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报纸
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干春松
2015
[ABSTRACT] 
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报纸
干春松
光明日报
2015
[ABSTRACT] 
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期刊文章
干春松
思想与文化
2015
[ABSTRACT] 康有为的思想中,大同是其终极性的追求,而通过结合公羊三世和进化论,康有为的大同论说有了合理的逻辑建构,从而使康有为的社会理想既有现实的关切,又有理想的维度.
[KEYWORDS] 康有为; 三世说; 《大同书》
报纸
干春松
光明日报
2015
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 
期刊文章
干春松
湖南大学学报(社会科学版)
2017
[ABSTRACT] 乡村建设理论在梁漱溟的思想中占有特别重要的地位,因为这一理论是将其多元现代化理论在实践中落实的途径.同时,在对乡村社会的思考中,梁漱溟提出了“伦理本位”“职业分途”等他理解中国社会的特征的核心观念.并强调基于乡村建设的途径是培育中国人现代政治习惯,并建成现代国家的最为合理的方案.
[KEYWORDS] 梁漱溟; 乡村建设; 职业分途; 伦理本位
期刊文章
干春松
人民论坛·学术前沿
2017
[ABSTRACT] 在全球化的推动下,世界处于新的历史转折点。环境、能源、局部战争这些全球性的问题,都日益凸显目前全球价值的缺失和处理全球性问题的制度性建制的效能不足。日益尖锐的资源和利益之间的冲突,不断以"文化冲突"的方式来展现。中华文明作为世界文明的奠基源之一,为处理人类的困境提供了许多思...
[KEYWORDS] 新轴心时代; 全球秩序观念; 人类命运共同体; 文明国家; 天下主义
期刊文章
干春松
山东省社会主义学院学报
2017
[ABSTRACT] <正>一、"让":作为一种道德原则在儒家的众多伦理原则中,有一个体现分享品行的重要原则:"让"。在传说时期,最早的中国君王之间的统治权是通过禅让的方式来完成的,比如尧不是将君位传给自己的儿子,而是"让"给了更具有道德说服力...
[KEYWORDS] 儒家伦理; 道德原则; 伦理原则; 稽古; 光被四表; 子墨子; 孔子思想; 中国传统伦理; 儒家学者; 宦学事师
[ABSTRACT] 儒家政治哲学建立在对人性的理解之上,这决定了秩序建构原理的不同方向.对德性修养与制度完善之间关系的探讨往往又是儒家政治哲学的重要议题,因为它关涉到其中制度和心性的双重维度.自19世纪末起,儒家论域中的关注焦点是在经学体系内的古今之争,对人性论则用力甚少,但康有为却一直重视人性问题,通过《孟子微...
[KEYWORDS] 康有为; 儒家政治哲学; 人性论; 政治秩序
期刊文章
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干春松
社会科学文摘
2016
[ABSTRACT] <正>有关现代儒学概念的争议由来已久,现有的研究多将梁漱溟作为现代儒学的开端,而康有为却向来被归入传统儒学而非现代儒学的范畴中。实际上,康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的前提下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态,而且他所提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学...
[KEYWORDS] 儒学思想; 儒家传统; 传统儒学; 新儒家; 牟宗三; 儒家学者; 熊十力; 梁漱溟; 儒家代表人物; 国家形态
期刊文章
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王晓波; 干春松; 杨澜洁
天府新论
2016
[ABSTRACT] 1970年代的台湾在国际舞台上的活动空间日趋逼仄,而岛内又因奉行"戒严"时期钳制言论、打压结社的高压政策而暗流涌动。1970年10月,因台大哲学系研究生王晓波在《中华杂志》上发表了《保卫钓鱼台》的檄文,而催生了一场声势浩大的保钓运动。1972年底,台大举行"民族主...
[KEYWORDS] 王晓波; 哲学系; 台湾大学; 春松; 访谈对象; 中华杂志; 高压政策; 陈鼓应; 台湾民众; 哲学学科
[ABSTRACT] <正>徐志坚(常熟理工学院副教授):各位同学各位老师,欢迎各位再次来到东吴讲堂,东吴讲堂是我们常熟理工学院人文社会科学领域里的学术高地,我们已经办了五十六期,今天是五十七期,跟上次讲堂一样,本次讲堂由我们马克思主义学院承办。本次讲堂的主题是中国哲学,我们本次讲堂请到的嘉宾是来自北京...
[KEYWORDS] 现代新儒家; 常熟理工学院; 新儒学; 哲学系教授; 中国哲学; 儒家思想; 梁漱溟; 儒学思想; 春松; 浙江绍兴人
期刊文章
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中国人民大学孔子研究院2015; 年首届青年儒学论坛; 刘增光; 蒋孝军; 陆胤; 王堃; 干春松
当代儒学
2016
[ABSTRACT] <正>刘增光:今天我们在一起讨论和康有为有关的议题,这是一个非常好的时机。我们知道,近十年在文、史、哲界研究的一大热点就是康有为研究。中国人民大学张旭老师曾经用"新康有为主义"概括这样一种研究现象,当然还有一种说法就是"康党",这种说法就比较...
