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期刊文章
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张祥龙
社会科学战线
1999
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 天时观; 中国古代思想; 周易; 儒家思想; 道家思想
期刊文章
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雷立柏
世界宗教文化
1997
[ABSTRACT] 李约瑟、宗教与科学[奥]雷立柏1.一位有自己特色的马克思主义者李约瑟的思考方式受马克思主义的影响。他说他早期大量地接受德国的马克思主义者Wittvogel(魏特夫哥尔,在当时是一位相当正统的马克思主义者)的思想②他用马克思的术语来说明历史与科学的进展...
[KEYWORDS] 宗教与科学; 李约瑟; 魏特夫; 基督教文化; 自然神学; 儒家思想; 现代科学; 创世; 上主; 基督宗教
期刊文章
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楼宇烈
传统文化与现代化
1994
[ABSTRACT] 在中国传统文化中,特别是儒家文化传统中,一向十分重视礼乐的问题。如孔子在讲到为人时说:"兴于诗,立于礼,成于乐。"(《论语·泰伯》)在回答子路问怎样才称得上是一个"成人"(完全之人)时又说:"若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之...
[KEYWORDS] 礼乐论; 成于乐; 乐来; 兴于诗; 儒家文化传统; 中国传统文化; 三纲; 发微; 立于礼; 儒家思想
期刊文章
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张岱年
清华大学学报哲学社会科学版
1993
[ABSTRACT] 我担任所长,平时跟同志们很少见面。这次胡伟希同志建议我来跟大家见见面,交换交换意见,我觉得很好。上星期北大有一个认识论讨论班,他们让我讲一个题目叫做“中国哲学史的方法论问题”,今天我就大致讲讲这个题目。我想分四个小题目来谈一谈。
[KEYWORDS] 中国哲学史; 方法论问题; 古代思想; 孔子思想; 朱子; 冯先生; 解释学; 封建论; 儒家思想; 文子
期刊文章
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张岱年
中国社会科学院研究生院学报
1992
[ABSTRACT] 价值表示事物与人的需要之间的关系,其基本含义是能满足人们的需要的就是有价值的.但价值还有一些问题不能仅用满足需要来解释,而且对于需要也有一个评价问题,所以价值还有更深一层的含义.如人类的价值、人格的价值、生命的价值,都不能用满足需要来解释,而可称为内在价值.满足需要的价值可称为功用价值.古今中...
[KEYWORDS] 精神生活; 内在价值; 儒家思想; 义利; 制民之产; 士可杀不可辱; 辨命论; 暖衣; 君臣之义; 刘孝标
期刊文章
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李中华
中国文化研究
1993
[ABSTRACT] 老儒家思想是春秋大相径期思庭。他提家、哲出以“道”家,他为核心的为道家哲学体派的创系,并用人,其“道”来说创立的明宇宙万想体系物的本质、变化和本原,使中国哲学突破了道德哲学和政治哲学的范围,为中国哲学的形上学的建立奠定了基础。其人学思想亦突破了殷周以来的天鬼人神之辨,提出了诸如“人法地,地法天...
[KEYWORDS] 道法自然; 道家哲学; 中国哲学; 儒家思想; 人学思想; 常善; 十八章; 以道; 小国寡民; 天下无道
期刊文章
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汤一介
哲学研究
1994
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 儒家思想; 印度佛教; 二十一世纪; 和平与发展; 官方意识形态; 人类文化发展; 人类社会; 科技经济; 全球意识; 西方中心论
[ABSTRACT] 五、儒家仁爱观念的真实内容在简要讨论了儒家和基督教仁爱观的形式之后,现在我们来研究一下它们各自的真实内容。本节先论儒家。"亲亲为仁",儒家的仁叫做"人伦之爱"。孟子说:"人之异于禽兽者几希?庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非...
