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期刊文章
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郝振省
社会科学
1983
[ABSTRACT] 关于“信息”概念的哲学概括,据童天湘同志的文章介绍,主要有六种,我觉得可以归纳为三种: A、认为信息是非物质的精神实体的特性; B、认为信息是物质的普遍属性(童天湘同志认为它是物质客体之间相互联系的一种形式); C、认为信息是某种第三者。你可以说它既是物质的,又是精神的;又可以说它既非物质,又...
[KEYWORDS] 童天湘; 普遍属性; 精神实体; 特定组合; 信息反馈; 无机界; 信息交流; 语言传播; 接受系统; 控制系统
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施肇域
社会科学
1987
[ABSTRACT] 如何从马克思的哲学变革出发确立马克思主义哲学的真正基础和本质的问题,至今并没有得到很好地解决。理论和实践都要求按马克思主义哲学的真正基础和本质重新设计马克思主义哲学体系。但是要想突破现行的哲学体系,必须从弄清辩证唯物主义和历史唯物主义究竟是什么关系这个问题入手。
[KEYWORDS] 哲学变革; 一般唯物主义; 费尔巴哈哲学; 哲学基本问题; 革命变革; 哲学教科书; 内在统一性; 社会历史领域; 对象化活动; 普列汉诺夫
期刊文章
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陈新权; 郝振省
社会科学
1983
[ABSTRACT] 唯物主义哲学在历史上曾几易其形式,在未来的发展中也必然要以新形式代替旧形式。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中关于这个问题的著名论断是这样的:“甚至随着自然科学领域中每一划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式;而且从历史也被唯物主义地解释的时候起,一条新的发展道路也...
[KEYWORDS] 路德维希; 著名论断; 费尔; 自然科学领域; 改变自己; 文中; 卷第; 人类社会; 认识发生; 古代朴素
期刊文章
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韩庆祥
社会科学
1987
[ABSTRACT] 读了江畅同志的《马克思主义本质上是人道主义吗?——论马克思主义的思想实质和核心》(载上海《社会科学》1987年第1期)一文,深受启发,但同时又感到文中的基本观点及其论据值得商榷。笔者认为:马克思主义思想的实质和核心不能仅仅归结为人类的解放和自由,它有两个既相互依赖又相互作用的方面,一个是作为最...
[KEYWORDS] 思想实质; 人类的解放; 人类解放; 青年马克思; 马克思思想; 三个组成部分; 社会形式; 物质力量; 《反杜林论》; 消灭私有制
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张岱年
社会科学
1986
[ABSTRACT] 道德的普遍性与相对性 中国古代多数思想家认为道德是普遍的,是人人必须遵守的。孔子说:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”(《论语·雍也》)《中庸》说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”都肯定道德原则具有普遍性。孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”(《孟子·告子上》)肯定仁义是人类生活的普遍原则...
[KEYWORDS] 论道德; 道德原则; 道德论; 告子上; 斯道; 公共生活规则; 杨子; 伦理学说; 人类道德; 中国传统道德
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冯秀峰
社会科学
1989
[ABSTRACT] 近十年来,中国的社会改革使人们顿时意识到中国现代哲学理论改革和发展的迫切性。如何发展中国的现代哲学?大体上有三种意向:第一是改造或完善原有哲学的理论体系,第二是在原有的理论架框中充实内容、进行一些具体研究、综合进一些新的自然科学概念。这二种倾向的潜在前提是这一原有的哲学理论从总体上说比其它诸哲...
[KEYWORDS] 社会改革; 中国当代社会; 人类认识史; 理论体系; 综合性科学; 时代精神; 思维认识; 道家学说; 西方价值观念; 存在模式
[ABSTRACT] 近年来,在社会科学研究的领域中,越来越多的理论工作者希望通过引入自然科学的方法,尤其是以“三论”这样一些横断学科为工具,来促进提高社会科学研究水平。我们认为,只有从认识论的角度,对科学理论的功能和属性、科学研究的一股程序进行剖析,并在这一过程中比较自然科学和社会科学的特点,才有可能正确地理解和...
[KEYWORDS] 横断学科; “三论”; 经验事实; 研究程序; 理论体系; 数学理论; 证伪; 研究成果; 数学化; 清晰性
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