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[ABSTRACT] 本文试图解析生态伦理学的三个命题:"应该杀死敌人而不应该杀死老狗"、"弄死一株野花犹如杀死一个人同样错误"和"宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇"。
[KEYWORDS] 道德起源; 道德目的; 道德标准
报纸
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王海明
2007
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
期刊文章
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王海明
齐鲁学刊
2007
[ABSTRACT] 经济活动应由市场机制自行调节,而不应由政府强制指挥,政府的干预应仅限于确立和保障经济规则;而在这些经济规则的范围内,每个人都应该享有完全按照自己的意志进行经济活动的自由,都享有完全按照自己的意志进行生产、分配、交换和消费等经济活动的自由.
[KEYWORDS] 计划经济; 市场经济; 看不见的手
期刊文章
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王海明
玉溪师范学院学报
2007
[ABSTRACT] 所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分.就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是"把人当人看"的行为:"把人当人看"是衡量...
[KEYWORDS] 人本身; 自我实现; 把人当人看; 使人成为人
期刊文章
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王海明
首都师范大学学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 一个社会,它的自然权利义务向道德和法定权利义务转变越多,该社会未被法和道德承认却应该被它们承认的自然权利义务就越少,该社会的道德权利义务与法定权利义务就越趋于重合一致,该社会就越公正:如果它的自然权利义务已经完全转化为道德和法定权利义务,以致它的自然权利义务等于零,从而道德权利义务与法定权利义...
[KEYWORDS] 法律权利; 法定权利; 自然权利; 道德权利; 人权
期刊文章
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王海明
湖南科技大学学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 品德或德性是一个人长期遵守或违背道德的行为所形成和表现出来的心理自我:长期遵守道德的行为所形成和表现出来的心理自我叫做美德,而长期违背道德的行为所形成和表现出来的心理自我叫做恶德.因此,品德或德性必定都是道德德性.品德、德性、道德品质、道德德性是同一概念,它分为一全德、五主德和八达德,进而分为...
[KEYWORDS] 优良道德; 恶劣道德; 道德终极目的; 道德终极标准
期刊文章
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王海明
甘肃理论学刊
2007
[ABSTRACT] 良心因其源于每个人都有做一个好人的道德需要,因其为美德而求美德的本性,不但具有使人可能达到无私利人的道德最高境界之作用,而且具有使每个人遵守道德的巨大作用:事前,它通过每个人追求做好人的需要和目的而推动每个人遵守道德规范做好事,以便成为一个好人;事后,则通过遵守道德规范所产生的良心满足快乐而使...
[KEYWORDS] 道德需要; 良心目的; 良心原动力
期刊文章
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王海明
晋阳学刊
2007
[ABSTRACT] 亚细亚生产方式--亦即以"公有"或"国有"为其现象的"国王官僚所有制"及其所产生的农业手工业相结合的家族宗法制的自给自足经济--乃是东方专制政体所由以产生的经济根源,是专制制度的最牢固的...
[KEYWORDS] 亚细亚生产方式; 东方专制主义; 官僚所有制
期刊文章
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王海明
南通大学学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 伦理学就其最重要和最完美的部分来说,并不是做人的科学,而是治人的科学;并不是怎样做人的科学,而是如何治国的科学,是关于社会治理道德原则的科学.一个社会的道德规范本身,并不是社会发展进步的基本原因;但是,一个社会实行何种道德规范,则是社会发展进步的基本原因:推行优良的道德规范是社会进步的基本原因...
[KEYWORDS] 道德; 优良道德; 道德价值; 道德规范
期刊文章
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王海明
中国大学教学
2007
[ABSTRACT] 道德学习是获得道德知识和道德智慧的道德修养方法,是首要的、最重要的和最主要的道德修养方法.因为这种方法不仅能够获得和提高个人道德认识,同时也是形成个人道德感情和个人道德意志的必要条件、根本方法:只有通过道德学习方法获得和提高个人道德认识,知道为什么应该做一个有美德的人,才能获得和形成相应的道德...
[KEYWORDS] 个性; 反应; 知情意行
期刊文章
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王海明
吉首大学学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 适于专制政体的国民的奴性、传统习俗、思想家们的专制主义理论、功勋无比的伟大领袖以及国家和国民意志的统一之需要等等,固然是专制产生和存在的原因,却唯有三者--亚细亚生产方式和"最高领导人是一个人"的社会结构之本性以及"最高领导人追求独掌最高权...
