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[ABSTRACT] 毛泽东的文化观对于当代中国文化建设具有重要影响。本文从新民主主义文化的三特征与四特征,新民主主义文化的内容与形式,批判继承法与抽象继承法,古今中外法与综合创新法等几个方面,对此进行了探讨。这对于总结文化建设的经验教训,建设既继承优良传统又富有时代精神,既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化具...
[KEYWORDS] 新民主主义文化; 批判继承; 抽象继承; 综合创新
[ABSTRACT] 一另类胡塞尔的提出关于另类胡塞尔或者新胡塞尔的想法最早是Ludwig Landgrebe提出来的。Landgrebe于1902年出生在维也纳,从1923年到1930年在Freiburg给胡塞尔当了7、8年的私人助手,胡塞尔也是他的博士导师。胡塞尔《经验与判断》就是他根据胡塞尔本人的手稿整理改写...
[KEYWORDS] 那托普; 博士导师; 《存在与时间》; 第一哲学; 意向性; 表象主义; 空间性; 生活世界理论; 存在论; 意义理论
[ABSTRACT] 马一浮先生是我国现代儒学三大圣之一,如果说熊十力先生是哲学家,梁漱溟先生是思想家,那么马一浮先生可以说是经学家。"经学家"与"经学史家"不同,"经学史家"可以是"学术大师",而"经学家"不仅是
[KEYWORDS] 马一浮; 经学史; 经学家; 熊十力; 思想价值; 学术文化; 学术大师; 世界学术; 理论大师; 仁智
会议论文
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赵敦华
2008
[ABSTRACT] 现在中国人研究的西方哲学,是现代中国哲学的一个有机组成部分。在中国的西方哲学,研究主体是中国人,而不是西方人,使用的主要语言是中文,而不是西文。正是因为主体和语言的差异,西方哲学在中国和在西方就有所不同,研究的方法和结果会有很大的不同。中国人讲的西方哲学属于中
[KEYWORDS] 西方哲学; 中国哲学; 主要语言; 中国传统哲学; 冯友兰先生; 格义; 中国古代哲学; 西方国家; 中西哲学; 哲学批判
[ABSTRACT] 陀思妥耶夫斯基的小说《地下室手记》早已被纳入存在哲学的经典之作。然而,思想史上对这部小说文本的具体研究并不多见,地下室人的一些思想和言论没有得到正确理解,而且,大多数论者所关注的是其中关于非理性的自由的思想,集中体现于这部小说第一部分《地下室》的后五章。
[KEYWORDS] 陀思妥耶夫斯基; 存在哲学; 基里洛夫; 奥勃洛莫夫; 赫尔岑; 卡拉马; 基督教思想; 超越的; 利斯基; 伊凡
会议论文
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周粟
2008
[ABSTRACT] 周人所食用的主食,是指用粮食作物烹饪而成的食物,而粮食在用于烹饪前,必须经过脱壳加工。周代的主食大致有粥、饭和糗粮之食几种,烹饪之法则以蒸、煮、干煎为主。
[KEYWORDS] 贵族阶层; 衣不重帛; 昭公; 孙叔敖; 云梦睡虎地秦墓; 桓公; 战国时期; 古代社会; 王天下; 晏子春秋
会议论文
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周粟
2008
[ABSTRACT] 在西周时期,周人从天命的高度赋予节制饮酒以政治上的含义,认为节制饮酒是获得天命,从而定国安邦的重要条件,如果饮酒无度就会失天命而亡国。西周康王时器《大盂鼎》铭云:"……在(?)御事, (?)酒无敢(?),有祡烝祀,无敢(?),故天翼临子,法保先王,□有四方……"周康王告诫其...
[KEYWORDS] 御事; 周康王; 酒禁; 大盂鼎; 定国安邦; 先王; 文王; 腥闻在上; 无逸; 周公
[ABSTRACT] 基督教在华传播的过程,就是基督教与中国文化交锋、冲突、融合的过程。以前大多数学者的研究,仅停留在对两种文化之间的关系之宏观研究,没有对文化进行进一步细化,限制了研究的深度。从理念与符号的观点看,基督教与中国文化都有各自的理念与符号,两者之间的冲突与调适,应该得到更深层次的开掘。基督教本土化过程...
[KEYWORDS] 理念与符号; 文化认同; 基督徒; 葬礼; 文化变迁
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郭建宁
2008
[ABSTRACT] 和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体,反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。构建社会主义和谐社会,既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障,也需要有力的精神支撑、良好的文化条件。建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。其内容主...
[KEYWORDS] 思想观念; 哲学思维方式; 文化条件; 中国传统文化; 中国文化; 社会风尚; 当代中国实践; 辩证思维; 人民群众; 阶级斗争为纲
[ABSTRACT] 同志们、朋友们:大家好!金秋十月是收获的季节,首钢总公司和中国人学学会共同发起在首都召开"以人为本与中国特色社会主义"学术研讨会,邀请学者专家们来展示和交流各自的研究成果,是正当其时。我仅代表主办单位,对大家从祖国四面八方赶来支持和参加会议,表示热烈欢迎和衷心感谢!同时,请...
[KEYWORDS] 中国人学; 首钢总公司; 老大姐; 执政治国; 中国特色; 研究成果; 方向问题; 大常; 指导方针; 发展主体
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丰子义
2008
[ABSTRACT] 历史进步向来是历史研究的一大难题。且不说中外思想史上对历史有无进步一直有不同的看法和激烈的争论,就是认可历史进步的理论,在其分析和理解上也是歧义重重。尤其在今天后现代主义和各种历史虚无主义的冲击之下,历史进步问题又一次陷入困境。如何看待历史进步?如何对历史进步进行评价?这是历史研究和唯物史观研...
