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会议论文
赵敦华
2004
[ABSTRACT] 孟子说:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人。”(《离娄下》)司马迁则说,孟子“受业子思门人”。韩愈的“道统”说把孟子说成是孔子正统嫡传,从此儒家学说成为“孔孟之道”。撇开“正统”观念不说,孟子直接地继承了孔子思想是有章可循的,这个“章”就是思想的发展线索。孔孟思想的一脉相传表现在,孟子不但忠实地继...
[KEYWORDS] 道德形而上学; 孔子思想; 孔孟思想; 儒家学说; 离娄; 子思; 伦理精神; 公孙丑上; 公都子; 羞恶之心
会议论文
赵敦华
2005
[ABSTRACT] 提到“人的发展”,我们都会想起马克思的著名论断,即共产主义的原则是“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。确实,我们熟悉马克思对共产主义所达到的人类自由的论述,但很少有人注意到,自由是马克思终身追求的目标,关于自由的理论在马克思的学说中占有极为重要的位
[KEYWORDS] 著名论断; 前资本主义; 人的发展; 书报检查令; 人类解放; 劳动异化; 类本质; 哲学批判; 青年马克思; 人类的解放
报纸
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赵敦华
2009
[ABSTRACT] 
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会议论文
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赵敦华
2006
[ABSTRACT] 一、波勒问题波勒(John Boler)在Augustine and Political Theory一文中说,(1)、奥古斯丁没有政治哲学;(2)、奥古斯丁思想是非政治的:甚至是(3)、反政治的。理由如下。 (1)国家=世俗之城 a.奥古斯丁没有对国家的结构作任何分析,只是谈论国家的世俗的功能。
[KEYWORDS] 奥古斯丁; 波勒; 可欲; 西塞罗; 文中; 劳斯; 正面回答; 指定人; 解释模式; 偶像崇拜
会议论文
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赵敦华
2008
[ABSTRACT] 现在中国人研究的西方哲学,是现代中国哲学的一个有机组成部分。在中国的西方哲学,研究主体是中国人,而不是西方人,使用的主要语言是中文,而不是西文。正是因为主体和语言的差异,西方哲学在中国和在西方就有所不同,研究的方法和结果会有很大的不同。中国人讲的西方哲学属于中
[KEYWORDS] 西方哲学; 中国哲学; 主要语言; 中国传统哲学; 冯友兰先生; 格义; 中国古代哲学; 西方国家; 中西哲学; 哲学批判
会议论文
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赵敦华
2002
[ABSTRACT] 一、中国的哲学“中国哲学”这一概念指的是中国所特有的哲学,既包括中国传统哲学,也包括在中国、或用中文所研究的一切哲学,包括中国的和外国的哲学。在此意义上,我们可以把“中国哲学”区别为“中国底哲学”(Chinese Philosophy)和“中国的哲学”(China’s Philosophy)。前者
[KEYWORDS] 冯友兰先生; 应用伦理学; 思想资料; 西方文化传统; 意志主义; 叔本华; 独创精神; 近现代思想; 意识形态领域; 自身弱点
会议论文
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赵敦华
2007
[ABSTRACT] 据《约翰福音》,耶稣被带到罗马总督府受审,彼拉多问了耶稣三个问题。他先问耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“我的国不属于这个世界;”彼拉多接着问:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人,就听我的话。”彼拉多再问:“真理是什...
[KEYWORDS] 约翰福音; 真理观; 基督教思想; 彼拉多; 《存在与时间》; 《新约》; 你说我; 尼采哲学; 这个世界; 基督宗教
[ABSTRACT] 本文的标题是我要达到的结论。为了论证这一结论,我将依次回答以下五个问题。第一,什么是"中间原理"?第二,马克思主义哲学有无中间原理?第三,什么是马克思的批判性自由理论?第四,为什么说批判性自由理论是马克思主义哲学的中间原理?第五,把批判性自由理论作为马克思主义哲学的中间理论...
[KEYWORDS] 性自由; 政治自由; 哲学解释; 中间公理; 社会规律; 个人自由; 社会矛盾; 社会公正; 黑格尔的辩证法; 认识论思想
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赵敦华
2005
[ABSTRACT] 在宗教间对话(inter-faith dialogue)有无对话可能性的问题上,现在有三种立场:排斥论(exclusivism),包容论(inclusivism)和多元论(pluralism)。排斥论认为只有一种宗教是真宗教,其余都应被排斥在真宗教之外:排斥论否认不同宗教对话的可能性,其代表人...
