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期刊文章
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陈来
哲学研究
1985
[ABSTRACT] 理气先后的讨论,是研究朱熹哲学思想的一个重要问题。长期以来,学术界比较普遍的看法是,朱熹的理气观是理在气先的理一元论。作者认为,朱熹理气先后的思想经历了一个发展和演变的过程。朱熹早年从理本论出发,主张理气无先后;由南康之后经朱、陈之辩到朱、陆太极之辩逐步形成了理在气先的思想;晚年则从逻辑上定论...
[KEYWORDS] 朱熹理气观; 太极解义; 无极而太极; 《太极图说》; 太极图说解; 理先气后; 陆九韶; 万物之理; 易学启蒙; 南康
期刊文章
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陈来
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 熊十力先生(1885~1968),湖北黄冈人,原北京大学哲学系教授,现代哲学家。熊氏早年参加辛亥革命,尔后究心哲学,平生著述颇多。熊氏学术,大抵以出入华梵为主,欲冶儒佛于一炉,并受到西方近代哲学的某些影响。当今海外一些学者认为,熊十力的思想在近现代中国哲学中占有较为重要的地位。 熊十力思想,本...
[KEYWORDS] 熊十力; 体用论; 体用不二; 乾坤衍; 现代哲学家; 大海水; 近现代中国; 空宗; 大乘佛教; 万法
期刊文章
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张岱年; 陈来
文献
1986
[ABSTRACT] 朱熹哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一,考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意:一方面,整个朱熹哲学和它的许多重要部分都不是一下形成的静止结构,而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系,另一方面,组成这一学说总体的大都不是意义单一的命题,朱熹哲学中的哲学命题和他对
[KEYWORDS] 中国哲学史; 动态体系; 理一分殊; 理先气后; 致知; 主敬; 心性论; 太极解义; 《论语集注》; 延平答问
期刊文章
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陈来
中国青年论坛
1989
[ABSTRACT] 工业东亚(Industrial East Asia)在学术文献中是一个晚近出现的词汇,用以指日本、南朝鲜、台湾、香港、新加坡的兴起。关于儒家伦理与东亚经济现代化的讨论,仅在美国即已有30多年的历史。到80年代已引起越来越多的人们的关注,成为国际公认的严肃的
[KEYWORDS] 儒家伦理; 儒家文化; 儒家传统; 经济现代化; 新儒家; 学术文献; 新教伦理; 儒家哲学; 文化论; 现代化理论
期刊文章
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陈来
天津社会科学
1989
[ABSTRACT] 一、挑战与回应近代史学者曾习惯应用“西方挑战——中国回应”的模式描述鸦片战争以后的近代中国发展。近几十年,一些学者对此提出异议。这不仅因为汤因比的挑战回应理论不断受到批判审查,而且因为近百年来中国历史的课题并不能归结为对西方代表的近代文明作外在的回应,而是要通过自身的现代化解决彼此的冲突。然而...
[KEYWORDS] 中国近代思想; 近代中国文化; 汤因比; 近代文明; 文化保守主义; 模式描述; 儒学思想; 前现代; 西方文化; 儒家传统
期刊文章
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陈来
哲学研究
1989
[ABSTRACT] “传统”(tradition)与“过去”(Past)在中国哲学中一直受到高度尊重,以至有学者称中国哲学为“过去取向的”或“崇古”的。可以说,中国哲学这种对于作为传统的过去的崇敬的取向,既是它源远流长、连续发展的内在动力,也使得它在十九世纪中叶以来受到现代化和西方文化的巨大挑战。本文的目的是简略...
[KEYWORDS] 中国哲学; 孔子思想; 儒家思想; 十九世纪中叶; tradition; 价值理想; 价值理性; 新理学; 百世可知; 朱子
期刊文章
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陈来
天津社会科学
1989
[ABSTRACT] 今天,海内外的学术界仍有为数甚多的学者坚持认为,以“伦理本位主义”(或“伦理中心主义”或“泛道德主义”)为主要特色的儒家思想,不仅在历史上抑制了中国文化的发展,阻碍了中国近代化的历程,而且在当今社会发展中仍是经济、政治、法制的进步与改革的主要障碍。由此主张“彻底打破”儒家伦理中心主义的价值系统...
[KEYWORDS] 儒家思想; 当代新儒家; 韦政通; 道德主义; 中国近代化; 中国论坛; 文化结构; 中国文化; 儒家哲学; 杜维明
期刊文章
陈来
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 在哲学史上,理论思维的广度和深度在一个哲学体系中常常难以兼得。也许正惟如此,舍弃了广度和规模追求的魏晋玄学,得以建立起一种空前的哲学思辨,以致我们今天读到玄学家的著作时,仍会对那种谈论抽象哲理的理性智慧感到惊叹不已。玄学家的哲学清淡,妙
[KEYWORDS] 魏晋玄学; 玄学家; 哲学思辨; 贵无论; 以无为本; 宇宙万物; 黑格尔哲学; 魏晋哲学; 子注; 共相
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