[KEYWORDS] 儒家思想; 基督教文化; 子存; 孟子说; 舜明; 君臣关系; 离娄; 亲亲; 朋友关系; 中国传统文化
期刊文章
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万俊人
社会科学家
1999
[ABSTRACT] 儒家伦理传统的现代转化问题是五四以来学术研究和学界争论的重要课题,对中国的现代化进程和中华民族的文明进程及文化进步具有先导性意义。本文从文化立场、伦理精神再生、理性化、制度伦理等四个方面展现了作者对这一问题的研究成果
[KEYWORDS] 儒家思想; 伦理秩序; 制度伦理; 文化立场; 中国传统文化
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 阴阳五行说; 天命观; 阴阳说; 天命论; 儒家思想; 《易传》; 高岸为谷; 深谷为陵; 天命思想; 二三子问
期刊文章
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黄枬森
哲学研究
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 人类社会; 共性和个性; 规律性认识; 邓小平理论; 中国历史发展; 经济发展水平; 儒家思想; 社会阶段; 思想上层建筑; 现代化建设
期刊文章
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李中华; 齐长立
北京社会科学
1995
[ABSTRACT] 对历史与文化的哲学思考李中华,齐长立七十年代初期冯友兰对《新编》一、二册的修订,贯穿了“评法批儒”的精神。但这两册的修订本还没有来得及出版,“四人帮”及其所推行的极“左”路线便宣告破产了。中国历史进入了一个新的阶段。从此,冯友兰的学术研究也获得了一次...
[KEYWORDS] 冯友兰先生; 评法批儒; 春秋公羊学; 中国哲学史新编; 宣告破产; 儒家思想; 极“左; 李中华; 学术研究; 三松堂全集
期刊文章
陈来
北京大学学报 哲学社会科学版
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 儒家伦理; 人权价值; 儒家思想; 儒家民本主义
期刊文章
汤一介
天津社会科学
1991
[ABSTRACT] “儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三...
[KEYWORDS] 儒家思想; 印度佛教; 中国传统哲学; 新理学; 新知言; 冯友兰; 现代化问题; 熊十力; 内圣; 中国传统文化
期刊文章
汤一介
中国哲学史
1998
[ABSTRACT] 在人类社会即将进入二十一世纪的时候,我们回头看看二十世纪的历史,可以发现即将过去的这个世纪是人类社会飞速发展的世纪,取得辉煌成就的世纪,但同时又是充满矛盾悲惨的世纪.在这百年中间,发生了两次世界大战,死亡几千万人,大量破坏了人类多少世纪辛勤建造的文化遗产.而我们的国家,在这百年中经历了种种苦难...
[KEYWORDS] 人类社会; 儒家思想; 二十一世纪; 选贤与能; 六十而耳顺; 孔颜乐处; 和平与发展; 人能; 人格分裂; 七十岁
[ABSTRACT] 以现象学的方式来“解释”《论语》第一章;即“解开”传统框架的束缚和强制导向,“释放”出“子曰”语境本身所蕴含的思想意味,以显示境域中的“无限”。
[KEYWORDS] 论语; 学习境界; 儒家思想; 孔子
期刊文章
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汤一介
百科知识
1994
[ABSTRACT] 儒学的现代意义已经有许多学者讨论过,特别是儒学对于现代东亚地区的经济发展的影响更为许多学者所注意。本文打算讨论儒学对现代社会生活的意义。儒学中当然有许多不适合现代社会生活要求的部分,但它是否对现代中国社会生活、甚至对今日人类社会发展有积极意义的部分呢?我认为,它无疑是有的,而且可以说是有很重要...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国社会生活; 天地万物; 人类社会; 孔颜乐处; 《易传》; 孔孟思想; 经济发展; 道德修养; 不改其乐
期刊文章
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汤一介
中华文化论坛
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 儒家思想; 天地万物; 人类社会; 人与自然; 张子正蒙注; 信仰危机; 象辞; 民胞物与; 人格分裂; 道德主义
期刊文章
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汤一介
未来与发展
1996
[ABSTRACT] 儒学的意义已经有许多学者对它进行了研究,特别是儒学对于现在东亚地区的经济发展的正面价值已为许多学者所注意,本文打算从一个方面谈谈儒学对现代社会生活的意义。儒学中当然有许多不适合现代社会生活的部分,但是它对现代社会生活和人类文化的发展是否仍然有积极意义呢?当然,我们可
[KEYWORDS] 儒家思想; 天地万物; 孔颜乐处; 社会生活; 正面价值; 人类文化; 经济发展; 道德修养; 不改其乐; 礼运
期刊文章
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汤一介
中国哲学史
1994
[ABSTRACT] 儒学的现代意义已经有许多学者讨论过,特别是儒学对于现代东亚地区的经济发展的影响更为许多学者所注意。本文打算讨论儒学对现代社会生活的意义。儒学中当然有许多不适合现代社会生活要求的部分,但它是否对现代中国社会生活、甚至对今日人类社会发展有积极意义的部分呢?我认为,它无疑是有的,而且可以说是有很重要...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国社会生活; 天地万物; 孔颜乐处; 人类社会; 经济发展; 《易传》; 道德修养; 不改其乐; 礼运
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