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[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念,“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书;董仲舒答汉武帝策问时说,他讲的是“天人相与之际”的学问;杨雄说:“圣人……和同天人之际,使之无间。”魏晋玄学的创始者之一何晏说另...
[KEYWORDS] 儒家思想; 天人关系; 中国传统哲学; 天人之际; 魏晋玄学; 中国哲学; 《系辞》; 知天; 哲学讨论; 爱人利物
期刊文章
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 1938年,马一浮应浙江大学校长竺可桢约至该校为学生讲论"国学",后集为《泰和会语》。在《楷定国学名义(国学者六艺之学)》中说:"六艺者,即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
[KEYWORDS] 经典诠释; 《系辞》; 宇宙生成论; 马一浮; 天地万物; “六经”; 儒家思想; 一阴一阳之谓道; 两仪; 周易略例
期刊文章
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汤一介
学术界
2001
[ABSTRACT] 本刊两年前谈到改版时 ,希望今后将“解释原则的创新”作为判断哲学社会科学理论研究成果和本刊基础理论研究方面用稿的最高标准。这个标准显然是很“原则”的。本期开辟的“中国经典解释学研究”专栏 ,希望能对狭义“解释学”(中国经典解释学 ) ,进而对广义“解释学”(包括其它的解释学 )的研究与批判 ,...
[KEYWORDS] 解释学; 经典解释; 解释原则; 当代中国哲学; 郑伯克段于鄢; 社会科学理论; 《系辞》; 魏晋人; 寤生; 中国经典
期刊文章
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汤一介
周易研究
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 《系辞》; 解释学; 宇宙本体论; 一阴一阳之谓道; 太极生两仪; 宇宙生成论; 四象生八卦; 老子指略; 《易传》; 大衍之数
[ABSTRACT] 在我国历史上儒、释、道三家并称,但三家在中华文化中的地位不同,儒家思想文化是中国文化的主体。从经典的体系来看,儒家所传承的“六经”,都是孔子以前已经形成的,这些经典是夏、商、周三代文明的精华;而孔子开创的儒家与先秦各家最大不同, 就是儒家始终以自觉传承“六经”为己任,“六经”所代表的中国古代文...
[KEYWORDS] 儒家思想; “六经”; “仁学”; 复礼; 当代文明; 《系辞》; 内圣外王; 儒家哲学; 己欲立而立人; 五百年前
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