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期刊文章
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聂伟荣
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 本文主要阐释《楞伽经》中所说如来藏之"无我"义。分析如来藏与外道"我"见的根本区别及具体的理论体现,说明如来藏之"无我"须从诸法唯心所现这一角度来理解。如来藏包括世间出世间一切法,而世间出世间一切法亦皆是心中之相,本自无我,众生有无明...
[KEYWORDS] 如来藏; 我; 无我; 基体
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王博
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 卦爻辞; 《易传》; 《系辞》; 卦象; 彖传; 刚柔相推; 德义; 儒家思想; 象辞; 四象生八卦
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张卫红
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 基于阳明学与佛道二教的亲缘关系以及中晚明三教高度融合的基本背景,罗念庵尽管是一位恪守儒宗的王门后学,但与道教、道家无论在"术"还是"道"的层面依然有着深刻的交涉.在摒弃道教长生追求、道家弃世态度的同时,他曾向道士方与时虚心...
[KEYWORDS] 罗念庵; 道教胎息术; 老庄道家
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陈来
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 张载的哲学思想研究,20世纪以来,受到学者的相当重视.胡适于1919年出版的<中国哲学史大纲>(卷上)只写出了先秦部分,故对于宋元明清的道学或理学全未涉及.其实,以胡适当时的思想和心态,他也不太可能对道学或理学的思想有深入的理解.冯友兰先生在1930年代初期完成了<中国哲学史...
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张昭炜
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 博文约礼为孔子、颜子所传仁学要旨。在儒学流衍过程中,朱子重博文,阳明偏约礼,由此导致了诸多偏失。胡直作为阳明再传弟子,不为其惜门面,亦不盲目尊朱子。在多年思考与修证的基础上,胡直以博文约礼为中心,纠朱、王之偏,复孔、颜之正,归根于仁学,其尊孔求仁思想在当时产生了较为广泛的影响。
[KEYWORDS] 仁; 博文约礼; 胡直
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翟奎凤
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 结合四库提要所勾勒的"变卦解易"这一易学史上的重要线索,本文考述了<易小传>与<易变体义>、<易纂言>与<易象义>、<易象正>与<易原就正>的关系及其思想特色,澄清了其间的一些误传与误会...
[KEYWORDS] 《左传》筮例; 动爻; 变卦; 之卦
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陈来
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 本文作者曾提出,帛书<五行>篇的经部为子思所作,说部为孟子所作,并以竹简<五行>篇文本为据,专门就经部作为子思的思想进行过综合分析.
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温海明
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 关于荀子认识论的研究,学者通常都从主观和客观分别对待出发,认为荀子力图使主观"符合"客观,以期求得全面荀正确的认识.本文作者认为,这种看法可以说符合常识的理解,但却没有切近苟子的本意.子的认识论是心物一体的认识论,心不是"主观&qu...
[KEYWORDS] 荀子 心 合 物 认识论
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