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期刊文章
贺敢硕
暨南学报(哲学社会科学版)
2020-04-15
[ABSTRACT] 作为中国哲学的常辞,"天心"语词在宋明道学的哲学化运用以前,便已大量出现在两汉、魏晋的哲学文本与史册典籍中。以往研究对其具体含义大多一笔带过,或将其解释为宗教性的天神与无意志的自然规律,从而忽视了"心"的概念在中国哲学中的复杂性;另外,这种解释框架对其在政治策令中大量出现的事实亦语焉不详。更进...
[KEYWORDS] 天心; 心; 天意; 心性学; "Tianxin"; heart; the mind of "Tian"; theory of temperament; B244; 010102 中国哲学;
期刊文章
吴飞
社会科学文摘
2021-02-28
[ABSTRACT] <正>一赵汀阳先生的《中国哲学的身份疑案》(以下简称《疑案》)一文的一个基本思想是:哲学要研究本源问题,本源问题必须具有直接性、自明性和普遍性。基于以上思路,赵先生认为,中国思想虽然本来具有理论性,但"经学传统和心学传统对学术的轮流统治导致了理论性的退化"。《疑案》的精彩之处,不在于其中的观点...
[KEYWORDS] B2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 传统注家对"彼是相因"的理解,未能恰切地呈现《齐物论》的根本哲学形态。从《齐物论》的文本逻辑来看,"彼出于是,是亦因彼"是从日常经验出发,将某物及其反面纳入到同一个关系序列中,且"是""彼"双方借由这一相互关系获得各自的规定性。但这一关系的本质是自身之"是"的外化,所实现的万物"为一"仅是一种...
[KEYWORDS] 彼是; 通为一; 指马之喻; 寓诸庸; B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
常达
开放时代
2020-03-10
[ABSTRACT] 传统儒家从未停止对事物根源与本质的探索。所谓"物有本末,事有终始","始"之字义常常兼具逻辑上的原初性与价值上的根本性。始祖作为生民存续之始和人道的开端,其形象隐含着重要的理论意义,更关联着儒家思想与制度的核心。本文分别从感生之祖、始封之祖、生民之祖三种形态出发,追溯始祖形象的特点,并试图通过...
[KEYWORDS] 始祖; 人伦; 家国; the earliest ancestor; human ethics; family-state; B222; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 文章对宗白华的中国形上学思想做了初步探索。宗白华中国形上学的理论要点是"象即道",以象为本体。从含义来看,象是可由感官感觉的图形,同时也是法象。象的构成原理是"生生条理","生生条理"为宇宙中先验的生命节奏和规律,"象即道"实际上是以象之"生生条理"为道。"象即道"思想的展开,体现在万物、人和...
[KEYWORDS] 宗白华; 形上学; 象即道; 生生条理; 意境; B261; 010102 中国哲学;
期刊文章
张学智
社会科学文摘
2021-03-31
[ABSTRACT] <正>如果对中国哲学的起源与地域特点作鸟瞰式勾勒,可以认为中国哲学起源于对周文疲敝的不同应对之道。儒家主张对周文进行损益,奠定了温和政治和士大夫精神修养的基础,并确定了中华文化的经典系统。墨家用俭约、功用来反对靡费、虚文,用大众趣味反对精英文化。
[KEYWORDS] B2; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
社会科学战线
2021-04-01
[ABSTRACT] 庄子思想中最显赫的符号之一是"齐物"或"齐同",它产生了广泛的影响并一直为研究者所关注。但庄子思想同时包含着与之相对的万物殊异的差异性和多样性概念。庄子不仅提供了一幅世界丰富多彩的多样性和差异性图像,而且从不同方面说明了万物为什么具有差异性,为什么是多样的和不同的。这不仅取决于万物的内在之德和...
[KEYWORDS] 庄子; 差异性; 不齐; 德; 理; 观; B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
安乐哲; 田凯文
国际汉学
2021-03-20
[ABSTRACT] 本文是安乐哲(Roger T. Ames)教授在"2020年第十届国际儒学与中华文化师资班暨十周年纪念会"闭幕式上的致辞。国际儒学与中华文化师资班由国际著名中西比较哲学家、北京大学人文讲席教授、国际儒学联合会(International Confucian Association)副会长、北京...
[KEYWORDS] B222; 010102 中国哲学;
期刊文章
锺福强
管子学刊
2021-04-30
[ABSTRACT] 善辩如孟、庄,其实都处于不辩与不得不辩的张力之中:"不辩"的观念来自于学术渊源与自身思想对言辩本身的警惕和省察,而"不得不辩"的行动则是对战国时期风行的公共论辩的现实回应。欲理解孟子与庄子言辩观念的内在张力,有必要先考察孔子与老子围绕"言"与"名"的言辩观念以及好恶情感的介入。孟子与庄子分别绍...
[KEYWORDS] 孟子; 庄子; 言辩; 好恶; B222.5;B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
刘沁
哲学动态
2020-06-26
[ABSTRACT] "理一分殊"这一命题体现出朱熹对同一与差异之辩证关系的思考。从"理一"来看,朱熹反对空谈"理一",而注重辨析"分殊"。因为空谈"理一"会局限于抽象的同一性,这并非天理的真实内涵。天理之中固有地包含着差异性,这个差异性从表面上看是"理一"与"万理""万物"之"分殊",从本体论看则是"太极之理"与...
[KEYWORDS] 理一分殊; 理气动静; 同一性; 差异性; B244.7; 010102 中国哲学;
期刊文章
程乐松
中国哲学史
2020-05-25
[ABSTRACT] 《齐物论》的思想展开中存在着两种不同的自我形态:融入世界的言说者和外在事物秩序的建构者,与疏离外在的沉默者和既有秩序的解构者。在持续的言说和开放的反思中不断展开的不同视角和主题中潜含着一个充满内在张力的自我。首先,从万物互殊的本然到异名对举的不齐,最大的变化就是主体的介入。我的显现必须以我为出...
