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期刊文章
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朱伯崑
哲学研究
1984
[ABSTRACT] 《中国哲学小史》(A Short History of Chinese Philosphy)是冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授“中国哲学史”的英文讲稿,后经整理,于1948年由麦克米伦公司出版。此书出版后,曾有法文、意大利文和南斯拉夫文的译本出版。但此书过去无中文译本,现由涂又光...
[KEYWORDS] 中国哲学; 冯友兰先生; 小史; 英文本; 中国传统哲学; 新儒家; 中文译本; 意大利文; 麦克米伦; 中西哲学
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齐良骥
哲学研究
1987
[ABSTRACT] (三) 哲学的目的康德指出,关于哲学有两种不同观点:学院派观点(schulbegriff)和世界的观点(conceptus cosmicus,Weltbegriff)。学院派观点虽然主要是在狭窄的学院圈子里的思想,但当时仍占统治地位。这种观点着眼于知识体系,把哲学只当成一门科学,目的不外是追求...
[KEYWORDS] 实践理性; 道德形而上学; 独断论; 纯直观; 物自身; 第欧根尼; 我自己; “至善”; 学习不能; 内在目的
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陈来
哲学研究
1985
[ABSTRACT] 理气先后的讨论,是研究朱熹哲学思想的一个重要问题。长期以来,学术界比较普遍的看法是,朱熹的理气观是理在气先的理一元论。作者认为,朱熹理气先后的思想经历了一个发展和演变的过程。朱熹早年从理本论出发,主张理气无先后;由南康之后经朱、陈之辩到朱、陆太极之辩逐步形成了理在气先的思想;晚年则从逻辑上定论...
[KEYWORDS] 朱熹理气观; 太极解义; 无极而太极; 《太极图说》; 太极图说解; 理先气后; 陆九韶; 万物之理; 易学启蒙; 南康
[ABSTRACT] 李奇同志的《道德与社会生活》是一本赋有时代感的著作,是理论联系实际的好书,值得一读。此书由上海人民出版社出版。全书共有十篇和一个绪论。从内容上,大致可归为三大方面:即道德与经济(利益、产品分配)的关系;道德与其它社会意识(包括科学)的关系;以及道德与婚姻家庭和人生观的关系。通过对道德与社会生活...
[KEYWORDS] 道德与社会生活; 李奇; 道德论; 婚姻家庭; 理论联系实际; 现实生活; 道德意识; 性无善恶; 人性善恶; 一本
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刘笑敢
哲学研究
1985
[ABSTRACT] 《庄子》外杂篇中的《天道》诸篇是黄老之学的作品。《天道》诸篇站在道家的立场,吸收融合儒墨法各家,体现了黄老之学的主要思想特点。“天道”诸篇提出以自然之天为宗的思想,是理解老庄唯心主义如何转化为黄老唯物主义的一个契机。《天道》诸篇提出的因时应物的思想是先秦思想史的精华,是黄老之学的一个基本观点。...
[KEYWORDS] 庄子思想; 黄老之学; 杂篇; 天地万物; 先秦思想; 墨法; 去知; 儒法; 自本自根; 形名
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陈来
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 熊十力先生(1885~1968),湖北黄冈人,原北京大学哲学系教授,现代哲学家。熊氏早年参加辛亥革命,尔后究心哲学,平生著述颇多。熊氏学术,大抵以出入华梵为主,欲冶儒佛于一炉,并受到西方近代哲学的某些影响。当今海外一些学者认为,熊十力的思想在近现代中国哲学中占有较为重要的地位。 熊十力思想,本...
