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会议论文
丰子义
2002
[ABSTRACT] 今天谈论人的全面发展,必须考虑我们所处的时代,即全球化时代。全球化的出现,对于整个社会生活以及人们的日常生活都是影响巨大的,而要研究人的全面发展,不能不具有全球化的眼光。
[KEYWORDS] 人的发展; 社会生活; 文化战略; 世界历史性; 人才发展战略; 异己力量; 网络交往; 交往对象; 社会心理基础; 西方文化
[ABSTRACT] 今年是我国著名马克思主义哲学家冯定诞辰一百周年,冯定对我国马克思主义哲学的研究、教育、宣传做出了重要贡献。在纪念冯定百年诞辰之际,重新拜读他的《谈“百家争鸣”》一文,颇有感受。本文拟对双百方针的提出,双百方针的阐释,双百方针的历史命运,双
[KEYWORDS] 冯定; 历史命运; 百年诞辰; 艺术工作; 解放思想; 反社会主义; 现代化建设; 文章论; 最高国务会议; 理论品格
报纸
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叶朗(作者为北京大学哲学系教授,艺术学系主任)
2002
[ABSTRACT] 
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报纸
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北京大学哲学系教授 王东
2002
[ABSTRACT] 
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报纸
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北京大学哲学系教授 张翼星
2002
[ABSTRACT] 
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报纸
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北京大学哲学系 张晓林(博士)
2002
[ABSTRACT] 
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[ABSTRACT] 这次研讨会是全国第四届国入学理论研讨会,它具有特别重大的意义,因为它可能成为我国入学科学前进旅程中的一个转折点。正如刚才陈志尚同志所介绍的,这次会议将正式产生学会的领导机构——入学学会理事会,完成申请登记的最后一个条件,
[KEYWORDS] 马克思主义人学; 陈志尚; 学会理事; 人学研究; 精神文明建设; 人的现代化; 人学理论; 物质文明建设; 人学思想; 人的发展
会议论文
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徐春
2002
[ABSTRACT] 中国人学学会会员代表大会暨第四届学术研讨会近期在北京大学召开,会议围绕以下问题展开了研讨。一、探讨学科定位,注重问题研究关于入学的学科定位以及人学与哲学的关系等问题一直是多
[KEYWORDS] 中国人学; 学会会员; 人文精神; 马克思学说; 人学研究; 人的发展; 当代哲学; 当代中国文化; 价值理性; 价值取向
会议论文
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徐春
2002
[ABSTRACT] 从一般意义上说,可持续发展主要包括自然资源与生态环境的可持续发展、经济的可持续发展和社会的可持续发展这三个方面。可持续发展一是以自然资源的可持续利用和良好的生态环境为基础;二是以经济可持续发展为前提;三是以谋求社会的全面进步为目标。只要社会在每一个时间段内都能保持资源、经济、社会同环
[KEYWORDS] 人的发展; 生态环境; 可持续利用; 代际关系; 全面自由发展; 发展问题; 人口数量; 欠发达地区; 发展阶段性; 片面发展
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丰子义
2002
[ABSTRACT] 随着现代化的深入发展,拯救人文精神的呼声越来越高。但是,我们要拯救和弘扬的人文精神到底是什么?在目前的一些讨论中,我们常常捕捉到诸如理想、正义、崇高、良知、终极关怀一类的代名词,但要深究起这些术语后面的具体含义,却又不得要领。要塑造与市场经济时代相适应的现代人文精神当然是一件复杂的事情,
[KEYWORDS] 人文精神; 市场经济时代; 人的现代化; 主体性; 价值理性; 中国文化传统; 人文传统; 少私寡欲; 旨归; 修己安人
[ABSTRACT] 本文认为,首先,马克思主义哲学是两千多年西方哲学的直接继承者,而不仅是德国古典哲学的继承者。其次,马克思主义虽然是一种西方哲学,但在诞生和发展过程中开辟了一条与其余的西方哲学迥然不同的道路。最后,文章认为,当代马克思主义哲学与西方当代哲学在20世纪各有其长处与短处,它们是可以互补的。
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 来源; 西方哲学; 关系
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叶朗
2002
[ABSTRACT] 我认为,在“十五”期间,我们应该把发展文化产业放到整个国民经济和社会发展的一个战略位置。下面谈三点看法: 一、文化产业将是21世纪全球最有前途的产业之一国内外很多学者认为,21世纪全球最有前途的产业有两个,一个是信息产业,或者说以信息产业为代表的高新技术产业,一个是文化产业。高新技术的重要性大...
