Results 1-20 of 31
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期刊文章
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赵敦华
天津社会科学
2001
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 全球伦理; 伦理学研究; 宗教对话; 孔汉思; 斯威德勒; 宗教多元论; 基督宗教; 世界宗教; 希克; 全球责任
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郗戈
天津社会科学
2006
[ABSTRACT] 本文试图通过"背景还原"的方法具体地历史地揭示马克思哲学观中所蕴涵的"非形而上学化"意义,并在此基础上与传统观点相区别,形成对于马克思哲学观的变革意义的全新理解.本文认为,马克思的哲学观是黑格尔之后西方哲学非形而上学化的整...
[KEYWORDS] 哲学观; 哲学对象; 哲学的功能; 哲学本质; 非形而上学化
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朱德生
天津社会科学
2002
[ABSTRACT] 休谟的怀疑论充分反映出了直观思维方式的缺点,启发康德设定了主体能动性的思想.黑格尔基于他对人的存在方式的深刻理解,进一步发挥了康德的主体能动性的思想,提出了与古代形而上学以来传统的直观思维方式相对立的辩证思维方式.
[KEYWORDS] 休谟; 哥白尼式的革命; 直接性与间接性; 人的存在方式
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 文明起源; 农业文明; 新石器; 陶器
[ABSTRACT] 只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益.这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,因而应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该...
[KEYWORDS] 道德直接的起源; 目的和标准; 道德终极的起源
[ABSTRACT] 对马克思自由观的研究常常会出现"过于抽象"或"陷入虚妄"的状况,比较现实和到位的方式还是应该结合对其具体文本的解读来讨论这一问题,即在马克思当年的思考语境和理论纠葛中理解和把握其思想的原始状况和复杂内涵.本文是对<德...
[KEYWORDS] 自由; 自由主义; 政治; 社会; 人道
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聂锦芳
天津社会科学
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 马克思主义; 文本研究; 经典研究
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陈来
天津社会科学
2005
[ABSTRACT] 针对把儒学"地方化"从而使对儒学的研究变成为地方社会史研究的倾向,作者对此提出了批评,认为在思想史领域强调或偏重儒学研究中的小单位地域性的重要性,而忽视儒学分布的统一性和儒学思想的普遍性,这是片面的.本文强调宋明儒学的主要学派都不是地域性的学派,也不能归约为...
[KEYWORDS] 儒学; 普遍性; 地域性; 地方性知识
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程炼
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 战争伦理中的一个标准观点是在战斗人员与非战斗人员之间做出区分,强调对后者的攻击在道德上是不允许的.通过对几个论证的分析,本文重新审视这个区分的道德根据,并用它来评价广岛原子弹轰炸.
[KEYWORDS] 战争; 道德; 无辜者
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王海明
天津社会科学
2004
[ABSTRACT] 道德目的仅仅是为了保障社会存在发展 ,而并不是为了增进个人利益。惟其如此 ,也就只有善待社会和他人的行为才关乎道德目的 ,因而才具有道德价值 ;而善待自我的行为 ,仅就其自身来说 ,与道德目的无关 ,因而是全然没有道德价值的。善待自我的行为之所以具有道德价值 ,只是因为这些行为具有利害社会和他...
[KEYWORDS] 每个人利益; 个人利益; 道德起源; 道德目的; 道德价值
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张立波
天津社会科学
2003
[ABSTRACT] 随着20世纪60年代之后出生的学人浮出水面,一种比较纯粹的学院派的马克思主义哲学研究范式开始形成。这样说,当然无意否认此前研究的学术性,特别是无意否认前辈学者为马克思主义哲学研究的学术化付出的艰辛努力,而是力图指认,和前辈学者开始走上学术研究的殿堂相比,年青一代学人的研究是在一种非常特别的语境...
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吴增定
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 霍布斯的主权学说在现代政治哲学史上之所以一直饱受批判,是因为他赋予国家或主权者一种不受其他权力制约的最高权力或绝对权威.本文试图纠正对霍布斯主权学说的这一误解,并且同时指出,它的根本问题不在于强调主权的绝对主义,而是在于对主权与契约之关系的表述过于含混,以至于陷入一种康德意义上的&qu...
