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[ABSTRACT] 王夫之(1619-1692),字而农,晚号船山,湖南衡州人,明末清初的重要哲学家。青少年时代,他亲历了明朝末年的政治腐朽和社会动乱;二十六岁时,李自成破京,清兵入关,明朝覆亡;此后南明弘光、隆武、永历三个政权陆续覆灭,他的抗情活动失败,四处流亡。当他决意隐居山间,毕力于著述时,已经人到中年;他...
[KEYWORDS] 王船山; 朱子学; 王朝聘; 邹东廓; 时代巨变; 中庸章句; 横渠; 船山哲学; 王门; 清兵入关
[ABSTRACT] 一、引言人类的生存环境正在恶化,生态危机已经是一个不争的事实。越来越多的思想家认识到,环境问题最主要的不是技术问题、经济问题,而是观念问题、价值问题。世界各地的哲学家越来越倾向于从各个不同的文化传统中挖掘智慧,作为应对环境危机的突破口。中国哲学关于人与自然的关系,人在宇宙中的地位,人的终极关怀...
[KEYWORDS] 王阳明; 人生境界; 万物一体; 生态危机; 天地万物; 环境伦理; 人格修养; 观念问题; 非人类中心主义; 相参
[ABSTRACT] (一) 21世纪世界发展的趋势,应当说与20世纪的世界有了很大的不同。自20世纪末开始,由于前苏联的解体,从而结束了20世纪存在的世界两大军事政治集团的对峙,结束了冷战的局面。如果说20 世纪世界是一个充满战争、革命、分裂、对峙、冷战的时代,那么 21世纪人们期盼的应当是一个和平发展的新时代。...
[KEYWORDS] 中国儒家文化; 世界新秩序; 中国传统文化; 军事政治; 巴蜀文化; 致中和; 济水; 长江文化; 己欲立而立人; 地域文化
会议论文
杨伍栓
2004
[ABSTRACT] 价值问题不仅是重要的理论问题,而且是和各种社会实践密切相关的问题。管理价值观渗透和影响着管理的全过程。真、善、美的辩证统一是人类社会生活的理想境界,也是管理价值的最高目标。在管理活动中,真、善、美是相互作用、相互联系、相互贯通的。人本管理是实现真、善、美辩证统一的根本途径。本文将分别说明这些问题。
[KEYWORDS] 管理价值; 人本管理; 管理客体; 辩证统一; 管理实践活动; 人类社会; 管理行为; 集团价值; 文化效益; 管理过程
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 王阳明; 人生境界; 万物一体; 生态意识; 学术宗旨; 天地万物; 生态哲学; 哲学系; 宇宙万物; 张学智
会议论文
丰子义
2004
[ABSTRACT] 发展是当代世界的主题,也是当代中国的主题。发展的实践需要发展的理论。为了减少发展的代价,使发展少走弯路, 必须增强理论自觉,以正确的发展理论引导发展实践。
[KEYWORDS] 理论引导; 经济发展; 发展理论; 思想进程; 社会生活; 时代精神; 文明发展道路; 理想社会状态; 生命形态; 价值取向
会议论文
赵敦华
2004
[ABSTRACT] 孟子说:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人。”(《离娄下》)司马迁则说,孟子“受业子思门人”。韩愈的“道统”说把孟子说成是孔子正统嫡传,从此儒家学说成为“孔孟之道”。撇开“正统”观念不说,孟子直接地继承了孔子思想是有章可循的,这个“章”就是思想的发展线索。孔孟思想的一脉相传表现在,孟子不但忠实地继...
[KEYWORDS] 道德形而上学; 孔子思想; 孔孟思想; 儒家学说; 离娄; 子思; 伦理精神; 公孙丑上; 公都子; 羞恶之心
[ABSTRACT] 东晋孝武帝太元11年(公元386年),起自漠北的鲜卑族拓跋珪在牛川(内蒙古呼和浩特东)即代王位,改国号为魏(史称北魏、或后魏、元魏)。继而长驱直入中原,乃于晋隆安二年(398年)称帝,历史上称之为北魏道武帝。其帝位传至其孙拓跋焘,遂尽灭北方诸国,于宋文帝元嘉十六年(439年)统一了中国北方,史...
[KEYWORDS] 儒学思想; 苏绰; 六条诏书; 晋孝武帝; 思想评析; 北魏道武帝; 拓跋珪; 儒家传统; 拓跋焘; 元魏
报纸
陈来
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
报纸
Fulltext
张祥龙
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
会议论文
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靳希平
2004
[ABSTRACT] 一谈到中国现象学的发展,中国大陆热爱现象学的同仁都会提及1929年发表于《民锋》十卷一号上的杨人梗介绍现象学的文章:"现象学概论"。该文后来收在辽宁大学哲学系、中哲教研室编的《中国现代哲学史资料汇编续集(第二册)》,即钟离蒙、杨凤麟主编的《西方资产阶级哲学流派批判(一)》1...