[KEYWORDS] 专制; 专制主义; 亚细亚生产方式; 东方专制主义
期刊文章
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王海明
伦理学研究
2007
[ABSTRACT] 孙志海如果研究过元伦理学,恐怕就不会质疑"行为事实属性"概念.因为元伦理学的根本问题--"应该"、"价值"能否从"是"、"事实&am...
[KEYWORDS] 元伦理学根本问题; 行为的应该属性; 行为的事实属性
期刊文章
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王海明
玉溪师范学院学报
2007
[ABSTRACT] 自由是自我实现的根本条件,二者成正相关变化:一个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创造潜能便越能得到实现,他的自我实现的程度便越高.自由是每个人自我实现、发挥创造潜能的根本条件,同时也是社会繁荣进步的根本条件.因为社会进步的一切要素,都不过是人的活动的产物,都不过是人的能力发挥之结果,因而...
[KEYWORDS] 自我实现; 自由本身; 利用自由的能力
期刊文章
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王海明
人文杂志
2007
[ABSTRACT] 五四运动否定儒家道德是科学的和正确的.因为孔子和儒家的思想体系固然博大精深、源远流长,甚至包藏诉说不尽的真理和善;但是,它的基石和核心--义务论、利他主义和专制主义--却是谬误和负价值.所以,就孔子和儒家思想体系所包含的真与谬以及恶与善的净余额来说,无疑是极大的谬误和极大的负价值;因而就其整体...
[KEYWORDS] 道德终极标准; 道德总原则; 社会治理道德原则
期刊文章
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王海明
玉溪师范学院学报
2007
[ABSTRACT] 行为应该如何的道德规范虽然都是人制定的、约定的;但是,只有那些恶劣的、不科学的道德规范才可以随意制定、约定.反之,优良的道德规范决非可以随意制定,而只能通过社会制定道德的目的,从行为事实如何的客观本性中推导、制定出来:所制定的行为应该如何的道德规范之优劣,直接说来,取决于对行为应该如何的道德价...
[KEYWORDS] 固有属性; 关系属性; 第一性质; 第二性质; 第三性质
期刊文章
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王海明
山西师大学报社会科学版
2007
[ABSTRACT] 所谓"宪政民主",就是遵循名副其实的宪法之指导原则--自由与平等以及人道与公正诸社会治理道德原则--而受其限制的民主,因而也就是保障政治清明和德福一致而防止政治腐败和德福背离的充分且必要条件,是政治清明和德福一致的普遍的必然的根源.这样一来,如果一个国家实现...
[KEYWORDS] 国民总体品德; 德福一致; 道德需要
期刊文章
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王海明
石家庄学院学报
2007
[ABSTRACT] 谁给我的利益和快乐较少,谁与我必较远,我对谁的爱必较少,我必较少地为了谁谋利益;谁给我的利益和快乐较多,谁与我必较近,我对谁的爱必较多,我必较多地为了谁谋利益.于是,说到底,我对我自己的爱必最多,我为了我自己谋利益必最多,亦即自爱必多于爱人、为己必多于为人,说到底,每个人必定恒久为自己,而只能...
[KEYWORDS] 伦理行为目的; 伦理行为手段; 伦理行为类型
期刊文章
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王海明
东南大学学报哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 亚细亚生产方式即以"公有"或"国有"为其现象的"国王官僚所有制"及其所产生的农业手工业相结合的家族宗法制的自给自足经济,乃是东方专制政体所由以产生的经济根源,是专制制度最牢固的基础和最深...
[KEYWORDS] 亚细亚生产方式; 东方专制主义; 官僚所有制
期刊文章
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王海明
上海师范大学学报哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 自省具有双重源头:道德感情——或道德志向——和道德智慧.因此,一个人要做到经常且深刻的自省,一方面,必须提高自己的道德认识和道德智慧,树立诸如"美德乃是每个人获得幸福的必要条件"的道德信念;另一方面,必须扩充和强大"做一个有美德的人&amp...
[KEYWORDS] 自省; 道德认识; 道德智慧; 道德感情; 道德意志
期刊文章
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王海明
玉溪师范学院学报
2007
[ABSTRACT] 异化是在不自由、受奴役、被强制的情况下,自己做出而又异于自己的行为,是自己做出的异己的、非己的行为,是自己做出的不是自己的行为.因此,异化是自我实现的根本障碍,二者成负相关变化:一个人越是异化,他受他人意志支配的异己的、非己的行为便越多,那么,他便越缺乏个性,他的独创潜能便越得不到发挥,他的自...
[KEYWORDS] 自我实现; 被强制; 个性
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