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会议论文
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冯友兰
1985
[ABSTRACT] 一金岳霖先生离开我们已经一年了。《哲学研究》1985年第9斯发表了他的《中国哲学》一文,也是出于纪念的意思吧。在这篇文章里,金先生提出了中国哲学的四个特点。第一个特点“是那种可以称为逻辑和认识论的意识不发达。”金先生说:“这个说法的确很常见,常见到被认为是指中国哲学不合逻辑,中国哲学不以认识为
[KEYWORDS] 金岳霖; 中国哲学; 《哲学研究》; 具体共相; 新理学; 不合逻辑; 不发达; 现代逻辑; 中国味; 魏晋玄学
期刊文章
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冯友兰
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 一 金岳霖先生离开我们已经一年了。《哲学研究》1985年第19期发表了他的《中国哲学》一文,也是出于纪念的意思吧。在这篇文章里,金先生提出了中国哲学的四个特点。第
[KEYWORDS] 金岳霖; 中国哲学; 《哲学研究》; 具体共相; 新理学; 现代逻辑; 中国味; 越名教而任自然; 真伪问题; 魏晋玄学
期刊文章
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陈来
哲学研究
1989
[ABSTRACT] “传统”(tradition)与“过去”(Past)在中国哲学中一直受到高度尊重,以至有学者称中国哲学为“过去取向的”或“崇古”的。可以说,中国哲学这种对于作为传统的过去的崇敬的取向,既是它源远流长、连续发展的内在动力,也使得它在十九世纪中叶以来受到现代化和西方文化的巨大挑战。本文的目的是简略...
[KEYWORDS] 中国哲学; 孔子思想; 儒家思想; 十九世纪中叶; tradition; 价值理想; 价值理性; 新理学; 百世可知; 朱子
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