[KEYWORDS] 熊十力; 体用论; 体用不二; 乾坤衍; 现代哲学家; 大海水; 近现代中国; 空宗; 大乘佛教; 万法
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冯友兰
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 一 金岳霖先生离开我们已经一年了。《哲学研究》1985年第19期发表了他的《中国哲学》一文,也是出于纪念的意思吧。在这篇文章里,金先生提出了中国哲学的四个特点。第
[KEYWORDS] 金岳霖; 中国哲学; 《哲学研究》; 具体共相; 新理学; 现代逻辑; 中国味; 越名教而任自然; 真伪问题; 魏晋玄学
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李国秀
哲学研究
1984
[ABSTRACT] T.S.库恩(Thomas.S.Kuhn 1922—)是六十年代崛起的美国科学史家、科学哲学家。他在科学史研究的基础上,于1962年出版了《科学革命的结构》,书中系统地提出了他关于科学发展的动态模式。该书在科学界和哲学界引起了广泛的注意和激烈的争论,库恩的科学观受到褒贬完全不同的评价。本文也试...
[KEYWORDS] 科学哲学家; 科学观; 科学史家; 逻辑实证主义; 常规科学; 科学史研究; 燃素说; 证伪主义; 科学发展模式; 托勒密体系
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黄枬森
哲学研究
1983
[ABSTRACT] 在我国,关于人的问题的研究经历了一条曲折坎坷的道路。解放后的二十几年中,肯定共同的人性、人道主义的观点都横遭批判、压制,被扣上地主资产阶级人性论、修正主义的帽子,这不仅违反了学术上百家争鸣的方针,而且也扼杀了某些具有真理性的观点,限制了马克思主义的发展。事情一度竟弄到如此地步,似乎只有西方理论...
[KEYWORDS] 异化劳动; 费尔; 《手稿》; 劳动活动; 德意志意识形态; 哲学手稿; 阶级关系; 自我异化; 认识过程; 异化概念
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万俊人
哲学研究
1985
[ABSTRACT] 新近,辽宁人民出版社出版了章海山编著的《西方伦理思想史》(以下简称《西伦》),是一本难得的研究专著。作者在西方伦理学这隅亟待开垦的领地上作出了可贵的探索,迈出了可喜的一步。由于该书篇幅浩大,达
[KEYWORDS] 伦理思想史; 西方伦理思想; 西方伦理学; 章海; 伦理学说; 感性主义; 非道德主义; 沙甫慈伯利; 伦理学理论; 一本
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刘笑敢
哲学研究
1984
[ABSTRACT] 方法论即为学之道,是为学术研究提供指导思想和基本方法的学问。建国以来,哲学界对中国哲学史的方法论问题进行过多次讨论,但还没有人系统地阐述过哲学史研究中的方法论问题。张岱年先生的新著《中国
[KEYWORDS] 哲学史研究; 中国哲学史; 张岱年; 方法论问题; 中国哲学大纲; 学术研究; 指导思想; 概念范畴; 思想学说; 性即理
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陈新权
哲学研究
1984
[ABSTRACT] 为任何一个过程划分阶段,必须首先明确该过程的始末,确定其范围。考察理性思维的阶段,当然也是如此。对于理性思维包括的范围,目前哲学界意见不一。在这里,我想就此问题谈一些粗浅的看法。
[KEYWORDS] 实践理性; 思维过程; 辩证思维; 《实践论》; 反映客体; 道德行为; 感性直观; 自在世界; 自我发展; 反映过程
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赵光武
哲学研究
1982
[ABSTRACT] 物质概念是唯物主义的基石。考察唯物主义物质概念的历史发展,弄清把握辩证唯物主义物质概念需要明确的一些界限,对于我们深入地了解唯物主义的实质,坚持从实际出发、实事求是的思想路线,都有一定的意义。
[KEYWORDS] 客观实在性; 思想路线; 爱尔维修; 思想关系; 从实际出发; 哲学基本问题; 可知论; 精神现象; 哲学派别; 普遍必然性
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冯友兰
哲学研究
