[ABSTRACT] 遵守恶劣道德的行为及其所形成的美德,固然能够保障社会存在,却必定给社会和个人造成或大或小不应有的损害,因而是一种具有或大或小的不应有的恶和害的不纯粹的美德;反之,遵守优良道德的行为及其所形成的美德不但能够保障社会存在发展,而且必定推动社会迅猛前进,极大地增进每个人的利益,因而是一种不具有任何不...

[ABSTRACT] 社会异化是违背自己意志而屈从社会意志的行为.社会异化的正价值只能是暂时的、局部的、非根本的;而负价值必定是长远的、全局的、根本的.创造法治、民主、人权的社会,是消除社会异化的客观条件;培养强烈追求自我实现的个人,则是消除社会异化的主观条件.

[ABSTRACT] 亚细亚生产方式即以"公有"或"国有"为其现象的"国王官僚所有制"及其所产生的农业手工业相结合的家族宗法制的自给自足经济,乃是东方专制政体所由以产生的经济根源,是专制制度最牢固的基础和最深...

[ABSTRACT] 任何社会,就社会管理行为总和来说,遵循制度的管理行为必定多于背离制度的管理行为.因此,如果一个社会的制度是公正的,那么,就该社会多数的管理行为来说,就是公正的,该社会就是一个公正的社会;如果一个社会的制度是不公正的,那么,就该社会多数的管理行为来说,就是不公正的,该社会就是一个不公正的社会.这...

[ABSTRACT] 应该、善、价值的存在既具有特殊性、相对性、主观性,又具有普遍性、绝对性、客观性,因为一方面,应该、善、价值的存在被主体的特殊的、相对的、主观随意的需要、欲望、目的和客体的特殊的、相对的事实所决定,因而具有特殊性、相对性、主观性:它们是依主体的意志而转移的,是因主体的不同而不同的,因而是特殊的、...