[KEYWORDS] 刘增光; 蒋孝; 儒学研究; 儒家政治; 儒学思想; 康党; 个体性; 社群主义; 政治国家; 《大同书》
期刊文章
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干春松; 潘宇
博览群书
2016
[ABSTRACT] <正>尘封十年之久,汤一介先生的家族传记式作品《我们三代人》终于由中国大百科全书出版社出版了。这部作品记述了汤氏三代在100多年的历史大变革的背景下生活和学术活动的经历,在我们看来,这部作品为我们了解百年学术史、文化史和政治史提供了一个窗口。汤氏三代人,时历三世,汤一介先生
[KEYWORDS] 事不避难; 汤一介; 三代人; 学术活动; 政治史; 学术生涯; 素位而行; 熊十力; 中国哲学; 中学时代
期刊文章
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李明辉; 陈明; 林月惠; 郑宗义; 曾亦; 唐文明; 干春松; 陈壁生; 陈昭瑛; 谢大宁; 任剑涛; 陈赟; 李清良
天府新论
2016
[ABSTRACT] 从晚清二千年未有之变局到五四新文化运动,再到20世纪80年代全盘西化潮流,儒家文化虽不缺少自己的代表砥柱中流,却终只是以防守的心态面对西方文化这个他者做辩护梳理,对传统所承诺的内部问题未能给予足够充分的关注。今天,经过三十年高速发展的大陆社会意识形态出现重大调整,全球化的世界形成文明冲突的主题...
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期刊文章
干春松; 方旭东; 白彤东; 齐义虎; 陈丹丹; 陈壁生; 张旭; 姚中秋; 郭美华; 郭晓东; 曾亦
天府新论
2015
[ABSTRACT] 引言2015年6月21日,上海市儒学研究会举办了第一次会讲,主题是"康有为与大陆新儒学的过去、现状、未来"。为什么确定这个主题呢?大概有这样几个原因:第一,康有为对晚清以来的中国思想史有着巨大的影响和作用。近几年,随着大陆新儒家群体的崛起,对许多问题的讨论都聚焦到康有为身上...
[KEYWORDS] 新儒学; 儒学研究; 新儒家; 春松; 儒家传统; 《大同书》; 康党; 现代中国; 牟宗三; 今文经学
[ABSTRACT] 辛亥革命以后,中国真正步入了新的"国体"格局。随着民国的建立和君主的逊位,共和制已经成为天下之大势。康有为对于中国的政治设计也必须依据现实的情况来进行调整。据此,康有为提供了一套杂糅了君主制和共和制因素的政治模式,即"虚君共和"。在"虚君共和&...
[KEYWORDS] 虚君共和; 保全中国
期刊文章
干春松
城市国学讲坛
2015
[ABSTRACT] 我今天演讲的题目是《近代大变局中的人与事》,主要谈五件事情:第一,鸦片战争与甲午海战;第二,清末宪政;第三,科举废除;第四,辛亥革命;第五,五四运动。第一个问题:鸦片战争与甲午海战。在现在我们的教材中,对于中国历史发展阶段的划分是相当清晰的,即分为古代史、近代史、现代史和当代史,其中,在184...
[KEYWORDS] 大变局; 甲午海战; 中国历史发展; 当代史; 革命派; 《万国公报》; 革命党; 清末新政; 临时约法; 通商口岸
期刊文章
干春松
天府新论
2016
[ABSTRACT] 我挺接受郑宗义老师的一个说法,他希望这个会是一个互相走近的会,他以前做过文学工作,所以我觉得他的描述很生动.经过一天的会讲,我觉得的确是在互相走近的这样一个过程中.我提交的发言提纲是重温贺麟先生的《儒家思想的新开展》一文.其实,这只是一个话头,我最近阅读他的一些文章是想知道一个十分了解西方的学...
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期刊文章
干春松
历史法学
2016
[ABSTRACT] 儒家思想对中国社会的影响是全方位的,特别是对于政治制度和社会秩序的建构上,特别是汉代以后,儒学在体制的力量的支持下,逐渐成为官方的意识形态,因此,儒家的价值观得以不断的向民间社会渗透。有人认为,无论是在正式制度还是在民间秩序中,儒家的观念均没有真正地得到落实,金耀基甚至认为儒家体制只是国家体制...
[KEYWORDS] 儒家思想; 金耀基; 民间秩序; 社会秩序; 政治理想; 亲亲; 内圣外王; 为己之学; 尊君; 人性本善
期刊文章
余敦康; 干春松
东吴学术
2016
[ABSTRACT] 余敦康是中国思想领域重要的学者,他的学术经历充满了曲折和坎坷。在这个对话中,余敦康对于目前学术界和思想界展开的中国模式、国学等问题的讨论提出了自己独特的看法。他认为中国哲学要面对中国社会发展的核心问题,要回应时代提出的问题,建构一种体系性的哲学是当务之急。
[KEYWORDS] 余敦康; 体系性哲学; 儒学
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