1983
[ABSTRACT] 道学,西方称之为新儒家。新儒学可以说是关于“人”的学问。它所讨论的大概都是关于“人”的问题,例如,人在宇宙间的地位和任务,人和自然的关系,人与人之间的关系,人性和人的幸福。它的目的是要在人生的各种对立面中得到统一,简单地说就是对立面的统一。 一般地说,有两套基本的对立面,有两
[KEYWORDS] 新儒家; 新儒学; 共相; 道德行为; 殊相; 中国哲学史; 此岸世界; 义利之辨; 理念世界; 身体感
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鲁军
哲学研究
1983
[ABSTRACT] 古之“哲”字,本义为智、知、明。《尔雅》:“哲,智也。”由“哲”字组成的双音词,有哲夫、哲妇。《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城。”含贤能或机巧之义。又有“哲人”之称,《史记·孔子世家》:“哲人
[KEYWORDS] 哲妇; 瞻卬; 《尔雅》; 双音词; 孔子世家; 传教士东来; 古体; 艾儒略; 明万历; 心物
[ABSTRACT] 黄楠森同志的新著《〈哲学笔记〉与辩证法》是我国关于《哲学笔记》的第一部研究性专著,在许多方面具有自己的鲜明特色。 列宁《哲学笔记》的公开发表已有半个世纪之久,完整的汉译本发表也已有近三十年的历史。可是无论从国际、国内来看,它至
[KEYWORDS] 汉译本; 近三; 所持; 历史过程; 辩证思维; 十年; 写作过程; 认识范畴; 五十年代; 纵向联系
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李世繁
哲学研究
1981
[ABSTRACT] 《墨辩》是指《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》,《大取》和《小取》六篇。它们是后期墨家所写。 《墨辩》有完整的、深刻的逻辑思想,其中包含着卓越的、朴素的辩证思想。 李约瑟教授研究了中国科学技术史,指出:“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候,中国人则一直倾向于发展辩
[KEYWORDS] 后期墨家; 《墨子》; 逻辑思想; 中国科学技术史; 李约瑟; 小取; 小故; 以说出故; 经说; 离坚白派
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齐良骥
哲学研究
1982
[ABSTRACT] 一 康德在1784年发表的《什么是启蒙?》一文中,结尾是这样写的:“当大自然把它无微不至关怀着的嫩芽——自由思想的天性和职责,从如此坚硬的外壳底下揭露出来时,于是这嫩芽又逐渐反过来影响人们的精神状态(从而就越来越能够运用自由),终于也会影响到统治者的行动方针,统治者发觉对待人如果能合乎其所具有...
[KEYWORDS] 论人; 实践理性; 道德律; 物自身; 道德神学; 现象界; 实在性; 行动方针; 经验世界; 感觉世界
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王博
哲学研究
1989
[ABSTRACT] 任何一种思想的发生都有其深刻的社会背景,而同时亦有其不容忽视的思想根源,也就是说,都要以前人的思想资料为基础。老子曾经说过“天下万物生于有,有生于无”,这并不是说从虚无中生出有。其实老子所谓“无”也是一种有,只是由于其存在状态与有不同,所以才称“无”。这种存在状态的不同就在于:有是有形的,因而...
[KEYWORDS] 有生于无; 老子思想; 思想资料; 老子哲学; 儒家思想; 十八章; 文化特征; 创世神话; 古代文化; 自然无为
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陈新权
哲学研究
1988
[ABSTRACT] 进入80年代以来,在我国的认识论研究中逐步发展起来一种主体性的倾向。主体性倾向,就是着重从主体方面来考察认识论,认为主体在认识中处于核心和主导的地位,是真正的主动者,认识是主体积极进行创造的过程。主体性倾向几乎影响了人们关于认识论一切主要问题(诸如实践、主体、主客体关系,认识过程、认识的评价和...
[KEYWORDS] 主体性因素; 主客体关系; 主动者; 微观领域; 主要价值; 能动活动; 纯粹客观; 主观随意性; 感性活动; 解释性
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