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会议论文
丰子义
2005
[ABSTRACT] 促进和实现人的全面发展,这是人类奋斗的目标,也是理论研究历久弥新的重大课题。对于这一课题,国内外学术界已经从不同学科、不同角度做了有益探索,并取得了一些重要研究成果,但要把这一研究进一步引向深入,除了要加强基本理论研究之外,重要的一点,就是要扩大视野,把人的发展放到全球化的背景下来考察,据此调...
[KEYWORDS] 重要研究成果; 人的发展; 基本理论研究; 最终决定力量; 人才发展战略; 交往对象; 西方文化; 网络交往; 民族国家; 社会心理基础
[ABSTRACT] 一、引言陈荣捷先生1974年发表的"欧美之朱子学"一文,详细介绍了20世纪80年代之前西方世界朱子研究的历史和概况,对于我们了解欧美的朱子研究极有帮助。但1980年代迄今,西方的朱子研究又有了30多年的历史。在这一段时间,西方的朱子学研究既有以往研究方法和侧重的继续,也有一...
[KEYWORDS] 朱子学; 朱熹研究; 英语世界; 陈荣捷; 中国哲学研究; 易学启蒙; 狄百瑞; 博士论文; 新儒学; 比较宗教学
会议论文
林月惠
2011
[ABSTRACT] 一、前言在东亚儒学的发展中,不论中国的明(1368-1643)、清(1644-1911)时代,或是韩国朝鲜时代(1392-1910),乃至日本德川时代(1603-1868),朱熹(号晦庵,1130-1200)思想都具有举足轻重的地位。不过,在朱子学往东亚传播的过程中,明代朱子学大家罗钦顺(号整...
[KEYWORDS] 朱子学; 罗钦顺; 困知记; 林罗山; 整庵; 儒学思想; 王阳明; 传习录; 阳明学; 藤原惺窝
会议论文
赵敦华
2005
[ABSTRACT] 提到“人的发展”,我们都会想起马克思的著名论断,即共产主义的原则是“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。确实,我们熟悉马克思对共产主义所达到的人类自由的论述,但很少有人注意到,自由是马克思终身追求的目标,关于自由的理论在马克思的学说中占有极为重要的位
[KEYWORDS] 著名论断; 前资本主义; 人的发展; 书报检查令; 人类解放; 劳动异化; 类本质; 哲学批判; 青年马克思; 人类的解放
[ABSTRACT] 近年来俄罗斯哲学界出现了哲学人类学三个学派:霍鲁日研究制定的协同人类学深入挖掘东正教苦修文献资源,并运用现象学、存在哲学、精神分析学的现代哲学话语工具加以重新解释,从汲取一般人类学原则,制定了人通过临界境遇中的敞开来塑造自己的人类学模型;以波多罗加为代表的分析人类学提倡的哲学人类学研究方法不是...
[KEYWORDS] 协同人类学; 分析人类学; 复古先锋派
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 审美意识; 言外之味; 论美; 《人间词话》; 言有尽而意无穷; 诗中有画; 画中有诗; 审美价值; 白石词; 万物一体
会议论文
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姚卫群
2011
[ABSTRACT] 《药师经》是大乘佛教中的重要经典。这一经典中展示了佛教所追求的净琉璃世界,强调要努力听闻佛教正法,获得智慧,使众生从种种痛苦中解脱出来。《药师经》及其后世的一些注释等形成了大量民众中的药师信仰。这一信仰在历史上和现代都有着重要的社会作用。分析和探讨这些作用,对于吸收借鉴已往人类的文化遗产,促进...
[KEYWORDS] 《药师经》; 药师信仰; 净琉璃世界; 净土; 佛教
[ABSTRACT] 精通汉语的法国哲学家弗朗索瓦·于连曾经写过一本书叫做《迂回与进入》。该书由杜小真女士于1995年译为中文。于连在该书中表达的一个思想是:他学习中文和中国传统思想与文化的一个基本目的,是为了借助中国传统文化之力,使得自己能够在他自己同他生活于其中的文化,即西方文化之间建立一种观察所需要的距离,以...
[KEYWORDS] 中国传统思想; 小真; 西方哲学思想; 德格; 弗朗索瓦; 哲学学会; 天人之分; 一本; 不加区别; 天然属性
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靳希平
2004
[ABSTRACT] 一谈到中国现象学的发展,中国大陆热爱现象学的同仁都会提及1929年发表于《民锋》十卷一号上的杨人梗介绍现象学的文章:"现象学概论"。该文后来收在辽宁大学哲学系、中哲教研室编的《中国现代哲学史资料汇编续集(第二册)》,即钟离蒙、杨凤麟主编的《西方资产阶级哲学流派批判(一)》1...
[KEYWORDS] 沈有鼎; 哲学流派; 中国现代哲学; 逻辑研究; 意向性; 语言表达式; 哲学系; 哲学问题; 近代唯心论简释; 心理主义
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王永生
2006
[ABSTRACT] 宗教问题在霍布斯晚年哲学思考中占据越来越大的比重,而理性与信仰的关系是他的宗教思想的核心。本文主要从霍布斯的宗教思想表述得最集中的《利维坦》入手,证明在他那里实现了理性与信仰的某种统一,或者说将信仰消弭于理性之中。文章分为三个部分,首先从理性宗教的角度看,在自然的上帝之国中,世俗和宗教权力集中...
[KEYWORDS] 宗教思想; 上帝之国; 《利维坦》; 基督教思想; 主权者; 启示宗教; 宗教问题; 敬拜; 信仰问题; 《旧约》
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张祥龙
2006
[ABSTRACT] 本文尝试讨论这样几个问题:(1)谈论“儒教”对于儒家及中华文化可能产生的危害何在?(2)如果要讲儒教,那么此“教”的独特之处何在?(3)有没有必要“重建儒教”? (4)如果确有必要重建儒教,那么应该采取什么方式?上行路线、下行路线,还是中行路线?(5)如果中行路线最好,那么实行它有什么可行性和...
