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期刊文章
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汤一介
周易研究
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 《系辞》; 解释学; 宇宙本体论; 一阴一阳之谓道; 太极生两仪; 宇宙生成论; 四象生八卦; 老子指略; 《易传》; 大衍之数
期刊文章
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张岱年
社会科学战线
1992
[ABSTRACT] 中国古代哲学以人生理论为重点。中国古代哲学中也有渊深玄奥的本体论(老、庄、《易传》),也有明晰剀切的认识论(名、墨、荀子),但是关于人生的讨论最为丰多。人生哲学包括关于人生意义、人生价值、人生理想、人生境界等的探索,亦称伦理学。伦理学有广义与狭义之别,狭义的伦理学专讲道德
[KEYWORDS] 人生境界; 中国古代哲学; 《易传》; 人生理想; 人生意义; 讲道德; 中国哲学史; 道德原则; 道家学说; 道德修养
期刊文章
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陈鼓应
哲学研究
1993
[ABSTRACT] 近些年来,关于通行本《易传》其中特别是《系辞》的性质问题,我已经写了数篇文章加以讨论。针对以前学者一直以《易传》为儒家作品的看法,强调了《易传》与老、庄及黄老学派的思想联系。这些文章发表后,在学界引起了讨论,赞同与反对者都有。去年,帛书《系辞》释文首次发表,引起了个人的强烈兴趣,读后觉得帛书《...
[KEYWORDS] 《系辞》; 《易传》; 黄老学; 廖名春; 首次发表; 卦象; 通行本; 大衍之数; 昭力; 老子思想
期刊文章
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陈鼓应
哲学研究
1996
[ABSTRACT] 先秦道家易学发微陈鼓应一、先秦易学与道家哲理《易》本是殷周之际的占筮之书,自西周到春秋战国的漫长时间里,逐渐由哲理化而哲学化。其哲理化是春秋以降解《易》者的成果,而其哲学化则是受了老庄及稷下道家思想的洗礼。先秦易、道的相互汇通,经历过两个重要的阶段,...
[KEYWORDS] 先秦道家; 阴阳说; 《易传》; 道家学说; 爻题; 占筮; 庄子哲学; 卦爻辞; 哲学化; 陈鼓应
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王博
管子学刊
1991
[ABSTRACT] 在先秦诸子对世界本原问题的探讨中,《管子·水地》篇的主张颇具特色。它以地和水为世界万物的本原,既不同于老子、庄子所主张的道或庄子后学所主张的天,也不同于《易传》中以太极为世界本原的观点。这种独特性,使得《水地》篇在是国哲学史上占有一非常重要的地位。那么,《水地》篇这种以地和水为万物本原的思想是...
[KEYWORDS] 世界本原; 世界万物; 《易传》; 归藏; 《管子》; 经卦; 上善若水; 十八章; 以言; 战国中期
期刊文章
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陈鼓应
哲学研究
1991
[ABSTRACT] 在《易传》的七个传中,《彖》和《系辞》无疑是最重要的两传,从其理论构架、思想内容以及思维方式等方面来看,都受到道家的深刻影响。《彖传》与老庄的关系,我曾有专文阐述;系辞与老子的关系,亦有专文发表(见《哲学研究》1989年第1期)。由于国内学者对《系辞传》评价至高,因此本文专就《系辞》与庄子思想...
[KEYWORDS] 系辞; 庄子思想; 《易传》; 化生万物; 彖传; 《哲学研究》; 一阴一阳之谓道; 阴阳二气; 专文; 卦象
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 象数; 卦爻辞; 卦象; 宇宙万物; 六十四卦; 《易传》; 取象; 文化走向; 阴爻; 未济
期刊文章
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陈鼓应
哲学研究
1993
[ABSTRACT] 自从1973年底湖南长沙马王堆汉墓出土了大批帛书以来,文物单位陆续公布了帛书《周易》、《老子》甲乙本及其卷前后的多种古佚书,引起了世界性的兴趣和关注,唯帛书《系辞》及其前后数篇解《易》之作近20年迄未问世。1987年12月初,山东大学周易研究中心在济南召开了一次“国际周易学术讨论会”,在会上读...
[KEYWORDS] 《系辞》; 道家文化; 周易研究; 昭力; 马王堆汉墓; 大衍之数; 二三子问; 黄老道家; 学术讨论会; 《易传》
[ABSTRACT] 应重视对老子的研究──关于深入研究老子思想的几点意见朱伯崑从哲学史和思想史的领域看,孔子、老子乃中国哲学的创始人。老子重天道,孔子重人道,分别开创了中国哲学的传派,后来各自形成和发展为两大流派,即儒家和道家。汉朝以后,伴随印度佛教的传入,又形成了中国...
