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期刊文章
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刘光彩
广西大学学报哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 经过改造的自由、平等、博爱思想在孙中山的思想中具有举足轻重的地位。它不仅涵盖了孙中山思想的全部内容,非常贴切地体现了孙中山三民主义思想的主要精神,而且是孙中山伦理思想的精义,在孙中山领导的民主主义革命中发挥过十分重要的作用。它是孙中山将资产阶级的革命思想与中国的传统思想精华相结合、并根据中国民...
[KEYWORDS] 自由; 平等; 博爱
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王文革
华中师范大学学报人文社会科学版
2007
[ABSTRACT] 魏晋风度在《世说新语》中得到表现.从审美的角度看,魏晋风度的主要形态是超拔,其主要内涵是生命智慧.生命智慧是对"道"的把握和体悟.魏晋风度的本质是精神的自由,表现出"无待"、不为物累的理想追求.这种精神的自由只有通过生命智...
[KEYWORDS] 魏晋风度; 审美; 智慧; 自由; 选择
期刊文章
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李昌舒
江淮论坛
2002
[ABSTRACT] 朱熹与康德作为中西哲学史上的重要人物,对道德的思考表现出一定的相似性,二者都把人的道德性作为人的根本,都以二分对立的方式展开思路,从而使各自的道德体系都呈现出分裂、对立的形态.这种相似性恰恰反映出二者的差异性,朱熹追求的主要是他律性的自由,康德追求的是人的彻底自律性的自由,这种不同也是中西哲学...
[KEYWORDS] 理; 心; 理性; 感性; 自由
[ABSTRACT] 对马克思自由观的研究常常会出现"过于抽象"或"陷入虚妄"的状况,比较现实和到位的方式还是应该结合对其具体文本的解读来讨论这一问题,即在马克思当年的思考语境和理论纠葛中理解和把握其思想的原始状况和复杂内涵.本文是对<德...
[KEYWORDS] 自由; 自由主义; 政治; 社会; 人道
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张世英
江苏社会科学
2009
[ABSTRACT] "自我"是什么,这是西方几千来思想家一直探讨的大问题.本文考察了笛卡尔、休谟、康德、塞尔、柏格森等关于"自我"的思想发展,认为柏格森关于"深层自我"与"表层自我&amp...
[KEYWORDS] 自我; 深层自我; 自由; 创造性; 艺术
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刘振丽
兰州学刊
2009
[ABSTRACT] 别尔嘉耶夫作为一个存在主义哲学家,关注个体人的存在状况和生存境遇,关注现代人的普遍异化问题,关注现代人在客体化世界中摆脱奴役并获得自由的途径.当然,别尔嘉耶夫解决人的普遍异化的出路只是思想上的设定,但给后世哲学以启迪.
[KEYWORDS] 客体化; 自由; 创造; 积极的末世论
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王海明
华侨大学学报哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 自由与实行自我意志的障碍之消除,并不完全相同:自由仅仅是实行自我意志的自身之外的外在障碍之消除;实行自我意志的自身内在障碍之消除,并不是自由,而是利用自由的能力或条件.柏林与格林都误将利用自由的能力当作积极自由,而将自由本身当作消极自由.只不过,格林是直接将利用自由的能力叫作积极自由;而伯林虽...
[KEYWORDS] 自由; 利用自由的能力; 实行自我意志的内在障碍; 实行自我意志的外在障碍
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王海明
上海师范大学学报哲学社会科学版
2001
[ABSTRACT] 人道原则是以德治国的题中应有之义.因为人道的根本原则--自由--是自我实现和社会进步的根本条件:每个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创造潜能便越能得到实现,他的自我实现的程度便越高,因而社会便越繁荣昌盛.这样,人道原则便既能够满足每个人的最高需要(自我实现),又能够最大限度地满足社会需要...
[KEYWORDS] 人道; 人道主义; 自由; 自我实现
[ABSTRACT] 马克思早在市场经济发展的初期就对私有财产权对个人自由的限制问题进行过深入分析。20世纪80年代兴起的分析马克思主义学派把分析哲学的方法与马克思主义研究结合起来。科恩进一步发展和完善了马克思对确立私有财产权的市场经济制度下个人自由的批判。本文试图在深入分析科恩的批判及其所面对的挑战的基础上,针对...
[KEYWORDS] 私有财产权; 自由; 分析马克思主义学派
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仰海峰
吉林大学社会科学学报
2007
[ABSTRACT] 从政治哲学传统出发,阿伦特认为马克思的哲学颠覆了柏拉图以来的西方政治思想传统,以哲学的政治实现取代了形而上的思辨。马克思哲学中对劳动的历史观意义的论证、对暴力的颂扬和对自由的强调,体现了马克思思想的核心主题。出于对古希腊公共政治的推崇,阿伦特认为马克思虽然颠覆了柏拉图以来的传统,但又处于这一传...
