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期刊文章
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汤一介
理论月刊
1987
[ABSTRACT] 《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中说:“中华民族是有悠久历史和文化的伟大民族,在古代文明史上长期处于世界的前列。在近代,由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了。辛亥革命、五
[KEYWORDS] 中国文化发展; 中国传统文化; 古代文明; 传统思想文化; 西方文化; 世界文化发展; 中国新文化; 人类文化发展; 小农经济基础; 文化类型
期刊文章
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汤一介
哲学研究
1981
[ABSTRACT] 对一种宗教的研究,不仅要揭露其宣传宗教信仰的虚妄性和欺骗性,而且应该对其宗教信仰所赖以建立的根据进行理论分析。这样才更有利于消除宗教迷信的影响,有利于无神论思想的传播,有利于人们树立科学的世界观。 道教是我国本民族(主要是汉族)所信仰的一种宗教,它在历史上虽不如佛教影响那么大,但从东汉末以来却...
[KEYWORDS] 早期道教; 《太平经》; 佛教影响; 天地万物; 《抱朴子》; 生死问题; 神仙家; 长生不死; 老君音诵诫经; 炼养
期刊文章
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汤一介
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,儒家和道家是两大主要学派,它们对中国文化思想产生了深远的影响,共同构成了中国传统文化的主干。近年来,学术界对儒家思想的研究较为重视,这是必要的。而道家作为中国古代文化思想的一翼,也不可忽视。若从哲学史的角度来说,其重要性则更为明显。诸如道家思想对中华民族的社会生活、心理结构、...
[KEYWORDS] 儒家思想; 无为而无不为; 中国文化思想; 汤一介; 有无相生; 中国传统文化; 无名之朴; 主要学派; 有生于无; 道常
期刊文章
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汤一介
哲学研究
1983
[ABSTRACT] 本文借用现代哲学范畴论述了郭象哲学的理论思维意义及其内在矛盾。作者说,郭象否定“造物主”和“以无为本”,肯定宇宙中的事物(“有”)是“常存”、这有其合理的一面,表明了人类认识水平的提高,但由于他不能区分宇宙存在的全体“有”和具体存在物,因而又错误地肯定了具体事物的“常存”。他强调事物的“自性”...
[KEYWORDS] 所以迹; 自性; 以无为本; 差别性; 相对和绝对; 天地万物; 超现实; 生生化化; 玄冥; 中国哲学史
期刊文章
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汤一介
中国社会科学
1984
[ABSTRACT] 本文认为,中国传统哲学关于真、善、美的观点集中体现在"天人合一"、"知行合一"、"情景合一"这三个命题之中。在三者的关系中,"天人合一"是最根本的,而"知行合一"、"情景合一&quot...
[KEYWORDS] 中国传统哲学; 知行合一; 王阳明; 中国古代哲学家; 境界说; 气化流行; 知行常相须; 万物一体; 道德观念; 天人关系
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汤一介
哲学研究
1983
[ABSTRACT] 中国哲学史与思想史的关系问题,长期以来没有得到解决。这与中国古代文、史、哲不分,以及哲学与伦理、哲学与政治密切联系等传统有关。哲学史研究的基本内容是什么?思想史是不是一门独立的学科?哲学史与思想史有些什么联系与区别?如何正确解决这些问题,关系到哲学史与思想史研究的深入和发展。为了开创中国哲学史...
[KEYWORDS] 中国哲学史; 思想史研究; 概念范畴; 宗教思想史; 经济思想史; 中国传统思想; 哲学原理; 政治思想史; 逻辑思想; 理论思维能力
期刊文章
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肖筵父; 汤一介; 王明; 方克立; 杜维明
求索
1984
[ABSTRACT] 用历史和逻辑相统一的方法研究中国哲学范畴 范畴是认识之网上的纽结,是理性思维在去粗取精、去伪存真的积淀、升华中的结晶。科学的哲学史研究,应当揭示人类哲学认识的矛盾发展的逻辑进程。这个逻辑进程,集中地体现在哲学范畴的产生、发展和衍变之中。生活实践中形成的普遍概念以及各门具体科学概念被精炼成哲学范...
[KEYWORDS] 中国哲学史; 中国传统哲学; 逻辑进程; 范畴研究; 哲学教科书; 哲学派别; 知行合一; 王阳明; 纽结; 哲学认识
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