[KEYWORDS] 历史进步; 历史研究; 西斯蒙第; 李嘉; 历史规律; 历史评价; 异化过程; 人的发展; 海因岑; 主体性原则
[ABSTRACT] 人们常常陶醉于优美的乐曲,却很少沉思和追问,我们在听音乐的时候所听的是什么?真正的音乐现象是什么?是空气波的振动吗?是声波作用于人的听觉神经系统所产生的生理过程吗?是声音在人的内心所引起的心理体验吗?
[KEYWORDS] 洛谢夫; 声波作用; 审美印象; 听觉神经; 空气波; 莫斯科河; 伊凡; 科夫; 纯意向性对象; 心理体验
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徐春
2008
[ABSTRACT] 从哲学意义上看,以人为本位是贯穿于人的世界的一个根本原则,人本身就是人的世界的根本、主体,中心。从社会历史观角度来说,以人为本思想根植于人是历史的主体,是一切社会活动的承担者这一客观事实。离开了人有目的、有意识的自觉参与,社会的一切活动,无论实践活动还是精神活动,甚至人类社会的进步和历史的创造...
[KEYWORDS] 社会历史观; 生态文明; 哲学层次; 精神活动; 人类中心主义; 人与自然; 人类社会; 发展层次; 价值规范; 哲学意义
[ABSTRACT] 自从1944年毛泽东发表纪念张思德的文章《为人民服务》以来,"为人民服务"就成为中国共产党表明其价值观的主要命题。毛泽东当时对这个原则的诠释是:"我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。"显然,不能把这个原则改成"为人服务...
[KEYWORDS] 主要命题; 专政对象; 《为人民服务》; 价值取向; 犯罪分子; 危害国家安全; 共同性问题; 法律关系; 人类社会; 逻辑过程
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仰海峰
2008
[ABSTRACT] 随着1960年代消费社会的兴起,对消费社会的哲学批判构成了法国新马克思主义理论的重要主题。列菲伏尔关于消费被控制的官僚社会的批判直接影响到了情境主义的创始人德波,形成了景观社会的批判理论。在德波看来,商品的丰裕和电子影像技术的发展,使现代社会成为影像积聚的社会,社会存在的一切都体现为表象,社会...
[KEYWORDS] 景观; 影像; 德波
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陈志尚
2008
[ABSTRACT] 以人为本源自中国《管子》。古代的以人为本是中华民族文化之精华。现时代的以人为本是中国特色社会主义理论体系的最新成果。党提出以人为本,强调人民是社会历史的主体和主人,人民利益是全部工作的出发点、目的和标准,把它确定为科学世界观和执政治国的核心理念,是党立足当代现实和实践,继承中国传统文化之精华,...
[KEYWORDS] 执政治国; “民本”思想; 中国特色; 中国传统文化; 《管子》; 学术理论界; 民本主义; 人类社会; 社会发展规律; 邓小平理论
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刘华杰
2008
[ABSTRACT] 我坚持我在北京密云休闲论坛(2007年9月23日,北京密云瑞海姆田园度假村)上提出的一个观点:"休闲是对现代性的一种克服,或者是这样的一种企图。"卓别林饰演的《摩登时代》中生产线上的工人也许还包括他的老板,都是没有良好休闲的。现代化进程中的许多人也是如此。现代性与休闲是矛盾...
[KEYWORDS] 现代性; 北京密云; 云瑞; 摩登时代; 体制化; 环境伦理学; 自然美学; 几乎处处; 民族文化多样性; 休闲学
[ABSTRACT] 伯纳黛特·邦索德—万桑(Bernadette Bensaude-Vincent)是法国杰出的女化学史家,研究拉瓦锡和门捷列夫的专家.在她与比利时女科学哲学家伊莎贝尔·丝丹雷(Isabelle Stengers)合著的《化学史》一书中展现了一幅特殊的化学图景.邦索德一万桑采用了科学知识社会学的研...
[KEYWORDS] 《化学史》; 拉瓦锡; 门捷列夫; 科学知识社会学
[ABSTRACT] 友谊,自古希腊时代起,就一直被看作是一个与伦理政治密切相关的主题;到了基督教信仰时代,对友谊的讨论出现了另外一种面貌,而奥古斯丁无疑在这种转变中起了举足轻重的作用。本文试从奥古斯丁《忏悔录》独特的叙说方式、从他386-396年的思想转变以及基督教信仰时代的特性,来揭示奥古斯丁友谊观中隐藏的焦虑...
[KEYWORDS] 奥古斯丁; 基督教信仰; 《忏悔录》; 基督教思想; 古希腊时代; 创造物; 普罗提诺; 吉尔松; 希腊哲学; 九章集
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吴功青
2008
[ABSTRACT] "为恶而恶",这一看似悖谬的现象对奥古斯丁却是一个极其重要的问题。这是因为:一方面,从一开始,"为恶而恶"的说法就和奥古斯丁关于恶的基本理论"恶是善的缺乏"之间存在着尖锐的矛盾。奥古斯丁要想维持后一种说法,从而维护上帝全能全善的形象并...
[KEYWORDS] 基督教思想; 奥古斯丁; 全善; 普罗提诺; 新柏拉图主义; 九章集; 罗马书; 至善; 意志自由; 《忏悔录》
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