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期刊文章
朱雷
道德与文明
2017
[ABSTRACT] 《孝经》以作为伦理原则的孝为核心,将邦国礼制与伦理主体结合在一起。在儒学发展到甚为重视孝道并已将"孝"与"仁"联系起来的思想史背景中,《孝经》以"孝"为中介,将国家礼制的必然性建立在伦理主体之中。从伦理学的角度来看,《孝经》并非一篇以...
[KEYWORDS] 孝; 伦理主体; 礼制
期刊文章
余建滨
道德与文明
2017
[ABSTRACT] 西季威克在《伦理学方法》的第一卷第九章中试图对"善"的含义做出说明,但他却先后提出了两种关于"善"的不同定义,而且没有对这两者的关系做出一个明确的说明,这给西季威克的研究者们造成了困扰。西季威克提出了关于"善"的自然主义定义和规范主义...
[KEYWORDS] 善; 欲望; 应当; 自然主义; 规范主义
期刊文章
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孙国柱; 陈之斌
道德与文明
2016
[ABSTRACT] 人们在讨论儒家视域中的“金规则”时,往往只引用《论语》中的有限几条。事实上,整部《论语》有许多文本材料都与“己所不欲,勿施于人”有关,比如“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”对此,可以借鉴法律审判中的“无罪推定”原则,引入“清白”这一法学术语,借用博弈思维,按照“利者,义之和也”的进路,...
[KEYWORDS] 不逆诈; 不亿不信; 己所不欲; 勿施于人; 共生
期刊文章
张学智
道德与文明
2017
[ABSTRACT] 宋明理学以阐明宇宙的根本法则、人性或人的本质、人可以采取的修养途径、人伦与政治的核心价值为其主要内容。宋明理学的基本特征包括天地人统一的观照境界、知行合一与经世致用的实践精神、三教融合的文化氛围。宋明理学的思想精华则包括为统一的中央集权帝国做论证、高扬士人的责任意识、突出理性精神与人文精神、重...
[KEYWORDS] 宋明理学; 天人合一; 经世致用; 三教融合
[ABSTRACT] 正如孔子面临删定诗书的文化使命一样,苏格拉底-柏拉图也面临审定神话的任务。源远流长的神话传说对古希腊人具有重要影响,但是这些神话传说所包含的"神话神学"却给伦理世界带来了诸多悖谬,首先是其"命运说"带来的责任危机。苏格拉底努力通过确立"理性神学...
[KEYWORDS] 命运; 责任危机; 理性神学; 美德伦理
[ABSTRACT] 在围绕"内在理由"问题的争论中,威廉斯与考斯嘉都承诺了一种理由的"内在主义要求"。相比于理论形式上的相似,他们之间的区别更能体现出其各自所具有的深层伦理承诺。可以认为这种区别源于对作为理由承载者的"自我"的不同理解,即立足于人的纯粹理...
[KEYWORDS] 内在理由; 外在理由; 内在主义要求; 完全理性者
期刊文章
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何松旭
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 内在主义和外在主义之间的争论是当前道德心理学讨论中的热点问题.这一争论的核心是如何理解在某个行动中理性、意志和欲望所起的作用,以及这三种心理状态与行动者之间的关系.康德式内在主义理论需要给出一种论证来弥合理性和动机之间的裂痕.康德实践哲学实际上是围绕欲求能力(Begehrungsverm(o)...
[KEYWORDS] 康德; 道德心理学; 敬畏; 内在主义
期刊文章
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陈肖生
道德与文明
2011
[ABSTRACT] 罗尔斯对个人善以及正义感的说明,和个人自主性以及道德自主性的观念是正相对应的.而如果要充分回应某些理论家对契合问题是否必要的质疑进而把契合问题确立起来,罗尔斯必须承诺对一种个人自主性的尊重.但这种意义上的个人自主性,却并不支持罗尔斯对契合问题所作的康德式的论证.
[KEYWORDS] 罗尔斯; 自主性; 正义与善; 契合论证
期刊文章
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何松旭
道德与文明
2014
[ABSTRACT] 不能自制作为一种典型的"知而不行"现象是道德心理学研究的一个热点问题。按照亚里士多德的行动理论,考试或推理的作用是把实践三段论中的两个要素关联起来。明智是好的考虑,而不能自制则不是好的考虑。通过对两种不能自制的诊断,亚里士多德提供了一条追寻德性之路。
[KEYWORDS] 不能自制; 明智; 考虑; 实践三段论
[ABSTRACT] 森把罗尔斯处理正义问题的进路概括为以追求单一的完美正义原则为目标的先验制度主义,他批评这种进路既非必要亦不可行.通过澄清一些误解,能够论证在正义这个问题上,界定单一的正义原则是必要的,但罗尔斯的所谓合理的正义观念的确面临着由一种高阶无偏倚性要求带来的多元化压力.为此,罗尔斯提出了一定程度上化解...