[KEYWORDS] 儒家思想; 不诚无物; 中国儒家; 内圣; 家庭关系; 信仰自由; 亲子关系; 道德修养; 新儒家; 生活形态
[ABSTRACT] 在传统的有神论者看来,如果他们对上帝存在的信念要算作理性的信念,那个信念不可能按照普遍地得到理性接受的其他信念来辩护,也不能从那些信念中推导出来。如果这个信念不可能以经典基础主义者所设想的那种方式来辩护,那么那个信念的认知地位似乎就格外成问题了。大概正是出于这个理由, “改革宗的”基督教哲学家...
[KEYWORDS] 改革宗; 基督教信仰; 普兰; 基础主义; 加尔文; 神感; 因果关系; 知觉能力; 意义公设; 命题内容
[ABSTRACT] 世界的意义存在于世界之外——维特根斯坦:《逻辑哲学论》在今天这个经常以宗教名义各行其是的纷乱世界,如何能够不割断哲学传统进行宗教思考?这是德里达在《信仰与知识》中要探讨解决的问题。德里达其实很早就开始对宗教进行思考。宗教问题成为他深入运用他的解构策略的重要实践。这里应该注意,一些评论认
[KEYWORDS] 《逻辑哲学论》; 哲学传统; 希克; 利科; 现代理性; 延异; 神圣性; 亚伯拉罕; 殉道者; 命名者
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韩水法
2006
[ABSTRACT] 一、启蒙出路的一个核心问题:理性是封闭的还是开放的? 1.封闭的理性的典型观点:黑格尔的绝对精神的自我运动 2.黑格尔的后继者 3.封闭理性与犹太一基督教 4.异化理论的历史及非历史二、启蒙是封闭的还是开放的?启蒙的内在矛盾 1.启蒙内在矛盾的根源:理性与启蒙之间的复杂关系 2.谁在与谁斗争?...
[KEYWORDS] 异化理论; 历史终结
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姚卫群
2006
[ABSTRACT] 印度自古以来既是一个宗教极为盛行的国家,也是一个理论思维十分发达的国家。印度历史上的哲学与宗教一直有着密切的关联。这种关联表现在多方面。笔者此处仅就这些关联及印度古代宗教哲学中蕴含的积极文化价值谈几点看法。
[KEYWORDS] 古代哲学; 数论派; 奥义书; 关联表; 顺世论; 哲学派别; 弥曼差派; 正理派; 胜论派; 梵我同一
[ABSTRACT] 基督宗教诞生在一个富含哲学和宗教的世界中,其宗徒时代和教父时代不仅正是基督宗教教义形成之时代,而且也正是这一教义以传译之方式而流布之时代。也就是说,基督宗教在这一时代中,从犹太教中羽蜕而出,在抵制希腊哲学的同时又借助希腊哲学,来建构自己的哲学和教义学说,并将其传输给早已经具有哲学和宗教、并且是...
[KEYWORDS] 基督宗教; 希腊哲学; 哲学问题; 宗徒; 其他宗教; 学说体系; 十六世纪; 同体
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赵敦华
2006
[ABSTRACT] 一、波勒问题波勒(John Boler)在Augustine and Political Theory一文中说,(1)、奥古斯丁没有政治哲学;(2)、奥古斯丁思想是非政治的:甚至是(3)、反政治的。理由如下。 (1)国家=世俗之城 a.奥古斯丁没有对国家的结构作任何分析,只是谈论国家的世俗的功能。
[KEYWORDS] 奥古斯丁; 波勒; 可欲; 西塞罗; 文中; 劳斯; 正面回答; 指定人; 解释模式; 偶像崇拜
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陈少峰
2006
[ABSTRACT] 从泥水匠到建筑师到建筑设计大师,是一个商业模式的不同形态,中间经历了纯有、有无结合到无极(无极而太极)或所谓的“无中生有”的创造性的转换,也是企业从小到大的过程。在企业家和经理人思考战略的过程中,往往着眼于具体业务的规划,具体产品的市场营销,忽视对决策的本质方法和品牌等:无形东西的把握。即使思...
[KEYWORDS] 无极而太极; 建筑设计大师; 企业文化; 逆向思维; 企业整体价值; 价值构成; 结构化分析; 管理哲学; 发展原则
[ABSTRACT] 《大学》本《礼记》中一篇。然自二程作改本表彰之后,就成为儒家经典之要籍。朱熹为之作章句集注,补“格致”传,并以之为“初学入德之门”,古人为学次序之首。将之与《论》、《孟》、《庸》合为《四书》,朱子一生致力于《四书》,终使《四书》获得了一“经”的地位。致使后世学者称朱子改定本“诚以理义之精微,至...
[KEYWORDS] 朱子; 王阳明; 《四书》; 二程; 理义; 《大学》; 后世学者; 补传; 大学辨; 主敬
会议论文
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楼宇烈
2006
[ABSTRACT] 最近看到不少的媒体报道,国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂,而且几年以前在社会上很流行儿童读经等等。现在确实举办了包括企业家培训班,都出现了这样的要求。也就是介绍一下中国的传统的文化,特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮新的国学热。我认为,不能说现在才出现这样的国学热,其实1...
[KEYWORDS] 国学热; 文化主体; 中国的传统; 非物质遗产; 中国传统文化; 儒家思想; 中国文化发展; 国学季刊; 国故学; 黄土文化
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