[KEYWORDS] 沈有鼎; 哲学流派; 中国现代哲学; 逻辑研究; 意向性; 语言表达式; 哲学系; 哲学问题; 近代唯心论简释; 心理主义
会议论文
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韩水法
2004
[ABSTRACT] 启蒙是一个纯粹的汉语辞,一个人文中国的本原问题。但在现代汉语以及汉语思想的境域之中,启蒙首先被理解为一种西方话语,仿佛是一个完全西方的问题,尤其事关启蒙的基本理论和哲学基础之际,中国启蒙成了西方启蒙运动的地域扩张的结果,如果不用殖民地这个色彩太过浓烈的词的话。这样一个转变及其契机
[KEYWORDS] 本原问题; 现代汉语; 域扩张; 中国启蒙; 西方启蒙; 公共理性; 实践理性; 现代性; 道德法则; 西方话语
会议论文
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徐春
2004
[ABSTRACT] “以人为本”已经成为响彻中国大地的口号,成为社会发展的价值取向, 也成为指导社会各行各业具体工作的方针,但是“以人为本”有着诸多的歧义性,特别是它与“人类中心主义”的关系是什么,需要我们加以厘清。
[KEYWORDS] 人类中心主义; 社会各行各业; 歧义性; 价值取向; 人与自然; 生态伦理; 深层生态学; 人类社会; 利奥波德; 哲学层次
会议论文
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杜小真
2004
[ABSTRACT] 现象学对20世纪法国哲学的历史命运意义深远。也许可以说,现象学在法国的传播、接受和各自不同方向的研究和发挥,促成了20世纪法国哲学丰富多彩的活跃面貌。绝大多数当代法国重要哲学家、思想家都是从现象学起步的,或者说他们所受的现象学影响、对现象学的接受和解释、理解和研究的不同侧重,也就决定了法国当代...
[KEYWORDS] 现象学运动; 当代哲学; 谢尔; 基督教思想; 迥然相异; 物质现象; 现象学研究; 约翰福音; 历史命运; 主体性
会议论文
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丰子义
2004
[ABSTRACT] 本文试图从四个方面来探讨马克思本体论思想中的方法论观点。首先,文章从"关系"的观点来看待本体问题,认为,马克思正是从人与自然以及自然与社会的关系的出发来研究本体问题的。接着,文章从活动、过程的观点来看待本体问题,认为,只有通过实践活动的观点,本体的问题才能得到唯物的、辩证的...
[KEYWORDS] 马克思; 本体论; 方法论
会议论文
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陈志尚
2004
[ABSTRACT] 人的自由全面发展问题,在马克思那里是作为共产主义社会的一个理想目标提出来的,限于当时的历史条件,不可能具体考虑其在社会主义阶段如何实现的问题。在我国,虽然建立了社会主义制度, 但在很长一个时期里,人的全面发展问题也主要是从为社会主义建设提供合格人才
[KEYWORDS] 论人; 社会主义阶段; 阶级对立; 人的发展; 历史过程; 资产阶级旧社会; 唯物主义世界观; 恩格斯思想; 当代社会发展; 辩证关系
会议论文
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许抗生
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国传统文化; 世界新秩序; 中国的传统; 协商对话; 反对霸权主义; 公平合理; 世界经济; 国家主权; 哲学系; 包容精神
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 早期传播; 资产阶级旧社会; 朱执信; 二十世纪末; 德意志意识形态; “五四运动”; 西方帝国主义; 文化心理结构; 意识形态化; 社会运动
会议论文
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张立英; 周北海
2004
[ABSTRACT] 本文通过对正常个体选择函数N进行细化研究,给出了概称句主项涵义和谓项涵义之间的一些关系或限制条件,由此得到关于得概称句推理的不同语义模型,并从系统G出发,通过删减和增加关于正常算子Ⅳ的公理和规则,给出与语义模型相应的逻辑系统G0-G4。
[KEYWORDS] 概称句; 正常个体选择函数; 涵义; 框架; 模型
会议论文
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刘叶涛
2004
[ABSTRACT] 本文在梳理克里普克逻辑悖论基本思想的基础上,阐明克里普克解悖方案的优点和不足,澄清学界存在的一些误视和错解,强调《真理论论纲》在当代逻辑悖论研究中的重要地位,指出对其进行深入研究的必要性。
[KEYWORDS] 根基性; 定点; 真值间隙理论; 自我指涉; 回归自然语言
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