[KEYWORDS] 正义; 不偏不倚性; 多元性
期刊文章
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何怀宏
道德与文明
2010
[ABSTRACT] 底线伦理首先是一种与目的论或后果论形成对照的义务论,虽然这里是指一种比较温和的义务论.它主张行为或行为准则的"正当性"并不依赖于行为的目的或结果的"好",而是主要依据行为或行为准则的发展,这并不意味着道德评价和选择不要考虑...
[KEYWORDS] 底线伦理; 普遍主义; 基本叉务传统概念; 分析方法
期刊文章
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刘明
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 在当前自由主义关于正义和人权的讨论中,“人性”(humanity)是一个往往被忽略的核心要素.然而,正义的问题总是同“人是什么样的”、“人应该是什么样的”这类问题密切相关,而且大部分理论家在思考或建构正义原则时,正是由于对“人性”的不同层面的强调导致了他们对正义社会的设想分殊各异.罗尔斯在提到...
[KEYWORDS] 正义; 人性; 自主性; 个性; 人权
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张曦
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 以赛亚·伯林的消极/积极自由二分法建立在一系列误解之上.一方面,即使我们接受伯林指派的观点,把自由价值当作一种具有内在善性的东西,这也并不意味着我们就能像伯林所希望的那样,可以将对自由价值的消极理解设想为一个融贯的思想.另一方面,如果我们对伯林的“不受他人故意干涉”思想作出反...
[KEYWORDS] 自由; 自由价值; 消极自由; 积极自由
期刊文章
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徐向东
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 罗尔斯在《万民法》中所提出的国际正义学说近来已经受到一些世界主义正义观的倡导者的严厉批评.借助于罗尔斯的政治本体论,可以表明这些批评者对罗尔斯的批评在某些重要的方面是令人误解的,罗尔斯不仅对基本人权的实现持有一个普遍主义的承诺,而且其国际正义理论因为充分认识到了合理的多元主义的事实与分配正义的...
[KEYWORDS] 政治本体论; 人民; 社会的基本结构; 分配正义
期刊文章
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李红文
道德与文明
2011
[ABSTRACT] 2011年的日本核危机为我们提供了运用伦理学想象力的契机,因为它引发了一系列社会和道德问题,其中与风险相关的信任问题尤为关键.信任是一个复杂社会的简化机制.高度复杂的社会系统给个人施加了焦虑,因此需要建立道德共同体作为伦理策略.信任的社会建构同时需要政府责任、企业社会责任和公民伦理的广泛参与.
[KEYWORDS] 信任; 风险; 道德共同体; 道德责任
期刊文章
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左稀
道德与文明
2014
[ABSTRACT] 纳斯鲍姆持有一种认知主义的情感观,认为情感通常具有一个意向性对象,并包含关于这个对象的评价性信念。作为一种具体的情感,同情必然也包含一些认知性的因素,纳斯鲍姆将它们归结为三个评价性判断,即关于苦难的严重性判断、关于苦难的不应得判断和一种幸福论的判断。在她看来,这三个评价性判断既是同情产生的必要...
[KEYWORDS] 同情; 充分条件; 必要条件; 纳斯鲍姆; 评价性判断; 移情; 痛苦
期刊文章
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何怀宏
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 一个“中华新伦理”的构想或许可以概括为“新三纲”和“新五常”.“新三纲”是指“民为政纲、义为人纲、生为物纲”.“新五常”分为两个部分,一是五常伦,一是五常德.五常伦指“天人和、族群宁、社会公、人人义、亲友亲”;五常德指“仁、义、礼、智、信”.“中华新伦理”的信仰体系可概括为“敬天、亲地、怀国、...
[KEYWORDS] 纲常; 中华新伦理; 新三纲; 新五常
期刊文章
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李红文
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 人们普遍持有正义与慈善的四种区分:一是正义的义务是消极义务,而慈善的义务是积极义务;二是正义的义务是可以强制的,而慈善的义务是不可以强制的;三是正义的义务是完善的义务,而慈善的义务是不完善的义务;四是正义是一个权利问题,而慈善则不是.这四种区分实质上似是而非.要想完整地把握正义与慈善,我们就必...
[KEYWORDS] 正义; 慈善; 消极义务; 完善义务; 强制
期刊文章
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朴政淳; 彭振
道德与文明
2012
[ABSTRACT] 在《正义论》(1971)出版20年之后,罗尔斯公开声明,在理论中将正义理论描述为理性选择理论是部分错误的.这里包含两个主要的问题,它们关系到构建原初状态和两个正义原则的最大最小值的推论.由于在霍布斯的模型中,道德与理性是不相关的,所以罗尔斯试图构建一个公平的原初状态.因此罗尔斯的理性契约论证明...
[KEYWORDS] 理性选择理论; 理性契约论; 最大最小值规则; 道德契约论
期刊文章
楼宇烈
道德与文明
2016
[ABSTRACT] 君子是中国文化的重要内容,主要涉及德行方面。君子的作用是引领风气、引领社会、传承文化。君子的德行可从多方面加以描述,如孝、诚敬,礼义廉耻等。君子之学是为己之学,要靠反求诸己,不断学习,切实践履,来培养君子人格。
[KEYWORDS] 君子; 德行; 品德
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