[KEYWORDS] 孔汉思; dialogue; 全球伦理; 斯威德勒; 希克; 伦理规则; 信仰自由; 巴特; 丰义; 全球责任
会议论文
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赵敦华
2004
[ABSTRACT] 一、引言:如何理解杜威的科学方法? 我们都知道,胡适首先把杜威的思想介绍到中国,也都知道胡适特别推崇杜威的思想方法,并用“五步说”推广了杜威的实验主义方法。但很少有人注意到,在介绍杜威的思想方法的《实验主义》中,胡适还提到了杜威的另一种方法,genetic method。不过胡适将之翻译为“历...
[KEYWORDS] 经验主义者; 现代达尔文主义; 物理世界; 使人; 历史方法; 唯科学主义; 伦理学问题; 克鲁泡特金; 《物种起源》; 生物进化
[ABSTRACT] 
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报纸
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赵敦华
2009
[ABSTRACT] 
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期刊文章
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赵敦华
天津社会科学
2001
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 全球伦理; 伦理学研究; 宗教对话; 孔汉思; 斯威德勒; 宗教多元论; 基督宗教; 世界宗教; 希克; 全球责任
会议论文
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赵敦华
北京论坛(2007)文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式
2007
[ABSTRACT] The theme of the comparison between Confucius and Socrates is an old one,as well as a popularized one at least in China.Perhaps,one is wandering if...
[KEYWORDS] virtue; something; write; Olympic; craft; spirit; Plato; humanity; himself; moral; virtue; something; write; Olympic; craft; spirit; Plato; humanity; himself; moral
[ABSTRACT] @@1993年9月4日世界宗教会议通过《走向全球伦理宣言》是全球化时代宗教对话的一个典范。《宣言》把世界各大宗教的共同点概括为两点:一是“尊重生命”,二是伦理学的“金规则”,即“己所不欲,勿施于人”。在第二点中,列举出十三种宗教传统的不同表达方式。
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期刊文章
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赵敦华
中国社会科学
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国哲学; 解释学; 理论建构; 比较哲学
期刊文章
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赵敦华
北京大学学报 哲学社会科学版
2003
[ABSTRACT] 本文在"轴心时代"的背景下,说明孔子和苏格拉底如何对人类的共同目标和首先精神所做的贡献。他们之间的可比性表现在三个:德性的统一性,首先的知识性和德性的普遍性。
[KEYWORDS] 孔子; 苏格拉底; 德性; 道德普遍性
期刊文章
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赵敦华
吉林大学社会科学学报
2005
[ABSTRACT] 西方哲学体系中的中间原理,我们解释为是从一定社会的文化和自然经验中概括出来的道德政治哲学的基本原理。按照中间原理的建构方法,我们把马克思哲学理解为以新唯物论和人本主义为最高原则、以批判性自由理论为中间原理、以阶级斗争和世界历史理论为应用性学说的哲学体系。并从历史的、现实的和理想的三个维度,阐明...
[KEYWORDS] 中间原理; 人本主义; 唯物主义; 自由主义
期刊文章
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赵敦华
社会科学战线
2005
[ABSTRACT] 针对中国古代没有形而上学和有着与西方根本不同的形而上学这两种对立的倾向,本文说明,中西形而上学都起源于某种动态的宇宙观,两者有着共同的思考对象和思想特征。但在以后的发展过程中,由于关注不同的问题,中西分别形成了“道德形而上学”与“自然形而上学”的传统。文章最后根据现代达尔文主义和进化心理学,对...
[KEYWORDS] 形而上学; 宇宙发生论; 本体论; 天人关系; 进化论; 进化心理学
[ABSTRACT] 本文从考古哲学的角度讨论了进化论对史前人类生活研究的积极作用.第一二部分介绍了新考古学和进化人类学的新进展,第三部分说明了这些新的思想和解释模式对于研究史前人类生活和中国文明起源的积极意义.
[KEYWORDS] 新考古学; 进化论; 解释模式; 史前人类; 文明起源
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