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期刊文章
汤一介; 胡仲平
知识文库
2015
[ABSTRACT] "清谈误国"是自两晋当朝以至20世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入20世纪,随着中国学者对西方文化了解的深入,受西方文化学术的影响和启发,人们开始重新审视和评价魏晋玄学。由晚清、民国以及建国后数代学人的共同努力,作为中国现代学术的重要组成部分...
[KEYWORDS] 魏晋玄学研究; 文化发展史; 玄学家; 冯友兰; 魏晋时代; 两汉经学; 哲学史研究; 汤用彤; 南北朝时期; 蒙培元
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汤一介
今日教育
2009
[ABSTRACT] 我想,一个民族的复兴和它的文化复兴应该是联系在一起的,中华民族的复兴和中国文化的复兴,特别是儒学的复兴,也应该是联系在一起的。因为,从中国文化发展的情况来看,儒学是源远流长的。进入21世纪以来,由于我们国家的发展和世界
[KEYWORDS] 中国文化发展; 儒家思想; 文化复兴; 人文精神; 礼运; 儒家学说; 儒家文化; 汤一介; 世界文化发展; 人类社会
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汤一介
江汉论坛
2009
[ABSTRACT] 上世纪80、90年代,中国的经济由计划经济转变为市场经济,中国企业家在这种情况下应具有什么样的精神,中国传统文化、特别是儒学对造就中国现代企业家是否有意义,这是一个值得认真研究的课题.现代企业并不只有一种模式,它可以根据不同的文化传统而有不同的模式.如果中国现代企业与中国儒家伦理相结合,将会产...
[KEYWORDS] 儒家伦理; 中国; 现代企业家精神
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汤一介
理论月刊
1987
[ABSTRACT] 《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中说:“中华民族是有悠久历史和文化的伟大民族,在古代文明史上长期处于世界的前列。在近代,由于封建制度的腐朽和帝国主义的侵略而落后了。辛亥革命、五
[KEYWORDS] 中国文化发展; 中国传统文化; 古代文明; 传统思想文化; 西方文化; 世界文化发展; 中国新文化; 人类文化发展; 小农经济基础; 文化类型
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汤一介
华人世界
2008
[ABSTRACT] "治国"、"平天下"应行"仁政",不能行"霸道"。行"仁政"将会使民族与民族、国家与国家之间"和平共处";行"霸道"只会引起民族与民族、国家与国家之间的冲...
[KEYWORDS] 郭店楚简; “仁学”; 复礼; 儒家思想; 仁爱思想; 樊迟问仁; 汤一介; 归仁; 哲学系; 亲亲为大
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汤一介
中国哲学史
2000
[ABSTRACT] 孔子时代是一个存在着严重“道德危机”的时代 ,我们今天的人类社会 ,文化道德问题更多、更复杂。孔子思想对于建立“全球伦理”可以提供极其有意义的资源 ,如 ,“己所不欲 ,勿施于人”是可以为不同文化传统的民族和国家所共同接受的伦理准则 ;“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则 ,等等
[KEYWORDS] 伦理; 孔子思想; 仁学; 道德
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汤一介
文史哲
2008
[ABSTRACT] 百多年来,在西方哲学的冲击下,中国哲学逐渐由传统走向现代,从而建立了现代型的中国哲学。在21世纪,人类社会进入全球化时代,中国现代哲学应如何发展?这是中国哲学家和哲学工作者要认真考虑的问题。从历史和现实两个角度思考这个问题,中国现代哲学应该沿着这三个路向"接着讲":接着中国...
[KEYWORDS] 西方哲学; 中国现代哲学; 照着讲; 接着讲
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 儒藏; 儒家典籍; 儒家思想
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汤一介
高校理论战线
2011
[ABSTRACT] 胡锦涛总书记提出"全面提高高等教育质量,必须大力推进文化传承创新".作为高校人文学科教师,对此体会尤甚.高校教师要有更高标准要求,要积极发挥文化育人作用,要积极开展对外文化交流.