[KEYWORDS] 《齐物论》; 自我形态; 有限性; 整全; 浑然; B223.5; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 王船山以"理一分殊"说作为处理家国关系问题的基本视域,对朱子"家国一理"说在继承的基础上进行了批判,并进而提出"家国殊等"说以驳斥阳明学。在船山看来,"理一"仅仅是人道"继善"的倾向性,"分殊"则是抽象的继善倾向的差异化人道实践,"家国殊等"就意味着国-天下层面的政治实践有其独立性,政治秩序的...
[KEYWORDS] 理一分殊; 家国一理; 家国殊等; 王船山; B249.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
杨立华
中国哲学史
2020-07-25
[ABSTRACT] 张载是中国哲学史上最重要的哲学家之一,以虚、气、神、化、两、一等概念为枢纽的体系化哲学建构,以其高度的完成性及内蕴的义理深度而备受瞩目。然而,在虚、气关系等根本哲学问题的理解上,学界仍有不同的认识。分析不同理解背后的文本解读的差异,进而为正确的哲学诠释提供可靠的文本依据,是本文的立意所在。深入...
[KEYWORDS] 有无; 太虚; 聚散; 神; B244.4; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] "心具众理""心与理一"是朱子在"心"这一议题上的核心命题,学界对二者也已多有研究,但在笔者看来,"心具众理"虽然足以体现一种心、理关系,但其本身并非心、理关系方面的命题,而是"心之定义"方面的命题,"心与理一"则主要是"心之状态"方面的命题;"心具众理"的内涵与其说是"人内心具有道德的法则"...
[KEYWORDS] 朱子; 心; 定义; 状态; 心即是理; B244.7; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 仁包四德是道学一元论构建的重要命题。程颐开启了从道体、乾元包四德的宇宙论对仁包五常进行理解的思路。朱子据此将仁包四德发展为具有极高统摄性的理一元论命题。为仁包四德提供思想前提的元包四德,其提出过程及具体含义却一直未被学者注意。唐代《周易正义》突破了王弼易学,极具创发地揭示出"乾元"的宇宙根源意...
[KEYWORDS] 仁包四德; 元包四德; 《周易正义》; 程颐; 一元论; B221; 010102 中国哲学;
期刊文章
吴飞
中国哲学史
2020-07-25
[ABSTRACT] 本文是针对董仲舒《春秋繁露》之哲学贡献的研究。《春秋繁露》后半部讨论阴阳五行的部分,对先秦以来的阴阳五行说做了一个系统总结,成为董仲舒天道思想的核心内涵,而其五行说的最大特点,是以五行相生说补充了五行相胜说,提出间相生而交相胜的思想。在《春秋繁露》的阴阳五行说中,值得特别注意的哲学思想是中和论...
[KEYWORDS] 董仲舒; 《春秋繁露》; 阴阳五行; 相生相胜; 中和论; B234.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
常达
中国哲学史
2020-09-25
[ABSTRACT] 在《礼运》"大同"章的解释史中,大同的政治主体经历了数次重要转折。以郑玄为代表的学者将圣人引入大同,以"禅位授圣"的方式奠定了大同的价值基础。但在历史现实与经注方式的双重影响下,"圣人之教"渐渐被"天子之位"取代,大同的理想价值也随之消退。近代以后,康有为、熊十力在平等理念的引导下,将大同的政...
[KEYWORDS] 大同; 圣人; 天子; 平等; B222; 010102 中国哲学;
期刊文章
褚叶儿
中州学刊
2020-03-15
[ABSTRACT] 在否定了宋儒的天理之后,戴震通过人性中的心知重新论证性善之说。而心知不仅仅是一种理性认知,更确切地说,心知指向具体伦理活动中的具体行为,指向人伦日用之礼。可以说,戴震或许忽视了程朱思想中的一些复杂面向,但是他对于宋明儒学中内向化、心性化的修养方式的批评,却同时体现出他对理学内部张力的敏锐洞察。...
[KEYWORDS] 戴震; 人性论; 礼; 理; Dai Zhen; theory of human nature; Li(礼); Li(理); B249.6; 010102 中国哲学;
期刊文章
吴飞
中州学刊
2020-03-15
[ABSTRACT] 程瑶田是清代乾嘉学派的重要代表人物,前人多注重其训诂名物之学,而很少研究他的义理之学。程瑶田将《论学小记》置于《通艺录》之首,是非常看重这部著作的。《论学小记》以《大学》为讨论核心,全面重审了宋明理学中的主要理论问题。他将理理解为理则,将诚意当作性命之学的核心,特别强调精义之学,而反对执理之学...
[KEYWORDS] 程瑶田; 乾嘉汉学; 诚意; 礼学; Cheng Yaotian; the Qianlong-Jiaqing school; Cheng Yi; nomology; B249.9; 010102 中国哲学;
期刊文章
赵汀阳; 张志强; 吴飞; 唐文明; 先刚; 杨立华
船山学刊
2021-05-15
[ABSTRACT] <正>杨立华教授:各位同学,各位朋友,大家好。我们今天"当代中国哲学五人谈"活动的主题是围绕赵汀阳教授的《历史·山水·渔樵》一书来展开对话,当然对话的内容不限于这本书。长时间以来,汀阳兄都是中国当代哲学界的一面旗帜,他一直在关心"可能的生活",我觉得他是在似乎没有可能的方向上创造出了一个精神世...
[KEYWORDS] B2; 010102 中国哲学;
Results 41-60 of 73