[KEYWORDS] 霍布斯; 主权; 契约; 自然状态
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赵敦华
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 本文通过对卡尔·波普尔和利奥·斯特劳斯关于柏拉图政治哲学研究的批判性评论,按照现代民主的精神重新解释《理想国》中的知识精英统治和教育的思想,从而肯定了柏拉图的政治思想与启蒙运动之后的现代精英主义的民主政治和法治主张的一致性.
[KEYWORDS] 民主; 大多数人的统治; 法治; 精英教育; 精英主义
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徐向东
天津社会科学
2004
[ABSTRACT] 亚里士多德在<政治学>中,一开始就说到:"每个国家都是某种共同体,每个共同体都是为了某种善而建立的,因为人类总是为了获得他们认为是善的东西而行动.但是,如果一切共同体都旨在追求某种善,那么,国家作为所有共同体中最崇高、并且包含了一切其他共同体的政治共同体,在最大的...
[KEYWORDS] 
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韩水法
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 民主向来是一个颇多歧义的概念.人们关于民主的研究又常常偏向于实证的层面,其原因在于关于民主的哲学研究困难颇巨,而这也无助于对民主的根本性的理想.本文试图在政治哲学的视野之下来分析民主及其概念,基本方法是从分析民主的基本意义,即人民与治理入手,然后深入到民主定义的可能的基础,最终以个人权利为原则...
[KEYWORDS] 民主; 人民; 公民; 治理; 个人权利
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吴国盛
天津社会科学
2008
[ABSTRACT] 科学技术哲学学科原称自然辩证法。自然辩证法传统和科学哲学传统的对峙和融合贯穿了过去三十年的发展。自然辩证法传统属于德国古典自然哲学传统,有意识形态的优势,关注社会现实问题;科学哲学传统属于逻辑经验主义传统,强调学科自主性,重视学科建设。两个传统和平共存,但带来了这个学科的致命问题:名实长期冲突...
[KEYWORDS] 科学技术哲学; 自然辩证法
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陈来
天津社会科学
2008
[ABSTRACT] 本文从方法、态度、资源、理解、制度、主体几个方面,对三十年来中国哲学研究的变化与进展作了宏观的回顾,总结了近三十年来中国哲学研究取得的成绩和进步,展望了中国哲学研究进一步发展的前景,也指出了目前中国哲学研究面对世界范围学术竞争的问题和不足.
[KEYWORDS] 中国哲学; 方法; 诠释; 典范
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陈来
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 政治问题在一切民族和文明中,都是早期哲学的思考对象,但在不同的文明体系中政治哲学的问题意识和讨论方式并不相同.如古希腊以城邦为基础的政治思想突出"正义"的观念,把正义作为追求的目标.在中国,西周至春秋时代,并没有出现以"正义&quo...
[KEYWORDS] 天民合一; 天德合一; 天礼合一
[ABSTRACT] 现代西方哲学的主题转向生命和人的活动,但却以非达尔文主义的方式研究生命和人.按照他们的非达尔文主义的不同的研究范式,现代西方哲学各流派可被分为四种类型:以"生机论"这一前科学思维方式为范式,谈论生命的本质和现象的非理性主义;脱离进化的心理机制,谈论语言的本质...
[KEYWORDS] 达尔文主义; 范式; 哲学流派; 生命哲学; 人的哲学
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何怀宏
天津社会科学
2001
[ABSTRACT] 一、实践的挑战和应用伦理学问题的迫切性 近年来世界哲学的关注点越来越多地从语言逻辑等较形式的问题转向具有实质意义的问题,尤其是转向伦理学问题,伦理学越来越处于哲学讨论的中心,而在广义的伦理学范畴中,又有一种向诸多应用领域发展的强劲趋势,以及哲学与其他人文社会科学学科日益交叉渗透的倾向,国外的伦...
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