[ABSTRACT] 恩格斯在<路德维希@费尔巴哈和德国古典哲学的终结>一书第三章末尾的一段话,是说马克思在<神圣家族>中开始批判思辨唯心主义的"抽象的人"的学说,而不是费尔巴哈的"抽象的人"的学说.把恩格斯的话理解为马...

[ABSTRACT] 本文系统地考察了马克思、恩格斯、列宁关于社会主义和共产主义是"世界历史性事业"的思想、世界革命中心转移的思想、东西方革命互动的思想.他们论述这些问题的最终目的在于推动社会主义和共产主义在全世界取得胜利.但是,他们对在全世界实现社会主义的预测和设想至今没有实现...

[ABSTRACT] 六、马克思主义是行动的指南 如何对待马克思主义,是把它当作教条还是当作行动的指南,这是对待马克思主义的两种根本不同的态度,马克思主义的创始人和后继者都坚决反对任何以教条主义的态度对待马克思主义的做法.早在1843年,当马克思还处在由革命民主主义者向共产主义者、由唯心主义者向唯物主义者转变的时期...

[ABSTRACT] 三、东西方革命的互动 马克思、恩格斯、列宁关于社会主义和共产主义是"世界历史性事业"的思想,即"共同胜利论",不仅为他们的世界革命中心转移的思想奠定了坚实的理论基础,而且为他们关于东西方革命互动的思想奠定了坚实的理论基础,...

[ABSTRACT] 本文主要讲了三个问题:(1)与段、奚二教授把马克思在《手稿》中讲的"资本主义生产以前的各种形式"及其解体这一复杂的问题简单化的作法进行商榷;(2)与段、奚二教授把马克思在《序言》中讲的亚细亚的、古代的、封建的三种生产方式与《手稿》中讲的亚细亚的、古代的、日耳...

[ABSTRACT] 本文从马克思主义的科学内涵、内在结构、基本特征、理论品质、社会理想等方面阐明了什么是马克思主义,从马克思主义不是教条而是行动的指南、马克思主义在实践中不断发展、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义等方面说明了应该如何正确对待马克思主义.