[KEYWORDS] 胡锦涛讲话; 教师; 文化传承创新; 文化育人; 文化交流
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 1938年,马一浮应浙江大学校长竺可桢约至该校为学生讲论"国学",后集为《泰和会语》。在《楷定国学名义(国学者六艺之学)》中说:"六艺者,即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
[KEYWORDS] 经典诠释; 《系辞》; 宇宙生成论; 马一浮; 天地万物; “六经”; 儒家思想; 一阴一阳之谓道; 两仪; 周易略例
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汤一介
学术月刊
2010
[ABSTRACT] 中国学术思想要走向世界,应对"海外中国学"有所了解。"海外中国学"研究涵盖很广,任何属于中国问题的研究都可以包含在"中国学"之中。但一般说来,可以区分为现实意义的研究和学术意义的研究两类。前者可以为解决中国存在的现实问题提供某些有益的...
[KEYWORDS] 海外中国学; 新视角; 对话; 交流; 互补
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 一《礼记·坊记》:"子言之:君子之道,辟则坊与?坊民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之,故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。"疏谓:"大设其坊坊之,而人犹尚逾越犯躐,况不坊乎?‘故君子礼以坊德’者,由民逾德,故人君设礼以坊民
[KEYWORDS] 礼法; 儒家; 社会生活
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2008
[ABSTRACT] "情景合一"作为一美学命题,它的意思是说好的文学艺术作品是"情"和"景"结合的产物。"情景合一"作为一美学命题在明清时期已有颇多论述,王夫之的《斋诗话》论之颇多,近代王国维《人间词话》从人生境界上讨论了这一问题。...
[KEYWORDS] 情景合人; 天人合人
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汤一介
中国哲学史
2002
[ABSTRACT] 一 父亲于1922年夏获哈佛大学研究院硕士学位,经梅光迪、吴宓推荐,接受了东南大学刘伯明校长的邀请,出任该校哲学系教授.时《学衡》杂志创刊号已于是年元旦推出.
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汤一介
中国文化研究
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 解释学; 庄子; 郭象; 注释方法
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汤一介
学术月刊
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 文化问题; 文化交流; 文化自觉; 全球意识; 跨文化研究
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汤一介
华人世界
2008
[ABSTRACT] 我们中国的企业是不是可以考虑以"仁政"的某些观念作为自己企业的精神资源,如"使每个人都有恒产,又有恒心",也许可以创造出超越西方企业理念,使中西企业文化理念相结合的新经验。在《郭店楚简》中有一句话也许值得我们深入探讨:"道始于情"。这...
[KEYWORDS] 企业家精神; 企业文化理念; 亲亲为大; 樊迟问仁; 儒家思想; 郭店楚简; 精神资源; 复礼; “仁学”; 中说
[ABSTRACT] 今天我们大家相聚《文明》杂志,共同讨论关于文明的话题,同时也一起来祝贺《文明》杂志创刊五周年。21世纪是个非同寻常的世纪。伴随这个新世纪的到来,人类进入了一个文化多元、文明对话的新阶段。
[KEYWORDS] 新我; 精神营养; 九流十家; 百家; “六经”; 这样看来; 哲学家罗素; 先秦典籍; 诗以道志; 一本
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汤一介
中国文化研究
2000
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 解释学; 中国文化; 学科理论
[ABSTRACT] 一党中央十七大六中全会发出"推动社会主义文化大发展大繁荣"的号召,使我们从事学术研究的学者深受鼓舞。如何使社会主义文化得到"大发展大繁荣",当然需要从多方面来使它实现。我想,胡锦涛总书记《在庆祝清华大学建校100周年大会的讲话》中说:我们要"大...
[KEYWORDS] 社会主义文化; 文化命脉; 指导方针; 儒家思想; 学术研究; 中说; 资产阶级旧社会; 人类社会; 共产主义革命; 民族复兴
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