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报纸
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张世英
2010
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报纸
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张世英
2013
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报纸
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张世英
2013
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报纸
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张世英
2015
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报纸
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张世英
2010
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期刊文章
张世英
中国文艺评论
2017
[ABSTRACT] 意象之美的哲学本体论基础在于,天地万物是一大相互依存、相互构成的网络整体,每一事物都是此整体上的一个交叉点,此交叉点以它之外的无穷事物为其母源。意象之美就是从一个作为"象"的交叉点,体会到此象外无穷事物这一母源之"意"。此种体会、玩味就是一种审美意识。故...
[KEYWORDS] 意象美; 显隐美; 哲学本体论; 在场与不在场; 网络整体; 回归母源
期刊文章
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张世英
中国文艺评论
2016
[ABSTRACT] <正>我首先向今天出席的每一位学者、朋友致以衷心的谢意和敬意。下面,我讲讲我的学术道路。如果说我还有一点学术成就的话,主要是在改革开放以后的三十多年里做出的。改革开放以后,我已经六十多岁了,就字数来讲,这三十多年来我写的文字,大概统计一下,是前三十年的六七倍。就内容来讲,近二三十年...
[KEYWORDS] 学术道路; 中国传统文化; 十年; 西方思想文化; 中国士人; 吟诗作赋; 主体性思想; 等级森严; 心在魏阙; 世界文化发展
期刊文章
张世英; 孙焘
文艺研究
2016
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 美,中西哲学; 张世英; 个性解放
期刊文章
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张世英
哲学分析
2011
[ABSTRACT] 从人生精神意识发展历程来看,审美意识具有“感性美”、“理性美”和“超理性之美”三个层次.这三个层次由低到高,实现着三重超越.而所谓“超越”,既指“超过”、“高出”,也是“通过”和“包含”:高层次之美如果不“超过”低层次之美.便不能提升自由;但如果不“通过”低层次之美,高层次之美则变为抽象.作为...
[KEYWORDS] 审美意识; 超越; 自由
期刊文章
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张世英
哲学动态
2012
[ABSTRACT] 一成长历程我所经历的时代,是中国现代史上剧烈变化的时代。如果把新中国成立后的60年分为改革开放前30年和后30年两个时代,那我这一生可以说经历了三个时代,第一个时代是新中国成立前的近30年。1921年5月,我出生于武汉市东西湖区的柏泉乡。解放前,柏泉乡是一个小岛,难与外界相通。
[KEYWORDS] 黑格尔哲学; 西方哲学史; 万物一体; 《精神现象学》; 主体性哲学; 西方现当代哲学; 武汉市东西湖; 中国现代史; 精神哲学; 哲学批判
期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 一、自我蒙眬觉醒的哲学基础——玄学儒学之变种——董仲舒的天人感应论和谶纬之术,先后统治两汉人的思想达四百余年之久,至魏晋而处于极度衰微的境地,老庄哲学以崭新的形式而复活,是即魏晋玄学。玄学派别不一,其主流是崇"无为",尚"自然",轻"名教&qu...
[KEYWORDS] 精神现象学; 思想文化史; 老庄哲学; 魏晋人; 儒家思想; 南北朝时期; 越名任心; 天地万物; 家尊; 主体性哲学
[ABSTRACT] 一、中华传统文化第一次吸收了西方"主体性"思想的新鲜血液从1840—1842年的鸦片战争,中经1851—1864年的太平天国农民革命运动,1884—1885年的中法战争,1894年的中日战争,1898年的戊戌变法,1900—1901年的义和团反帝爱国运动,1911年的辛亥革...
[KEYWORDS] 船坚炮利; 精神现象学; 反帝爱国运动; 封建专制主义; 中日战争; 革命运动; 主体性思想; 黑格尔哲学; 上清帝第六书; 原道觉世训
期刊文章
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张世英
江海学刊
2012
[ABSTRACT] “主客二分”是人之为人的起点和标志.但人之为人的意识的特点,不仅在于主客二分,而且更在于由此而进入主客的结合.只有主客的结合,才有自由的可能.求知意识以主客关系为基础,主客间的结合还具有外在性,客体及其规律仍外在于主体,是对主体(自我)的一种限制,限制就是不自由.道德意识作为人生追求自由而成为...
[KEYWORDS] 人生意识; 完全的人; 审美的人; 新万物一体说
期刊文章
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张世英
江海学刊
2011
[ABSTRACT] 今天这个会的主题是<文化选择与文化发展:中西马高端对话>.题目的意思似乎是想回答这样一个问题:要作什么样的选择才能发展文化?我想,中西马三者之中,非此即彼的选择是没有前途的.因此,我发言的主题是"和而不同,开创马克思主义与中西文化相结合的新局面".
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期刊文章
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张世英
社会科学战线
2012
[ABSTRACT] 化现实生活中之丑为艺术之美,是就丑何以能具有审美意义而言。没有纯粹的美,也没有纯粹的丑,二者在现实生活中从来相互渗透。但美是人生积极的、正的方面,丑是其消极的、负的方面,丑是对人生正常类型的歪曲,人性总是倾于高扬美而隐避丑。化丑为美的形式多种多样,"化丑为喜"、"...
[KEYWORDS] 丑; 美; 自由
期刊文章
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张世英
社会科学战线
2011
[ABSTRACT] 我的哲学人生,经历了三个时代和两次大转折。第一个时代是新中国成立前的28年。1949年新中国成立时,我28岁,这28年的时间基本上算得是我求学的时代。这个时代里最值得讲述的是1941—1946年在西南联大念书的那一段。一年级我念的是经济系。
[KEYWORDS] 哲学人生; 哲学; 做学问; 改革开放; 西南联大; 学术自由
期刊文章
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张世英
东方养生
2011
[ABSTRACT] 今年春天,由中国文化发展研究中心及马克思主义学院举办的"文化选择与文化发展:杜维明·张世英·黄枬森中西马高端对话"在北京大学百年讲堂举行,三位先生从各自研究视角对"文化选择与文化发展"作了深入分析与探讨。本文根据张世英先生当时的演讲录音整理而成,憾于篇幅...
[KEYWORDS] 中国文化发展; 文化选择; 张世英; 高端对话; 录音整理; 黄枬森; 研究中心; 西方思想文化; 杜维明; 传统思想文化
期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 一、思想一元化初期"个体性自我"的闪光——贾谊卓尔不群的品格秦皇统一六国,用李斯之言,废私学,学术在官守,先秦百家争鸣的辉煌局面从此基本结束。汉初至武帝以前,先秦百家之学虽尚存余绪(道家、阴阳家其尤著者),然思想一元化之大势已
[KEYWORDS] 精神现象学; 官守; 个体性; 二京赋; 思玄赋; 中民之性; 汉赋; 审美境界; 深察名号; 髑髅赋
期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 一、谈玄与成佛中华思想文化史上,在人的自我尚未从自然整体的湮没和束缚中获得解放和独立的主体性以前,以追求无我之境的方式达到对儒家名教纲常的超越,达到从封建社会
[KEYWORDS] 佛教思想; 精神现象学; 成佛; 唯识宗; 僧肇; 谈玄; 无位真人; 不真空论; 物不迁论; 无漏种子
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