[KEYWORDS] 老子思想; 朱伯崑; 中国哲学; 孔子学说; 道家学说; 印度佛教; 老学; 《易传》; 解老; 无为而无不为
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张岱年
百科知识
1995
[ABSTRACT] 哲学是时代精神的精华。时代是不断发展的,因而哲学也是不断发展的。每一时代应有每一时代的哲学思潮。20世纪是中国社会大转变的世纪。
[KEYWORDS] 中国哲学; 理在事中; 哲学思潮; 《易传》; 冯友兰先生; 时代精神; 熊十力; 新唯识论; 金岳霖; 中国传统哲学
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张岱年
周易研究
1991
[ABSTRACT] 《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍。《周易》为汉、唐、宋、明的文化学术的发展提供了重要的思想源泉,直至今日,仍能给我们以深刻的启迪。《周易》分经传两部分。传说“上下经”是周文王所作,但无确据。今天多数哲学史家都承认《周易》上下经是西周初年的作品。《周易大传》十篇传说是孔子所作,...
[KEYWORDS] 下经; 《易传》; 中国文化史; 孔门弟子; 确定无疑; 西周初年; 思想源泉; 原始反终; 再传弟子; 象数
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张其成
哲学研究
1995
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 象数; 义理派; 卦象; 《易传》; 系辞; 六十四卦; 卦气; 易纬; 天道人事; 象辞
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孙尚扬
江汉论坛
1990
[ABSTRACT] 史学界各种新的方法论的尝试,尤其是解释学的引进,使一些文化史学者不再执着地相信可以由当代人复原出历史文化的“本来面目”或真精神。他们宣称:“我们不是要到历史文化中再现或复兴历史文化,我们真正关切的是要到历史文化中解释或理解我们自己是什么,摆脱我们对自身的迷惑,从我们自己的人文价值的困局中摆脱出...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 《易传》; 一阴一阳之谓道; 《系辞》; 解释学; 象辞; 天地万物; 群经之首; 史学者; 所止
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陈鼓应
哲学研究
1994
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 道家学说; 彖传; 《易传》; 象传; 黄老学; 枢言; 周易研究; 黄老道家; 序卦传; 《系辞》
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 阴阳五行说; 天命观; 阴阳说; 天命论; 儒家思想; 《易传》; 高岸为谷; 深谷为陵; 天命思想; 二三子问
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陈鼓应
哲学研究
1996
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 先秦道家; 《易传》; 上德; 《易》学; 黄老学; 发微; 阴阳说; 昭力; 黄老之学; 三才之道
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许抗生
中国哲学史
1993
[ABSTRACT] 中国有着辩证思维的历史传统。这一传统在古代的中国又可分为三大思想系统;一是以《周易》(包括《易经》和《易传》)为代表的儒家辩证法系统。二是以老子为代表的道家辩证法系统。三是以中国佛学为代表的佛家辩证法系统。这三大辩证法系统都讲对立统一的学说,但各自又都有着自己的特点。一般来说,儒家的辩证法尚“...
[KEYWORDS] 中国佛教哲学; 否定辩证法; 中国佛学; 二谛; 僧肇; 龙树; 八不中道; 三论学; 中道正观; 《易传》
期刊文章
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朱伯掸
北京大学学报 哲学社会科学版
1997
[ABSTRACT] 本文认为,易经提出的人们对自己的处境和现状,时刻抱有警惕之心的忧患意识,锻炼了中华民族的生存意识和生活智慧。易经中的忧患意识,经过《易传》的阐发,对中国人的政治生活、道德生活和人生观产生了深刻的影响。在政治生活中,提出了物极则反、居安思危的治国原则,并且基于居安思危和拨乱反正的忧患意识,提出改...
[KEYWORDS] 易经; 《易传》; 忧患意识; 民族精神
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朱伯崑
自然辩证法研究
1996
[ABSTRACT] 易学与中国传统科技思维(大纲)朱伯崑1中国科技史研究中的若干问题中国有没有自己的科技思维传统,如果有,又具有哪些特点?是一个值得探讨的课题。我想谈以下几点意见:(1)关于科技在中国的问题冯友兰先生有一看法:我们只能说,数学在中国,物理学在中国,不能说...
[KEYWORDS] 思维传统; 朱伯崑; 冯友兰先生; 中国科技史; 周易文化; 《易传》; 卦爻辞; 一阴一阳之谓道; 刚柔相推; 圣人成能
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汤一介
百科知识
1994
[ABSTRACT] 儒学的现代意义已经有许多学者讨论过,特别是儒学对于现代东亚地区的经济发展的影响更为许多学者所注意。本文打算讨论儒学对现代社会生活的意义。儒学中当然有许多不适合现代社会生活要求的部分,但它是否对现代中国社会生活、甚至对今日人类社会发展有积极意义的部分呢?我认为,它无疑是有的,而且可以说是有很重要...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国社会生活; 天地万物; 人类社会; 孔颜乐处; 《易传》; 孔孟思想; 经济发展; 道德修养; 不改其乐
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