[KEYWORDS] 文化城市; 高新技术产业; 信息产业; 文化行业; 国家文化安全; 文化艺术; 经济发展; 产业投资; 经营性文化; 艺术产业
[ABSTRACT] 一解放前,艾思奇同志写了一部《大众哲学》,后来,正当解放战争取得绝对优势时,冯定同志写了一部《平凡的真理》。这两部书虽在不同时期、不同形势下出现,但都是用深入浅出的体裁和劳动人民的语言,把世界革命先驱者从劳动人民的花朵中采集的共产主义哲学的知识蜜汁,适应新时代、新环境的要求,经过加工,作为精神粮食回
[KEYWORDS] 冯定; 百年诞辰; 世界革命; 蜜汁; 独裁统治; 宇宙精神; 在人间; 领导人物; 国家与革命; 南方谈话
[ABSTRACT] 近代中国主要是学习西方近代哲学的主一客关系的思维模式和主体性哲学。19世纪中叶起开始了一个反对近代主体性形而上学的时代,马克思主义哲学与其他诸多现代哲学派别开始产生。20世纪上半叶的中国选择了马克思主义。半个世纪以来,特别是改革开放以前,马克思主义哲学在中国遭到了片面的理解,与西方现代哲学绝对...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 近代中国哲学; 西方哲学
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张岱年
2002
[ABSTRACT] 关于社会主义文化与传统文化的关系,列宁在《青年团的任务》中说:“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级的文化。没有这样的认识,我们就不能完成这项任务。”这十分重要。列宁指明了为建设社会主义文
[KEYWORDS] 中国传统文化; 社会主义文化; 中华精神; 民族精神; 世界文化发展; 道德教育; 矛盾观念; 辩证思维; 道德意识; 古代哲学
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丰子义
2002
[ABSTRACT] 自古以来,哲学作为一种形而上的学问,其本体论的探求是不可能被取消的。马克思主义哲学作为一种新的哲学形态,当然不能没有本体论,尽管在具体表述上仍有不同看法(如存在论等)。目前学术争论的焦点,主要不在于马克思主义哲学有没有本体论,而关键在
[KEYWORDS] 本体论思想; 哲学形态; 存在论; 人类实践活动; 传统形而上学; 本体问题; 人与自然; 人类世界; 感性活动; 人类史
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冯国瑞
2002
[ABSTRACT] 冯定是伟大的无产阶级革命家,同时是中国著名的马克思主义哲学家和教育家。冯定的一生是革命者的一生,他把革命家、理论家和教育家的品格和修养完美地结合起来,为我国马克思主义哲学的理论事业和干部教育以及高等教育事业的发展作出了卓越的贡献。
[KEYWORDS] 冯定; 干部教育; 人民群众; 辩证关系; 物主义; 人生观教育; 辩证发展过程; 辩证统一; “四有”新人; 人类认识运动
会议论文
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赵敦华
2002
[ABSTRACT] 一、中国的哲学“中国哲学”这一概念指的是中国所特有的哲学,既包括中国传统哲学,也包括在中国、或用中文所研究的一切哲学,包括中国的和外国的哲学。在此意义上,我们可以把“中国哲学”区别为“中国底哲学”(Chinese Philosophy)和“中国的哲学”(China’s Philosophy)。前者
[KEYWORDS] 冯友兰先生; 应用伦理学; 思想资料; 西方文化传统; 意志主义; 叔本华; 独创精神; 近现代思想; 意识形态领域; 自身弱点
会议论文
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陈启伟
2002
[ABSTRACT] 放桐:我很高兴有机会参加四月份在上海召开的"马克思主义哲学和现代西方哲学教学改革研讨会"。会开得很好,应当特别感谢承办此次会议并对会议作出最大贡献的复旦的同志们。
[KEYWORDS] 无产阶级文化派; 刘放桐; 一封信; 教学改革; 阿芬那留斯; 波格丹诺夫; 极“左; 批判主义; 人类思想史; 社会科学学
[ABSTRACT] 冯定同志是我国当代著名的马克思主义哲学家。他在中国革命急需马克思主义哲学的年代,为传播这一理论作出了自己的贡献。我关注冯定这一值得尊敬的大名是在1952年。那年我在南京大学哲学系学习,认真读了他那篇著名的分析中国资产阶级具有两
[KEYWORDS] 冯定; 中国资产阶级; 哲学系; 南京大学; 此岸世界; 本体论思想; 费尔; 问题解决; 持续发展战略; 院系调整
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