[KEYWORDS] 阿伦特; 马克思; 劳动; 暴力; 自由; 形而上学
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许抗生
安徽大学学报
2005
[ABSTRACT] 建立当代新道家学说,是时代的需要。我们要站在时代的立场,发扬历史上道家思想的优良传统,重构道家思想体系,以适应时代的要求。当代新道家的宗旨是实现“三回归”,即“回归自然”(倡导人与自然的和谐)、“回归朴实”(倡导自然朴实的人性,反对人性的扭曲 )、“回归和谐”(倡导自然、社会和人的精神的和谐)...
[KEYWORDS] 当代新道家; 文明危机; “三回归”; 道法自然; 超越; 自由
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张翼星
现代大学教育
2006
[ABSTRACT] 本文阐述大学之所以为大的四个方面,也是争创世界一流大学的基本方向:推崇学术研究,实行思想自由,培养学术大师,注重通识教育.本文反对单纯从数量、形式上追求大学之大.
[KEYWORDS] 学术; 自由; 大师; 通识
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王海明
暨南学报哲学社会科学
2000
[ABSTRACT] 一个人创新潜能的实现 ,以其独特个性的发挥为必要条件。而一个人个性的发挥程度 ,又取决于他所得到的自由的程度。于是 ,说到底 ,自由便是创新的根本条件 ,二者成正相关变化 :一个人越自由 ,他的个性发挥得便越充分 ,他的创新潜能便越能得到实现
[KEYWORDS] 创新; 个性; 自由
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王海明
2002
[ABSTRACT] 以德治国的最重要原则是公正 :一方面 ,每个人因其最基本的贡献完全平等———每个人一生下来便都同样是缔结社会的一个股东———而应该完全平等地享有基本权利 ,这是“完全平等”的公正原则 ;另一方面 ,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利 ,也就是说 ,人们所享有的非基本权利的...
[KEYWORDS] 公正; 平等; 人道; 自由
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韩水法
文史哲
2006
[ABSTRACT] 平等不同于等同、平均,嫉妒也不是导致平等观念及主张的源泉.平等概念作为一种衡量标准,一种尺度,无法作为一种一般的要求而独立并且普遍有效.我们既无法提出关于人的完全的自然等同的普遍要求,也无法提出个人之间在社会嘉益分配上完全平均的普遍要求.平等始终就是针对某种东西的要求的比较与衡量的尺度,而并非...
[KEYWORDS] 平等; 等同; 嫉妒; 自由; 权利
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丛占修
昆明理工大学学报社会科学版
2009
[ABSTRACT] 霍布斯自由概念的确切意义是外在障碍的不存在状态,这一含义割断了自由与能力的关系.通过这种区分,霍布斯在规范层面上得出臣民自由在于法律的沉默的结论,但同时又流露出对自由与法律是否相容观点上的依违不定的立场.霍布斯的自由概念忽略了人的行为的内在因素,因此在解释自由与义务的关系时面临着巨大的理论困境.
[KEYWORDS] 霍布斯; 自由; 法律; 义务
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仰海峰
江苏行政学院学报
2009
[ABSTRACT] 自由是近代以来西方思想中的核心理念,但对自由的追求却陷入一种二律背反之中:人们在获得自由的同时,却又感到深深的孤独和不安,正是这种孤独与不安,使人们逃避自由,甚至放弃自由,这是法西斯主义得以产生的心理学基础.通过结合弗洛伊德的精神分析学与马克思的历史唯物主义,弗洛姆揭示了现代人在面对自由时的这...
[KEYWORDS] 自由; 二律背反; 法西斯主义; 精神分析; 马克思
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仰海峰
福建论坛人文社会科学版
2005
[ABSTRACT] 黑格尔的自由概念是对英法式的启蒙理性意义上的自由与康德实践伦理意义上的自由的超越,在此基础上黑格尔认为自由与伦理的最高形态是实现现实与理性的和谐,现代资本主义劳动分工体系的发展,为此创造了现实的基础,但要使现代劳动分工体系真正地达到其理性的作用,国家的总体调控地位就非常重要,黑格尔认为这是走出...
[KEYWORDS] 自由; 伦理; 劳动; 市民社会; 国家
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王海明
华侨大学学报哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 自由与实行自我意志的障碍之消除,并不完全相同:自由仅仅是实行自我意志的自身之外的外在障碍之消除;实行自我意志的自身内在障碍之消除,并不是自由,而是利用自由的能力或条件.柏林与格林都误将利用自由的能力当作积极自由,而将自由本身当作消极自由.只不过,格林是直接将利用自由的能力叫作积极自由;而伯林虽...
[KEYWORDS] 自由; 利用自由的能力; 实行自我意志的内在障碍; 实行自我意志的外在障碍
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王海明
暨南学报哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 一个人创新潜能的实现,以其独特个性的发挥为必要条件.而一个人个性的发挥程度,又取决于他所得到的自由的程度.于是,说到底,自由便是创新的根本条件,二者成正相关变化:一个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创新潜能便越能得到实现.
[KEYWORDS] 创新; 个性; 自由
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