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杨立华
中国哲学史
2007
[ABSTRACT] 与北宋的大多数易学家同样,程颐的<周易>注释也是在与王弼<周易注>的对话关系中展开的.对于伊川而言,要想真正超越王弼以老庄为根柢的易学解释、重建属于儒家的易学系统,关键在于能否构建起一套与王弼的释<易>体例有着本质区别的解<易>原则.
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杨立华
中国哲学史
2000
[ABSTRACT] 一切有为法,如梦幻泡影; 如露亦如电,应作如是观。 ──《金刚经》 “专家没有灵魂,纵欲者没有 心肝;这个废物幻想着它自己已 达到了前所未有的文明程度”。 ──马克斯·韦伯
[KEYWORDS] 方法论; 实证研究; 学术研究; 语言哲学
[ABSTRACT] 本文集中探讨了宋学的产生问题。文章指出,儒学复兴运动的核心是排斥佛老、在 政俗两方面清除宗教迷狂与重塑儒家的身份认同、确立儒之为儒的根据,而这两点与“宋学群体” 的兴起,是一个同步的历史过程。在这个历史过程中,韩愈、李翱以及北宋的新学、蜀学、洛学等都 在寻找着对这一问题的最终解决。其中,洛学由...
[KEYWORDS] 宋学; 禁欲取向; 儒家身份认同; 韩李异同
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杨立华
中国哲学史
2005
[ABSTRACT] 张载关于感与性的讨论,在过去的研究中一直被看作他的思想体系的一个旁涉的论题,从而往往只在他的气学思想中附带地论及.本文旨在凸显有关感与性的思考在张载思想展开中的枢纽作用,及其在理解和把握张载思想的整体上的重要意义.
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