀子以降至西京经学以"血气心知"论性的...
[KEYWORDS] 康有为; 康子内外篇; 人道; 孔教; 戴震; B258; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 四时与五行相配在战国中后期成为一个思潮。我们对于这一命题的把握既需要审视阴阳、四时、五行的传统渊源,也需要从西汉时期阴阳五行融合的完成态反向回溯。在《管子》诸篇中,四时五行相配时也呈现不同的思想形态。我们从阴阳二气与"五政苟时"两个角度来理解四时五行相配何以可能的问题。《四时》与《五行》篇中呈...
[KEYWORDS] 阴阳; 四时; 五行; 合流; 政治; B226.1; 010102 中国哲学;
期刊文章
韩林合
杭州师范大学学报(社会科学版)
2020-01-15
[ABSTRACT] 本文澄清庄子"无用之为用"论题的各种可能的意义。该论题之第一种意义为:世俗之人会认为庄子有关道和体道境界的言论"大而无当""不尽人情""狂而不信",因此它们必定"大而无用,众所同去也"。对此,庄子反唇相讥,认为世俗之人既然无法理解我的言论,因此也就不可能了解我的言论对于我之"大用",而世人又不...
[KEYWORDS] 庄子; 道; 无用; 有用; 无用之用; Chuang Tzu; Tao; uselessness; use; "use of uselessness"; B223.5; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] <正>《周易》作为六经之首,历代注书不辍。自秦汉以降,学者泥于象辞,专于术数,至王弼《周易注》,一扫前代繁冗拘迫之风,开创以义理解读《周易》的先河,并影响此后数千年的《易》学历史。除了《周易注》本身的内容与解《易》之法,王弼《周易注》本身经传合并的编排体例亦成为后世主流的《周易》本体例。对此,...
[KEYWORDS] B221; 010102 中国哲学;
期刊文章
程乐松
北京大学学报(哲学社会科学版)
2020-07-20
[ABSTRACT] 在现代哲学中,概念规范与命题逻辑成为哲学论证的前设,结论和秩序的收束性也是哲学论证的基本要求。当代西方的反形上学突破近代哲学的二元论框架进入话语分析和切身经验,尝试突破秩序严谨且具有高度内在一致性的建构性。正是在这种独特的对照语境中,《齐物论》具有独特的价值,它没有概念化的创制与抽象的约化,在...
[KEYWORDS] 齐物论; 思想方法; 非抽象性; 非概念化; 开放性; On the Equality of Things(《齐物论》); thinking method; non-abstractiveness; non-conceptualization; openness; B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
陈倩
衡水学院学报
2021-04-01
[ABSTRACT] 觉浪道盛生死观的形成经历了一个从儒到佛的变化过程。在早期的学儒经历与后期的佛教转向的共同影响下,道盛最终形成了以佛教理论为基础、同时不排斥儒家理论的生死观。其生死观以佛教的心性理论为基础,认为"明心性"即"了生死",同时吸收了儒家的入世理论,看到了"人伦""身命"对于"了生死"的积极作用。在确...
[KEYWORDS] 觉浪道盛; 生死观; 佛教; Juelang Daosheng; view of life and death; Buddhism; B248.99; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
衡水学院学报
2021-04-01
[ABSTRACT] "自然"和"人"作为近代中国的两个重要观念,既同中国古典中的天和人的观念有关联,又受到了西方近代自然和人的思想的影响;既有复杂的演变,又有丰富的内涵;既在许多思想家那里有不同的表现,又同一些重要思潮联系在一起。对此进行概要性的论说,可以对这两个观念获得一个整体性的把握。
[KEYWORDS] 自然; 人; 物质; 生命; 精神; nature; man; material; life; spirit; B25; 010102 中国哲学;
期刊文章
张岱年
衡水学院学报
2021-04-01
[ABSTRACT] <正>《易经古歌考释》序《周易》古经的卦爻辞,文句简奥,含义幽晦,自汉魏以来,经学家各有不同的理解。汉儒偏重象数,宋学偏重义理;或引史事诠释卦义,或以易象文饰术数。至于近代,更出现史学家之《易》、古文字学家之《易》。史学家引用《易》经辞句来论证古代历史;
[KEYWORDS] 《易经古歌考释》; 《周易》; 易学; 古代诗学; B221; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 正德九年朱陆之辩是发生于明代正德九年至十一年的一场学术争论,这场争论发生于崇陆的阳明一派与尊朱的魏校一派之间,是明代中后期朱陆之争的两种不同形式的表现。《朱子晚年定论》是正德九年朱陆之辩争论内容的深化,相应地,正德九年朱陆之辩也为《朱子晚年定论》之作提供了理论与舆论准备。正德九年朱陆之辩构成了...
[KEYWORDS] 朱陆之辩; 《朱子晚年定论》; 王守仁; 魏校; B248; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 孟子以"白羽之白"等喻,驳斥告子"生之谓性"说,旨在说明人之价值的独特性。从语言之维来看,用以指认外在色调而存在于观念中的"白"一旦用于指认羽、雪、玉等具体事物的"白",便内涵殊异;同样的,用以指认内在质性而存在于观念中的"性"一旦用于指认具体的人、牛、犬的"性",此三种"性"之殊异便判若云泥...
[KEYWORDS] 孟子; 生之谓性; 白羽之白; 名辩; B222.5; 010102 中国哲学;
Results 21-40 of 73