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期刊文章
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韩水法
江苏社会科学
2004
[ABSTRACT] 本文通过分析<判断力批判>的基本原则,在反思现代审美境况以及相关理论的现状的基础之上,重新追问作为哲学学科的美学的可能性.这样的追问以及本文特殊的提问形式实际上意谓对当代是否依然可能存在一种作为哲学学科的美学的深刻怀疑.
[KEYWORDS] 判断力批判; 审美; 碎片; 美学
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张祥龙
江苏社会科学
2002
[ABSTRACT] 本文提出这样一个主张:“性”(sex,gender)是我们理解某个哲学传统时必须考虑的一个维度;即在哲学思维中有没有对“性别”的意识,会深刻影响一种哲学的特点与走向。具体结论如下:(1)西方传统哲学的核心部分(存在论与认识论)中无性别意识,但在当代西方哲学中,这种意识正在觉醒;(2)中国传统的...
[KEYWORDS] 性; 性别; 存在论; 《周易》; 阴阳
[ABSTRACT] 本文从考古哲学的角度讨论了进化论对史前人类生活研究的积极作用.第一二部分介绍了新考古学和进化人类学的新进展,第三部分说明了这些新的思想和解释模式对于研究史前人类生活和中国文明起源的积极意义.
[KEYWORDS] 新考古学; 进化论; 解释模式; 史前人类; 文明起源
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张世英
江苏社会科学
2009
[ABSTRACT] "自我"是什么,这是西方几千来思想家一直探讨的大问题.本文考察了笛卡尔、休谟、康德、塞尔、柏格森等关于"自我"的思想发展,认为柏格森关于"深层自我"与"表层自我&amp...
[KEYWORDS] 自我; 深层自我; 自由; 创造性; 艺术
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黄启祥
江苏社会科学
2002
[ABSTRACT] 中西哲学比较所面临的一个最大困难是如何找到两种异质哲学传统的可比性。这也是时下哲学界颇为关注的问题。本文通过对可比性本身的追问,指出过去和当前哲学比较中存在的现成化态度和做法,揭示比较本身的内在结构即生成的比较—比较的生成之间的动态循环,突现比较的历史机缘性、目的性和创新性,藉此提示一种可能的...
[KEYWORDS] 中西哲学; 比较; 方法; 生成
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朱清华
江苏社会科学
2006
[ABSTRACT] 亚里士多德提出,人如何行动决定人有什么样的德性,而人的行动开始于对行动的选择.选择是实践理性的审思活动.由于实践理性的参与,行动是自愿和自我负责的,从而证明,人最终是自我成就的,成为什么样的人由人自己决定.对亚里士多德的著名论点-实践理性只是审思行动的手段,而不审思行动的目的,有着普遍的工具理...
[KEYWORDS] 实践行动; 德性; 实践理性; 目的; 手段; 道德脆弱
[ABSTRACT] 胡塞尔所说的“生活世界”有两种含义:一是作为经验实在的客观生活世界,一是作为纯粹先验现象的主观生活世界,二者之间隔着一道先验还原的界限。不同意义上的“生活世界”与科学及人的生存的关系也不同:在胡塞尔看来,前者是近代科学产生的基础,也是造成科学“危机”与人的“危机”的根源;后者则有可能为我们提供...
[KEYWORDS] 胡塞尔; 生活世界; 科学危机; 自然态度; 先验还原
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杜小真
江苏社会科学
2004
[ABSTRACT] 本文分三个部分:第一部分主要概述法国现象学运动及其发展和特点.第二部分通过对米谢尔·亨利的生命现象学的评述探讨亨利在法国现象学运动中的地位和作用.第三部分总结归纳对法国现象学运动的一些看法.
[KEYWORDS] 米谢尔· 亨利; 生命现象学; 生命实践; 道成肉身
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张世英
江苏社会科学
2004
[ABSTRACT] 想象的基本含义是飞离在场.西方哲学史上自柏拉图经康德到胡塞尔和其它一些现当代哲学家关于想象的观点的发展史是一个由贬低想象到重视想象、由贬低不在场到重视不在场的过程.本文从三个层次(回忆与联想,创造的想象,幻想)论述了想象在认识中和在审美中的重要作用.作者强调,审美意识的最高境界在于通过想象,以...
[KEYWORDS] 想象; 在场与不在场; 飞离在场; 共时性; 逻辑上的不可能性
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彭国华
江苏社会科学
2001
[ABSTRACT] 理性、自我意识、进步等现代性观念建立在一种线性的、以当下性为核心并向未来开放的世俗时间意识的基础之上,它所反叛的是基督教以神为中心的、末世论的时间观念。海德格尔把以黑格尔时间观为主要代表的现代的时间意识视为流俗的时间意识,主张在一种四维的立体时间意识去体悟存在、解构传统形而上学体系,从而开启了...
