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期刊文章
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宣炳三
中国哲学史
2009
[ABSTRACT] 本论文是关于韩国江华阳明学派泰斗郑齐斗良知本体论和致良知功夫论的研究。郑齐斗的思想由良知本体论、致良知功夫论构成。郑齐斗所谓良知是知是知非、好善恶恶的道德判断、道德情感。这是对王阳明良知论的继承发扬。郑齐斗反对朱子的即物穷理功夫,认为只有阳明的致良知才算是真正的功夫。他所说的致良知是循体而达用...
[KEYWORDS] 郑齐斗; 江华学派; 王阳明; 致良知; 本体与功夫
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周广友
中国哲学史
2009
[ABSTRACT] 在<周易外传>困卦中,船山全面阐述了自己对德福关系的看法,不仅为人的行为取向提出了明确的方向,而且解释了这种方向的本体论根据.其中对德福来源、性质与差异的探讨是全面而有体系的,最能体现儒家精神.船山首先提出"德福皆为命"的核心命题,进而阐述了&a...
[KEYWORDS] 德福; 命; 知能; 致命
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田智忠
中国哲学史
2009
[ABSTRACT] 《诸儒鸣道》本《二程语录》和朱子所编的《二程遗书》,是几乎同时出现的统编的二程语录集。从对二者题注的比较来看,两者均为朱子所编。《二程语录》的刊刻时间稍早于《二程遗书》。《二程语录》的刊刻,并没有完全贯彻朱子的意愿,以至于朱子不得不重新进行编订《二程遗书》的工作。
[KEYWORDS] 朱子; 二程语录; 二程遗书
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张学智
中国哲学史
2009
[ABSTRACT] 吕坤身处晚明各种社会矛盾加剧之时,对导致政府财政危机的各种弊害如对地方之增派、矿监税使四出搜刮民财等提出批评,由对当世弊政的抉发及于对君之职分、治民之术等问题的思考.在修身方面,吕坤以求仁为中心,对天地、圣贤、世运、性命等与修身有关的问题都有深入阐发.学问特点在博学与体认结合,下学与上达结合,...
[KEYWORDS] 吕坤; 求仁; 世运; 性命
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