[KEYWORDS] 末世论; 理性; 线性时间意识; 立体时间意识
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杜小真
江苏社会科学
2006
[ABSTRACT] 本文为纪念法国哲学家勒维纳斯(E.Levinas,1906-1996)百年诞辰而作.本文试图从勒维纳斯与希腊哲学及希伯来(hebreu)圣经传统的关系出发,指出勒维纳斯的"他者"思想所蕴含的深刻意义和厚重力量,都来自于他对传统遗产的独特思考和继承.他的最初思...
[KEYWORDS] 圣经传统; 希腊哲学; 逃避存在; 他者; 相异性; 超越性; 彼处
[ABSTRACT] 朱光潜先生的主客观统一说美学理论 ,其思维方式是实证、经验和分析的 ,与2 0世纪西方哲学思维方式有内在的相通 ,这与他后期试图建构以西方 1 9世纪思辨哲学为基础的美学理论 ,造成一种思维和观念上的内在矛盾。这种思辨哲学的形而上特征 ,也是当代中国“实践美学”的致命弱点
[KEYWORDS] 朱光潜; 主客观统一说; 西方现代哲学; 实践美学; 形而上
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张世英
江苏社会科学
2005
[ABSTRACT] 人为什么要讲道德,道德的根据何在?此乃人生不可回避的一个严重问题.各民族的进化史上大都有一个很长的时期把道德置于宗教的基础之上,以对神的敬畏作为道德的根据.西方传统主要在"上帝"那里找道德的根据,中国传统主要在"天"(&a...
[KEYWORDS] 柏拉图主义; 彼岸性; 没有宗教的道德; 应然; 实然; 万物一体
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李守利
江苏社会科学
2005
[ABSTRACT] 实是性是理解海德格尔早期哲学的一把钥匙,也是理解海德格尔思想发展的重要线索。本文从实是性这个概念入手对海德格尔1923年的弗莱堡讲稿进行分析。这篇讲稿的主旨是实是性的解释学。实是性是指我们自己的此在当下各自地在世界之中,此在的存在即是解释自己的实是性。实是性这个概念展示出海德格尔早期哲学的根本...
[KEYWORDS] 解释学; 实是性; 在世界之中
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陈启伟
江苏社会科学
2007
[ABSTRACT] 本文对中国传统的卫生观念略做历史的考察,指出卫生不是一个单纯的医学概念,而是一个具有深刻的社会人文内涵的概念,并着重就"人为贵"和"医者仁术"的传统医学思想揭示卫生观念的人本主义"humanism&amp...
[KEYWORDS] 卫生; 人为贵; 人本主义; 医者仁术; 人道主义
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靳希平
江苏社会科学
2005
[ABSTRACT] 学界对古希腊研究的兴趣越来越浓,译文、文章专著越来越多.作者在学习过程中时有收获,特将阅读中的一则关于亚里士多德"本质"一词的翻译问题的札记和一则关于古希腊文献研究与西方人道主义的关系的随笔合在一起,凑成一篇,以供同仁批评之.
[KEYWORDS] 亚里士多德; 形而上学; 本质; 古希腊文献; 人道主义
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雅克·德里达; 杜小真
江苏社会科学
2002
[ABSTRACT] (一) Pardomoui,pardonn. 我刚才用法语说出“Pardon”这个词。 现在你们无疑什么都不明白。 “Pardon”。 “Pardon”是个词,这是一个名词:人们会说“一次宽恕”,“宽恕”。这是一个法语名词。在其他语言、比如在英语中遇到几乎是在同样情况下...
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张祥龙
江苏社会科学
2001
[ABSTRACT] 人能创什么新呢?只能是相对于某种境况而言的新,尤其是对人的生存必要的新,这在"创世的上帝"眼中可能并不是真正的创新.讲理论创新,可以举康德的例子.康德的理论创新是个典范,无论是认识论,还是本体论,或是伦理学、美学等等,凡是他严肃投入之处,在他的批判哲学阶段,...
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王歌
江苏社会科学
2007
[ABSTRACT] 本文考察海德格尔阐析荷尔德林时的"返乡"和"开端".呈现两个概念在海德格尔文本中的交织,"返乡"的空间性与开端的时间性具有的同构能够帮助理解海德格尔的"存在&q...
[KEYWORDS] 荷尔德林诗的阐释 开端 时间性 返乡 空间性
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吴天岳
江苏社会科学
2009
[ABSTRACT] 本文[1]批判性地考察Bernard Williams对<理想国>中的城邦-灵魂类比的犀利批评,反思当代学者对其批评的回应,通过剖析其文中学者们所忽略的一个关键环节,即正义的分工定义,以此重构理性和正义在柏拉图道德心理学和政治理论两个层面上的紧密关联,进而重新确定城邦-灵魂类比的合...
[KEYWORDS] 《理想国》; 城邦; 灵魂; 正义
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